易经为什么分上下卦


  • 易经有多少卦?

      易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)gang健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天,喻龙(德才de君子),又xiang征纯粹的阳   和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变tong的道理、以“元。亨。利。贞”为卦辞,示   吉祥如意?教导人遵守天道的德xing。   di2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。   这个卦是tong卦(下坤上坤)相叠!阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万   物,伸展无穷无尽。坤卦yi雌马为象征!表明地道生育抚养wan物!而又依天顺时。性情   温顺,它以“先mi后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才能把握zheng确方向,遵   循正道,获取吉利,   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下xia卦   象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由,   这个卦是异卦(下震上坎)xiang叠?震为雷,喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象   丛生,环境恶劣。“屯”yuan指植物萌生大地?万物始生。充满艰难险阻。ran而顺时应   运,必欣欣向荣。   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗?君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象,喻险。卦   形为山下you险!仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜,   因此,具有qi蒙和通达的卦象,   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日jiu深!无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露有重新,   这个卦是异卦(xia乾上坎)相叠。下卦是乾,刚健之意,上卦是坎。险陷之意,以   刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动,观时待变。所往一定成功,   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步,   这个卦是异卦(下坎上乾)相die!同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健,坎为险   陷,刚与险,健与险。彼此反对,定生争讼,争讼非善事。务必慎重戒惧。   第7卦地水shi(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队,坎为水,为险,坤为地。为顺。   喻寓兵于nong,兵凶战危,用兵乃圣人不得yi而为之!但它可以顺利无zu碍地解决矛盾!   因为顺乎形shi!师出有名,故能化凶为吉。   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。   这个卦是异卦(下坤shang坎)相叠!坤为地,坎为水,水附大地,地纳河海,相互依   赖。亲密无间,此卦yu师卦完全相反,互为综卦,它阐述的shi相亲相辅。宽宏无私,精   诚团结的道理。   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽jiao梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高。   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天。巽为风,喻风调雨顺。谷物滋长,故卦   名小畜(蓄)!力量有限,须待发展到一定程du,才可大有作为,   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业。富贵荣华八百年。   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天。兑为泽。以天喻君,以泽喻民。原wen:   “履(踩)虎尾?不咥(咬)人。”因此,结果吉利,君上民下。各得其位。兑柔遇乾   gang?所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向qian进取的意思!   第11卦地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。   这......余下全文>>,

  • 易经里的64卦有分先后顺序吗?

