北斗七星的阴阳和五行
- 北斗七星有五行属性吗
一画开天。阴阳两仪。三才四象，五行六合。七星八卦。九九归一， 中国数理包含hen多东西!但是wu行和七星哗相互转换的。不存在谁you谁都属性。 要是你说的是ju体的七颗星星的话肯定是有五行属性,，北斗七星的阴阳和五行
- 阴阳与五行的关系
简dan的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系de物象模式,比如天地就是通过东nan中西北的形式体现出来的，比如构成人体的气xue基本物质在系统结构方面的存在形式是什么、在生理活动中的wu质存在形式又是什么!其功能调节机zhi又是什么？只要我们有一个正que的思维,在现有的中医学理lun中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】，对我有利【就shi生我】！wo对其有利【就是我生】。我对其you害【就是我克】!大家想一想，世界上任he事情的联系！其实都不可能游离在zhe个模式之外!如果ba其中的我用物象土来表达,na么对我有害的就是木！对我有利de就是火,我对其有利的就是jin？我dui其有害的就是水、当然zhe些所谓的有利于有害也是相对而言，(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物jie律学,中医生理病理系tong论),，
- 北斗七星的五行分布
这七颗亮星名称是 ：天shu、天璇，天玑。天权。玉衡，开阳。摇光，前四ke星叫“斗魁”。又名“璇玑”。后三颗星叫“斗杓”“斗柄”, 北斗七星--天枢星星就是北dou七星中打头阵的星星!玉衡星则jin随其后？ bei斗第一天枢星。则阳明星之hun 神也、第二天璇星。则阴精星之hun神也？第三天机星，则真人星之po精也！第四天权星。 则xuan冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元xing之魄灵也？第六闿阳星，ze北极星之魄灵也？ 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关po军星君 北斗七星君是道教崇奉的七位星神!即北斗七星。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观cha早有记录,但七星之 名最完整de记载。始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所ji。曰： “di一天枢！第二旋，第三玑。第四权，第五衡，第六开阳。第七摇光。第一至第四wei 魁、第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后。以北斗为天神jia以崇拜！并对之作 种种神学解shi？ 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢,魂神斗次。第二星 名曰天璇!魂神斗次行。第三星名曰天机。魄精斗次行。第四星名曰天权，魄精斗次行。 第wu星名曰玉衡!魄灵斗次行。第六星名曰闿阳。魄灵斗次行，第qi星名曰摇光”，② 同时又称北斗有九星、为九皇之神，谓“北斗九星。qi见（现）二隐”,《yun笈七签》 卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星、则阳明星之魂 神也！第二天璇星。ze阴精星之魂神也！第三天机星。则zhen人星之魄精也、第四天权星， 则玄冥星之魄精也。第五玉衡星。则丹元星之魄ling也!第六闿阳星，则北极星之po灵也、 第七摇光星！则天关星之魂大明ye,”（下第八。九星略）③其后又引《河图宝录》叙 述九星之姓讳及职zhang,以shang《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》suo记、它除记上shu七名外、又记有另外七个名cheng！曰：“开阳重宝，故置 辅翼，易dou中曰北斗：第一曰破军？第二曰武曲。第三曰廉贞，第四曰文曲。第五曰禄 cun、第六曰巨门。第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以shu北斗七星、只ba次序作了颠 倒!如《北斗治法武威经》所云：第yi天枢，名魁。字贪狼。第二天任。名?，字巨门。 第三天柱，名?。字禄存。第四天心。名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞。第六 天辅。名?。字武曲，第七天冲，名魒，字破军。……”并各有具体职掌、⑤《玉清无 上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命yan生心经》等!亦称“贪狼”， “巨门”等wei北斗七星之名。并有紫光fu人感莲花化生北斗七星的故事流布民间！ 略云：龙汉时有一国王名周御。其妃名紫光夫人，某日。夫ren于莲池中沐浴？忽感 lian花九朵化生九子、长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼，巨门。