男女房事论阴阳之《素女经》《十问》和《天下至道谈》

　　我和郑君谈到修持者的夫妻关系与房中之时，郑君也有很多困惑。我告诉他，要学习古代的房中术。很多人不明白房中术的精要，做了很多情色联想，却不知这是古代一门非常高深的性与生命的大科学，现代性科学在精细上比古代房中术完善，深度上还没有达到那个水平。学习房中术，除了和谐夫妻关系之外，更主要的是通过性的关系而通达养生、修行、悟道，以及破去生命里的根本无明。
　　房中术里很讲究气脉功夫，没有气脉功夫，只能得到夫妻之事的快乐，不能通向修持的境界，不能以之养生、悟道、调理一些身心的疾病。气脉能“听话”，修持气脉者，能在性爱中不会因性活动而耗散身心的能量，反而能激发精气，开通经脉，悟达至道。性爱，在古代看作是“天下至道”。最高的道也在性爱中。
　　郑君是学中医的，中医的很多道理，可以用来说明房中的道理，除了《素女经》，最好的房中著作是《十问》和《天下至道谈》。社会上很多讲性修炼的人，并没有真正通达这些经典里的要义。这些书如和《悟真篇》结合起来阅读，就容易协调好夫妻关系，并通向仙道的修持。

　　郑君说有时候夫妻间还有很多发脾气的事情。我说：这说明夫妻生活不协调。他说，因为要带孩子，半年多都没有夫妻生活了。我说：“怎么行？夫妻生活不和谐，心肾水火就不能既济，水火不能既济，自然就有燥火虚火，发而为脾气。”很多人只是把夫妻间的脾气不好看成是“脾气不好”，没发现背后的、潜在的因子是夫妻生活不和谐。甚至很多婚外情的根源也在此。
　　借此机会，也给天下好道者讲此理。读读古代房中术著作，发现古人比今人开放、坦率、真诚、直接、通达。
　　商羯罗的《智慧瑜伽》把性爱看作是和自然、音乐与诗歌、创造性工作、苦难并列的可以悟道、见道的力量和机会。商羯罗说的这样的性爱，是不考虑社会学、法学、心理学、道德层面意义上纯粹的性爱，是从灵性本身来谈论性爱。性爱本身也是业力，如果能超越业力而纯然的在性爱里觉察，就有可能因此而见道，而进入觉悟，也能彻底了断这生命的根本无明。这也是古印度性力瑜伽的奥秘。当代学者王志成在《智慧瑜伽》一书里有论述（微信公众号：陈全林）。
　　道家的学问里也有这些，只不过今人大多不懂罢了，如《十问》首篇《天师食神气之道》里提到的通过男女阴阳之和合而达到“神风乃生”，是性爱中修气脉的道理；“玄尊乃生”，是通过性爱调整内分泌乃至获得丹道金精玉液的道理，玄尊，酒杯，代指金精玉液，丹家也比喻为“自饮长生酒，逍遥谁得知”；“浅彼阳炥”，是通过性爱而生真阳的道理，炥，热气；“通于神明”，是通过性爱而悟道的道理，性爱可以通于神明，即是性爱可以通达形而上者。
　　这是马王堆西汉墓葬里的文献，是先秦经典。可见古人对性与健康、性与气脉、性与道的认知，何其高深。绝不亚于印度的性力瑜伽的修持。
　　《清静在音闻》（益生文化淘宝店第644号作品）
　　馍馍是白面烙的
　　1986年，我上高中，二兄从西北政法学院毕业，在县法院工作。那时候我住校，学校离老家有二十多里路，最初家里没有自行车，周日回家要步行。有一次，我没有回家，在校读书，那时候没有周六休息日，只有周日休息，双休日是1995年才开始的。二兄周六下午回家，住一晚上，周日下午骑车去县城工作，路过我上学的镇子。那一次，他带着给我的干粮，也带着我的同学汪先生，到了学校门口，二兄对汪同学说：“告诉全林，馍馍是白面烙的。”
　　进了校门，到了宿舍，汪同学对我说：“二哥说了，馍馍是白面烙的。”我当然知道二兄的意思，要我好好珍惜，不要辜负了这白面馍馍。那时候农村人生活比较困难，吃白面馍馍，已是幸福生活。虽然包产到户解决了温饱问题，可老家经常干旱，如果遇上旱年，虽非颗粒无收，也会因减产而使生计有压力。
　　回想兄长的这句话，真像禅语。一位禅师开悟后说：“原来鼻子在嘴巴上面。”一位禅师开悟后说：“原来尼姑是女人做的。”
　　二哥的话虽然不是开悟的话，但三十年来，一直在我心底，我珍惜生活，我热爱生命，我悟证慧命（微信公众号：陈全林）。
　　二哥说：馍馍是白面烙的。　　老禅师说：须念天下苦人多。