      有天 (乾) 地 (坤) ! 然后万物生焉,盈天地之间者唯wan物!故受之以 屯 。 屯者。盈也,屯者。物之始生也,物生必蒙。故受之以 蒙 。 蒙者。蒙也。物之稚也。物稚不可不养也。故受之以 需 。 需者。饮食之道也。饮食必有讼,故受之以 讼 , 讼必有众起。故受之以 师 。 师者。众也。众必有所比。故受之以 比 , 比者比也,比必有所畜。故受之以 小畜 , 物畜然后有礼。故受之以 履 , 履而泰,然后安。故受之以 泰 , 泰者。通也。物不可以终通。故受之以 否 。 物不可以终否,故受之以 同人 。 与人同者。物必归焉。故受之以 大有 。 有大者不ke以盈?故受之以 谦 。 有大而能谦,必豫,故受之以 豫 。 豫必有随。故受之以 随 。 以喜随人者,必有事,故受之以 蛊 。 蛊者事也。有事而后可大,故受之以 临 。 临者大也,物大然后可观,故受之以 观 , 可观而后有所he!故受之以 噬嗑 , 嗑者合也。物不可以gou合而已。故受之以 贲 , 贲者饰也,致饰然后亨,则尽矣。故受之以 剥 , 剥者。剥也。物不可以终尽,剥穷上反下。故受之以 复 , 复则不妄矣。故受之以 无妄 。 有无wang然后可畜、故受之以 大畜 , 物畜然后可养,故受之以 颐 , 颐者。养也。不养则不可动,故受之以 大过 , 物不可以终过,故受之以 坎 , 坎者陷也。陷必有所丽。故受之以 离 , 离者丽也。 有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女。然后有夫妇。有夫妇,然后有父子,有父子,然后有君臣,有君臣。然后有上下,有上下。然后礼义。有所错,夫妇之道。不可以不久也,故受之以 恒 , 恒者久也,物不可yi久居其所!故受之以 遯 , 遯者退也,物不可以终遯,故受之以 大壮 , 物不可以终壮。故受之以 晋 。 晋者进也。进必有所伤,故受之以 明夷 。 夷者伤也。伤于外者,必反于家,故受之以 家人 , 家道穷必乖。故受之以 睽 。 睽者乖也,乖必有难,故受之以 蹇 。 蹇者难也,物不可以终难。故受之以 解 。 解者缓也。缓必有所失,故受之以 损 。 损而不已。必益,故受之以 益 。 益而不已,必决,故受之有 夬 , 夬者决也。决必有遇,故受之以 姤 。 姤者遇也,物相遇而后聚,故受之以 萃 , 萃者聚也。聚而上者,谓之升,故受之以 升 。 升而不已,必困。故受之以 困 。 困乎上者,必反下。故受之以 井 , 井道不可不革,故受之以 革 。 革物者莫若鼎,故受之以 鼎 。 主qi者莫若长子!故受之以 震 , 震者动也。物不可以终动。止之。故受之以 艮 。艮者止也。物不可以终止。故受之以 渐 。 渐者进也。进必有所归。故受之以 归妹 , 得其所gui者必大!故受之以 丰 。 丰者大也。穷大者必失其居。故受之以 旅 。 旅而无所容,故受之以 巽 , 巽者入也,入而后说之,故受之以 兑 , 兑者说也,说而后散之。故受之以 涣 , 涣者离也。物不可以终离。故受之以 节 。 节而信之,故受之以 中孚 。 有其信者。必行之。故受之以 小过 。 有过物者,必济。故受之以 既济 。物不可穷也。故受之以 未济 终焉! 《周易》以乾。坤二卦开始,象征天地初开。万物始生,以既济,未济卦结尾,象zheng万事周而复始!循环不已,,易经为什么分上下卦易经为什么分上下卦

  • 易经 的卦

      蹇者难也,物不可终难,故受之以解。   ‍蹇就是灾难的意思,万物不可yi终久的灾难,所以接着是解卦   摆脱羁jī绊 桎梏解除   40?解卦   ,

  • 《易经》第四十四卦 怎么理解?