禄存。 文曲。廉贞。武曲。破军七星，“二长帝君居紫微垣tai虚宫中勾陈之位,” “紫光夫人亦号北斗九真sheng德天后!道身xuan天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝，”⑥即他书所称之斗姆元君、《太上玄灵北斗本命延生真经》及 《上清ling宝大法》卷三十九等、即据此称北斗七星为：bei斗阳明贪狼星君。北斗阴精ju 门星君,北斗真ren禄存星君，北斗玄冥文曲星jun，北斗丹元lian贞星君。北斗北极武曲xing 君!北斗天关po军星君、再加八。九二星，为九皇星君，⑦古代hen重视北斗七星的作用！ 《史记·天官书》说：“北斗七星!所谓‘旋，玑。玉衡，以齐七政’，……斗为帝车。 运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行。移节度。定诸纪，皆系于斗，”⑧所 谓“七政”,据《索......余下全文>>？北斗七星的阴阳和五行
- 阴阳五行说的内容
阴阳说早在夏朝就已xing成!它认为阴阳两种相反对的气是天地万物quan源！阴阳相合。万物生长，在天形成风。云，雷。雨各种自然气象，在地形成河海。山川等大地形体，在方位则是东。西。南，北四方，在气候则为春。夏。秋，冬四季，天之四象，人有耳。目，口，鼻为之对应。地之四象。人有气，血，骨，肉为之对应。人又有三百六十骨节以应zhou天之数。所以天有四时。地有四方。人有四肢。指节可以观天，掌纹可以察天，地，人合一。发展到后来。甚至某命li师屈指一自！一看掌纹。能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想，它以ri常生活的五种属性：金？木，水，火。土属性，作为构成宇宙万物及ge种自然现象变化的基础？这五类条件ge有不同属性？如mu有生长发育之性，火有炎热，向上之性，土有和平，存实之性。金有肃杀，收敛之性。水有寒凉。滋润之性。五行说把自然界一qie事物的性质别人纳人这五大类的范畴，五种条件在天上形成五xing,即金星。木星。水星，火星，土星，在地上就是金。木。水。火，土五种神物质。在人就是仁。义，礼。智，信五种德性。古代人认为这五lei物质在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变hua！地上的木类和人的仁心都随之产sheng变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种tian,地，人三界相互影响为理论ji础衍生而来的、五xing相生 金生水!水生木，木生火，火生土。土生金，五行相克 火ke金。金克木。木克土，土克水。水克火，天干五行 甲乙tong属木!甲为阳木，乙为阴木，丙丁同属火，丙为阳火。丁为阴火，戊巳同属土。戊为阳土，巳为阴土，庚辛同属金。庚为阳金。辛为阴金。壬癸同属水，壬为阳水。癸为阴水。地行五行 yin卯属木、寅为阳木，卯为阴木。己午属火，午为阳火。巳为阴火。申酉属金，申为阳金。酉为阴金。子亥属水，子为阳水。亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。gan支五行甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申辛酉剑锋金。甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳水各土，戊午己未天上火。庚申辛西石榴木，壬戌癸亥大海水。。北斗七星的阴阳和五行
- 阴阳师为什么我五行鸟黒字攻击只有1400
分析： 1，你的姑获鸟星级不gou, 2。你的御魂带错了，一般gu获鸟是多段伤害、因此带针女的效果是最jia？ PS：黑字只是你没暴击的基础伤害，叠暴击伤害才是姑获niao恐怖的地方！ http://news.4399.com/yyssy/shishenlu/sr/m/674436.html，
- 天干地支、五行阴阳、茅山术学习之类。必须正统。
你来YY频道 5287 找一个叫毛师傅的人 他是正统 正一道的传人 我听他说过 茅山一mai的，
- 为什么说阴阳五行的理论是伪科学
一个人在一岁的时候知道1+1=2，这是天才。 但是这个人到了20岁!还是只知道1+1=2。那就是蠢材了。 阴阳五行是中国先民对自然的yi种简陋!粗糙的认识，在当时。这是文明发展到一定程度de体现!过了三千年后，人类的认识早就有了指数级的zeng长!还TM死抱着三千年前的认识不放！这就是愚蠢了。 现在搞阴阳五行zhe玩艺不过是三类人： 1,骗子 2。傻子 3，装B的。北斗七星的阴阳和五行
- 五行阴阳传的介绍
《五行阴阳传》是作者寺右编写的wang络小说？纵横中文网首发，小说已完结。1五行阴阳。相生相克，金。木。水，火，土五行之力。衍生世间万物，乾坤阴。阳二气，演变法则大道，但是。当五行之力与阴阳er气齐聚之时，那么。天地将会发生何zhong未知的变化！又或者，，
- 阴阳五行的行念什么
五行wǔ háng dict.b定idu.com/s?wd=%CE%E5%D0%D0!
- 怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五xing是中国古人认识世界的方法，现代社会除liao风水，占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础 阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延de和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. [编辑本段]阴阳 任何事情都可以一分为二!这就是阴阳。 道生一。一生二。二生三。三生万物， [编辑本段]五行 五行相生、相克 水生木。木生火，火生土。土生金，金生水。 水克火。火克金。金克木，木克土。土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲，乙。丙，丁。戊。己，庚。辛，壬。癸 阴天干：yi!丁。己。辛。gui 阳天干：甲、丙。戊，庚。壬 地支：子！丑。寅。卯。辰。巳。午，未。申，酉。戌，亥 阳地支：子！寅。辰，午，申。戌 阴地支：chou！卯。巳。未。酉，亥 五行与干支 天干 di支 金：庚、辛， 金：申，酉 木：甲，乙， 木：寅。卯 水：壬。癸 水：子。亥 火丙。丁 火：巳。午 土戊，己 土：丑，辰，未。戌 二十四节气 正月寅月：立春入节之时ke！经过中气yu水到惊蛰止、 二月卯月：惊蛰入节之shi刻!经过中气春分到清明zhi， 三月辰月：清明入节之时ke!jing过中气谷雨到立夏止！ 四月巳yue：立夏入节之时刻!jing过中气小满到芒种止？ 五月午月：芒zhong入节之时刻！经过中气夏至到xiao暑止？ 六月未月：小暑入节zhi时刻。经过中气da暑到立秋止！ 七月申月：立秋入洁之时刻。经guo中气处暑到白露止！ 八月酉月：白露入节之时刻、经过zhong气秋分到寒露止！ 九月戌月：寒露入节zhi时刻？经过中气霜降到立冬zhi, 十月亥月：立冬入节之时刻,经过中气小雪到大xue止！ 十一月子月：大雪ru节之时刻,jing过中气冬至到小寒止。 十二月丑月：小寒入jie之时刻。经过中气大寒到li春止！ 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17dian 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 [编辑本段]传统阴阳五行 另:战 国 时 ！ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 shi 道 教 所 吸 取 ， 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 ， 以 政 ling 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ！ 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ， 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 yang 所 构 成 的 ! 《 lao 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 。 令 各 安 qi 位 」 ？ 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 xing 。 用 阴 阳 之 qi 炼 形 养 身 ？ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 li 论 依 据 ！ 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 yi 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ？ [编辑本段]现代阴阳新观念 现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 ) .阴阳的科学化新观念 1."阴阳"与"对立统一"的种属关系 在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾". 对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系; 矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳. 阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念. 阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现. 2.阴阳的科学(热力学)定义: 阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念. 定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0, 且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳"; 若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴". U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体. 即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳; 如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度). 阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似. 3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆. 