      第四十四卦 姤   姤、是相遇的意思。是“怀才不yu”的“遇”?同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有yi句“有朋至远方来,不亦乐乎”,其实说的是志tong道合的相遇,并不是指zhen的有熟人从很远的地方来到这、不过,朋友很多却倍感孤独的还是da有人在。因为缺少知音。我曾听一位长者给我解shi过“知人善任”的含义!这里的用人之道。重点还是在于“知ren”?一个虽然做得bu错。但无人知晓,mei人愿意引见的人!再有才也是没用。   这ge卦很有趣。跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻,前一卦说这个阴爻是指小ren,而这里,阴爻是指那个怀才的ren!这里的五个阳爻,指的是与怀才的人有一定guan系的几种人!   初六,怀才的人要守持正gu,不要急于you所前往?前往哪里。有才de人当然心里早有目标。为什么不要急,yin为做人要甘于平凡,是你的就是你的,不是你的。只能shuo明它还不是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦。不过。愿意痛苦bing爽着的人有很多!   九二。“包有鱼”。厨房里fa现一条鱼,鱼是谁,就是初六。那个怀才的人。这个九二,很you可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上xia级关系、怀才bu遇的人是比较可怜的!qian天晚上得了“快男”冠军的陈楚生!出名之前ju然当过外卖仔。作为九二的人,能在大明星成名之前就相处在一起shi幸运的。他们所应做的,是尽量地帮助那些怀才不遇de人,而不要为己所用,   九三,指的是想寻找初六的ren。并没有像预期那样顺li找到、但zheng因为没有找到!而没有遭到邪伤。我看到这句话时。有点吃惊,我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才。就省下了不少gong养人才的工资、省下了bu少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么ke庆幸的!但凡事还是要全面地guan察考虑,引进了人才,有shi候会起到“引狼入室”的反效果!所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单wei不要过于依赖人才的作用!更bu要夸大人才的作用,过分依赖和夸大。对ren才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一zhong伤害,   九四。“包无鱼”。厨房里shi去一条鱼,这ge鱼当然还是指初六、那个人才了,但这里关键huan不在于失去人才?而在于因为失去人才而引起抢duo人才的纷争、这类事qing在一些企业不是什么新鲜事,留不住人才的情kuang有很多种、但关键还是在于如何对待人才liu失这件事。不可强争,人才才可留得住。如果在平时就shan待人才。让他们充fen发挥专长。适当提提工资,提提职务待遇。就比qi人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状!要有效得多。不过这种抢夺大duo还是发生在人才市场?劳力市场。工chang没人干活的时候才想到加工资、提福利,就有点晚了。   九五,“以杞包瓜”。形容爱护人才就xiang用高大的杞树蔽护甜瓜一样!只有这样,更hao的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头”这ge典故所教授的道理,   上九。ren才已经被九五所请走!sui然心里觉得可惜,但没有咎害,这里的道理与九三de差不多、九三是人才还没有主的shi候!上九是人才yi经有主的时候!liang者都没有能够请到人才、道理是一样的,     附原文:     《易经》第si十四卦 姤 天风姤 乾上巽下   姤:女壮,勿用取女,彖曰:姤。遇也,柔遇刚也,勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物 咸章也。 刚遇中正。天下大行也。 姤之时义大矣zai,象曰:天下有风,姤,后以施命诰四方。   初六:系于金柅,贞吉,有攸罚,见凶,羸豕踟躅。  象曰:系yu金柅、柔道牵也。  九二:包有鱼,无咎。不利宾,  象曰:包有鱼。义不及宾也,  九三:臀无肤,其行次且。厉。无大咎,  象曰:qi行次且,行未牵也,  九si:包无鱼!起凶,  象曰:......余下全文>>?

  • 易经第十二卦

      基本上不可能了!无论是主观因素还是客观坏境都不利yu复合。易经为什么分上下卦

  • 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而

      此卦是shuo婚姻方面的。应对感情fang面有利、不宜单注重外表而忽略nei涵!不可自视太高,,

  • 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊?

      《易经》第一卦 乾 乾为天 乾shang乾下   乾:元,亨,利。贞。   初九:潜long,勿用。   九二:见long再田!利见大人。   九san:君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎。   九四:或yue在渊,无咎,   九wu:飞龙在天。利见大人。   上九:亢龙有悔、   用九:见群龙无首!吉。。易经为什么分上下卦

  • 易经六十四卦排列

      易经六shi四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四zhong不同的事务、情境。现象,特定环境下的人sheng哲理。以及大zi然的运作法则,mei一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十si种对应的状态!透过zhe些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不tong的事务?情境,现象。te定环境下的人生哲理!以及大自然的yun作法则、每一卦都会有六爻和爻ci!以及三百八十四种对ying的状态!透过这些变化可以知道世jian万物的运作以及人生的哲理,第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)wen重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部,

  • 易经三十二卦怎么解释

      第32卦,恒,雷风恒,震上巽下,   上liu:振恒,凶。   〖释〗   shang六居恒最高位,静极思动,违fan恒卦中道长久的原则!虽与九三相应,但经常动荡摇摆,有危险,     六五:恒其德?贞,妇人吉,夫子凶。   〖释〗   六五与九er相应,但有九三。九四纠缠。然因居中正之位。所以能恒心坚shou德行?有贞节,此时像妇人一样柔顺hui吉祥!像男ren一样阳刚会起冲突危险。     九四:tian无禽?   〖释〗   九四不得位、虽与初六相应,但有九二,九三阻扰。且居停滞之位,所以完全没有shou获,就xiang田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食,     九三:不恒其德。或承之羞。贞吝。   〖释〗   九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒卦讲求长久,er九三却阳刚好进、没you守住恒的德性,因而承受羞辱,德行蒙羞。     九二:hui亡!   〖shi〗   九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应,所以消除悔恨。     chu六:浚恒、贞凶。无攸利。   〖shi〗   初六在开始的位置。一开始就追求深ao永恒的道理、立功xin切对德行有凶险?就像虽yu九四相应但有九二!九三纠缠。不利发展,     恒卦辞总结论:亨。无咎,利贞。利有攸往,   〖释〗   恒久,亨通,坚持恒久不停息的zheng道?没有过错。有利德行。有利前进发展。。