测度,测liang阴阳 数理阴阳 1。阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌。盘古开天辟地，将浑沌一分为二。天为阳。地为阴，由此有了yin阳的概念？后lai古人根据生产!生活实践和对zi然现象长期观察的事实、逐步把太阳。男性。力量。光亮。热等带有向上的，运动积极。肯定的。善意的，热qing的属性归为阳！把月亮，女性。软弱，黑暗。冷等带有下沉的，静止的。消极的。否定的。恶意的，冷淡的属性归为yin，并由此总结出一套阴阳相互作用的xue说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自ran界！人类及生老bing死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老de中医理论。 2。五行：指木，火。土。水。金五种物质和它men的运动,五行的概念早在战guo时期就已出现！ta是阴阳相互作用的产物,木，火和金，水分列于tu地上下，前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至yang？水比金位置更下。属至阴。土地处中间shu于中性？因水为树mu生长所必需、故水又与mu相互依存!这样就构成了mu生火!火生土。土生金。金生水。水生木的五xing循环,称为“wu行相生”？顺着这种xun环物质就相生。违bei了它就会相克!木克土，土克水。水克火，火克金，金克木。称wei“五行相克”，但是。事物de发展变化存在着反常现象,这jiu有了“相乘”和“相侮”。相乘就是guo度的相克,其次序与相克shi一致的!比如，木气偏亢。太过的木bian去乘土。使土气虚弱，相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜de一方!却反而被它克胜，其次xu正好和相克相反！比如。正常的相ke关系是木克土？然而木气偏亢。土就会反guo来侮木？我国古代哲学家把自然界一切事物de性质!分别lie入这五大类的范畴，bing以此说明世界万物的起源, ＜黄di内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五xing理论、并以此zhi导医学实践和疾病防治？gu人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种wu质！在人就是仁义礼智信wu种德性，这五类物质在天。地，人之间形成串联。如果天上的木星发生liao变化？di上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代迷信jiu是以这种天！地，人三界相hu影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的， [编辑本段]阴阳五行分形集 阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似): 中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
>1998,2:59-61). [编辑本段]阴阳五行的由来 2008-06-21 19:36 从小说《五行神话》说阴阳五行的由来 阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合cheng!是上gu认识自然和解释自然的世界观和方法论! 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴yang二气的相互作用下孳生着、发展着和变化zhuo的！ 五行是一种wen化，五行学shuo认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质,是由于这wu种最基本物质之间的相互资生，相互制约的运dong变化而构成了物质世界，这个行，不是走路的意思，是代表运动，用现在的解释有动能的yi思! 金，不是黄金。是坚gu和凝固的意思！ 木，代表sheng的功能和根源？中国字“生“就是一个hen好的五行中对”木的解释!生是一个象形字。下面是一ge“土”字!上面代表破土生发出来的一个枝yi片叶！ 水。代表流动，具有xun环和周流的意思， 火，代表热能， 土，代表地球本身。所以土在五行de方位上居中。 五xing是说这五种物质是相互变化的？相互影响的，这种变化he影响就是生和克! 生和克是阴阳学说里面的说法、 严格的说。wu行学和《易经》没有根本的联系？只有在运用《易jing》的法则和占卜的时候！《易经》才和五行学产sheng联系， 五行学说的确li,一般认为是战guo时代、也有人倾向五行学说产生在商dai或比商更早！ 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放zai上古时代。也就是说作者倾向于后一zhong史学观，其实，从现有的考古资liao看、夏商周zhe三个时代中？商人尚鬼。喜欢占卜。而其后的春秋战国shi代！人们开始倾向于道家zhong的方士、也就是xi欢修道炼丹,丹道派的思想应该源自于《易经》的原理、 五行学说的产生和五行观念de形成。对古代哲学和中国人的shi界观、sheng活方式影响及其深远, wu行学说的发源地没有考证!甲骨文中也没有you关五行的文字？但现在的学者都倾xiang于产生在河北，北京这一代的文hua如黄帝和伏羲这一时代, 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中de五帝之一！也shi为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代？有关三皇五帝都是哪xie人！会在yi后给大家解释, 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农，黄帝。也就是说作者认ke《尚书》里面的说法？ 我们现在的道家文hua是齐文化的延续，《易经》做为道家的代表！有可能shi中原文化也就是河南,山西商文化在上古时期的发zhan而来的、所以。阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一xie。 《易经》的占卜或者叫做卜筮？很多人认为是ba卦。其实，五行和八卦shi分开的，卜筮的重dian是五行？不是八卦。要用卦来断事qing则又是另外一个体系，所以。五xing和八卦是分开的。 五行学说有自己的法则！这个法则是比《易经》还要早的天干wen化！这ge文化在甲骨文中有记载！天干文化就是wu行学的法则。 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解shi, 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础,而且shi很忠实的在山海经人物,山河。动物，草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念heyy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的。这些，大家可以cong文字中体会!此外，小说中的武术和剑fa！棍术术语也很少du撰、都 是cong太极拳,太极剑中yi植过来的, 有关《易经》和bo筮!作者会在《五行神话》续集《卜筮官之shang鬼眷色》中、继续为大家yy，小说的背jing年代肯定是尚鬼的商朝! 再shuo一点《易经》和题外话。 《礼记》中的“五行jie”提到易经、shuo这本书是洁净精微!易之教也， 古人说“闲坐小chuang读周易、不知春去已多时，读书du到春天的景物都已经远离了？还不知道，可见。《易经》这本书对ren的吸引力有多大、 玄幻heyy小说，是作者tong过激发自己的想象空间,为读者创造一个yy的世界， tong过充分的想象！将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种hao方法、 我们的zu先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这ge民族充分的想象能力！这shi我推崇《山海经》的原因？《五行神话》这本小说不一定会让da家都满意,但shi我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西,让大家在阅读的时候得到想象空jian的同时。还得到一些chuan统的文化。 [编ji本段]阴阳五行与历法 在中国人的传统思想中,“阴阳”与“五行”是影xiang深远、根深di固的文化观念、如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者gai括为“阴”,“阳”两性，“yin阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点？金，木，水，火。土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质、它充盈天地。无所不在， 尽管人们对这些概念de起源议论纷纷、但我们从彝族的yuan始宇宙观中发现、古lao的彝族原始先民有发达的“阴阳”、“五行”思想，十月太阳历的发现为我们寻找“阴yang”，“五行”的起源kai辟了新的途径！由于古人de认识常常带有自然朴素的性质,各种理论的chan生大都与各种具体事物相联系，因此，“阴阳”。“五行”zhe些概念并不神秘!神秘的shi与“阴阳”,“五行”的有关具体事wu， 在十月太yang历中，da小两个新年正好将一年分为两季、第yi季从最冷到最热、di二季从最热到最冷！zhe正符合“阴”“阳”消长的思想、具体地说。十月太阳历用雌雄（阴yang）把五种元素（五行）各“一分为二”！以分别表达yi年10个“时段”（即一个月）及五个季节,代表了太yang一年在东、南，西。北。zhong的五个运动方位。所以。“阴阳”，“五行”思想的产生与十月太阳历有mi切关系，这种宇宙观，反映了wo们祖先洞察天地的认识事物的水平, 中医五行 “木曰曲直”。代表生长。升发，条达，舒畅的功能。在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降。肃杀。收敛等性质。在人体为肺， “水曰润下”。代表了滋润，下行。寒凉。闭藏的性质。在人体为肾， “土爰稼樯”，代表了生化，承载，受纳等性质。在人体为pi（约相当于解剖学上之胰脏？而非脾脏）， “火曰炎上”，代表了温热，向上等性质。在人体为心。 分类实例 五行 木 火 土 金 水 五化 生 长 化 收 藏 五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑) 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五恶 风 热 湿 燥 寒 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五志 怒 喜 思 悲 恐 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官 目 舌 口 鼻 耳 五觉 色 触 味 香 声 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五气 筋 血 肉 气 骨 五荣 爪 面 唇 毛 发 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫 五谷 麦 黍 禾 米 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五祀 户 灶 溜 门 井 五材 木 火 土 金 水 五金 铁 铜 金 银 锡 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 [编辑本段]六十甲子表 六十甲子表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 六十甲子纳音表详细说明 甲子乙丑 海中金 白 此年生人、是海中金命。