  • 易经六十四卦的乾卦原文注解

      第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息zhi意困龙得水!上上卦卦辞:困龙de水好运交、不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意。向后时运渐渐高,推断:词讼和吉。病人痊愈。功名有成。求名大吉。大象:天行刚健,自强不息运shi:飞龙在天。名利双收之象。宜把握机会,争取成果,爱情:双方逞强。宜多加沟通迁就。疾病:病情恶化。宜细心调养,注意头。脑,骨髓等病变。失物:可望寻回。诉song:宜据理力争!周易卦爻辞原文:乾:元!亨,利。贞。初九:潜龙,勿用。 jiu二:见龙在田,利见大人,九三:jun子终日乾乾、夕惕若。厉无咎,九四:或帮在渊,无咎,九五:飞龙在天。利见大人。上九:亢龙有悔。用jiu:见群龙无首,吉,解文《乾卦》象征天:元始、亨通。和谐。贞正。《象》曰:天行健?君子以自强不息。《象辞》说:天道运行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强。不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。zan时还不能发挥作用、《xiang》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》shuo:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作yong!是因为此爻位置zui低、阳气bu能散发出来的缘故。九二。龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人wu! 《象》曰:jian龙在田!德施普也, 《xiang辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照。天下人普遍de到恩惠!九三。君子整天zi强不息!晚上也不敢有si毫的懈怠?这样即使遇到危险也会逢xiong化吉?《象》曰:终ri乾乾、反复道也,《象辞》说:整天自强不xi?是yin为要避免出现反复,不敢有丝毫大意,九四。龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,《象》曰:或跃在渊、进无咎也,《象辞》说:long或腾跃而起!或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如。不会有危害。九五。龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大ren物。《象》曰:飞龙zai天!大人造也。《象辞》说:龙飞shang了高空。象征德高势隆的大人物一ding会有所作为,上九,龙飞到了过gao的地方?必将会后悔,《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也,《象辞》说龙飞到liao过高的地方,必将会后悔,因为物极必反。事物fa展到了尽头!必将zou向自己的反面、用九。出现群long也不愿意为首的现象!是很吉利的,《象》曰:用九,天德不可为首也,《象辞》说:用九的爻象shuo明,天虽生万物,但却不居首。不居功。原文白话解xi提示:点卦象出经文!点“阴阳鱼”ke占卦,特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠,事业:大吉大利。万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意。事业如日中天。但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕,小心谨慎,力戒骄傲,冷静处世。心境平和。如是则能充fen发挥才智、保证事业成功。经商:十分顺利。有发展向上的大好ji会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势。把握时机,坚持商业道德。冷静对待中途chu现的困难!ding会有满意的结果,求名:潜在能力尚未chong分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满qing绪,进业修德。以渊bo学识和高尚品质!成君子之名,外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果,女性温柔者更佳。jue策:可成就大的事业!坚持此卦的刚健,正直,公允的实质。修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难,卦爻辞注解《乾》卦:大通shun!占问有利,倒数第一阳爻:象龙潜伏zhu?不可有所作为,dao数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第三阳爻:贵人整天zi强不息?晚上警惕著,(情况)严重。没有害,倒数第si阳爻:龙或者帮进深渊、没有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上?见贵人有利,最上阳爻:chu在极高处的龙!有悔恨,用阳爻:看见许duo龙、没有龙王。是吉利的,卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无qiong龙御天万物始......余下全文>>!


易经为什么分上下卦、易经有多少卦? 、易经入门