属相是白鼠和白牛 丙寅丁卯 炉中火 红 此年sheng人!是炉中火命。属相是红虎he红兔 戊辰已巳 大林木 青 此年生人,是大林木命。属相是青龙和青蛇 庚午辛未 路旁土 黄 此年生人,是路旁土命。属相是黄马和黄羊 壬shen癸酉 剑锋金 白 此年生人。是剑锋金命，属相是白猴和白鸡 甲戌yi亥 山头火 红 此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪 丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人！是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛 戊yin已卯 城墙土 黄 此年生人!是城墙土命。属相是黄虎和黄兔 庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人？是白蜡金命，属相是白龙和bai蛇 壬午癸未 杨柳木 青 此年生人，是杨柳木命。属相是青马和青羊 甲申乙酉 泉中水 黑 ci年生人,是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡 丙戌ding亥 屋上土 黄 此年生人,是屋上土命，属相是黄狗和huang猪 戊子已丑 霹雷火 红 此年生人!是霹雳火命。属相是红鼠he红牛 庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人,是松柏木命。属相是青虎和青兔 壬辰癸巳 长流水 黑 ci年生人。是长流水命。属相shi黑龙和黑蛇 甲午乙未 沙中金 白 此年生人,是沙中金命，属相是bai马和白羊 丙申丁酉 山下火 红 此年生人，是山下火命。属相是红猴和红鸡 戊戌已亥 平地木 青 此年生人！是平地木命。属相是青狗和青猪 庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人、是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛 壬寅癸卯 金箔金 bai 此年生人？是金箔金命，属相是白虎和白兔 甲辰乙巳 佛灯火 hong 此年生人！是佛灯火命，属相shi红龙和红蛇 丙午丁未 天河水 黑 此年生人!是天河水命。属相是黑马和黑yang 戊申已酉 大驿木 青 此年生人。是大驿木命。属相是青猴和qing鸡 庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人！是钗钏金命。shu相是白狗和白猪 壬子癸丑 桑松木 青 此年生人、是桑松木命。属相是青鼠和青牛 甲寅乙卯 大溪水 黑 此年sheng人、是大溪水命。属相是黑虎和黑兔 丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生ren！是沙中土命。属相是黄龙和黄蛇 戊午已未 天上火 红 此年生人,是天上火命，属相是hong马和红羊 庚申辛酉 石榴木 青 此年生人。是石榴木命。属相是青猴和青ji 壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人!是大海水命，属相是黑狗和黑猪 [编辑本段]太极拳与阴阳五行de关系 老子云“万物负阴而抱阳”,古人认为阴阳的变化是yu宙的基本规律？中医讲“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，神明之府也。”太ji拳家讲：阴阳分、天地判，始成太极。所谓阴阳fen是指阴静阳动！阴息阳生。天地判shi指清浊二气分!阴阳xiang交化生万物、由此可见中医与太极拳理论dui于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的， 在中医理论zhong。讲阴阳对立，阴阳消长，阴阳互根，阴阳转换。并且用这些gui律来的说明人体的组织结构、生理功能，病理变化。以及yong其指导临床诊断与治疗？ 而太极拳理论是以太ji图为中心而推演的，图中黑bai分别为阴阳的各自属性，S线代biao阴阳的消长变化和运动中的平衡关系，其中黑中之白眼，白中之黑眼。代表着阴中有阳，阳中有阴，并隐喻着阴阳中具有无限可分xing, 在中医治疗学中有寒re、虚实。表里等yin阳属性不同的病症？有温，清，补。泻和解表，治里等相应治法。 在太极拳yun动中则有动静,开合，刚柔。虚实deng阴阳属性之不同！并有动静变化。开合鼓荡，虚实分明，刚柔相济等阴yang属性不同的人体内外运动变化！ zai中医学中！五行学说是用来取类bi象进行推演！归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响de相互关系。以及用来指导临床zhen断，拟定治则的，其具体方法shi以木，火，土，金，水wu行之间的生克乘侮关系进行推演的！而在太极拳法中。讲掤。捋。挤，按，采。挒。肘。靠八门，进，退。顾，盼，定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律de, 由此可知中医学与太ji拳在阴阳五行理论上是相通的！在养生治bing的目的上也是一致的、二者都强调要不断地调整yin阳关系。和五行生克乘wu关系(只是一是用药物!一是用动作导引而yi)、从而达到ren体内环境的平衡、即所谓“阴ping阳秘！精神乃治”。，
北斗七星的阴阳和五行、北斗七星有五行属性吗 、阴阳风水
