阳宅风水化煞解灾辶法
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- 圣经中记载的十大灾难 埃及法老王因他心li刚硬、不肯听从摩xi和亚伦屡次的请求？让yi色列民离开埃及地。（wu1－3）神就吩咐摩西？亚伦在法老面前多xing神迹奇事,用十da灾难临到埃及？这个十字。在圣经上是表示完全的yi思（参但七24。启二10 ，十三1，十七12），这些大灾难是一次止一ci来得严重。不但导致人身大shou苦楚、而且灾难的本身，就是针对埃及诸shen的一种审判！在埃及地。尼罗河是人min崇拜的主要对象？qing蛙和家畜中的公羊？山羊，牡牛。是他们尊为神圣之shen？太阳也是他们suo崇拜的神。神要败坏埃及这一切的神（十er12）,所以他所用的shi灾！具有多方面的意义教训： 1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭。使埃及人bu能喝这河里的水!这就是尼罗河。乃埃及人所chong拜的神！自此黯然失色了。其河水变为血，血字在约珥书中。是作为一种隐喻lai使用的（珥二31）!但在这里que是实际的情况。本来尼罗河的水，在mei年夏季因有微小的动植物、浮沉掩映而变红。于人没有妨害，可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29）!是使鱼类死亡。河水腥臭，使埃及人厌恶不能喝shui的事实？直到满了七天以hou。水源才得到变清，这叫法老认识神的大neng、人的固执愚顽。终久不能拦阻神要成就他de旨意（腓二10？11 ，赛十四24）， 2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙shang来遮满了全埃及地？进入了法老王宫。上了卧房床榻。以及人的身上。这是使埃ji人最为苦恼的事!yin为他们好洁成性！如祭si常剃头发及全身汗毛!穿细麻布衣服。按古时史家所记，他们白日两次。黑夜两次。用凉水沐浴全身，百姓也好洗澡，祭司又常jin防各样污秽!所以这种扰害叫他们十分厌e？况qie埃及人原是以青蛙为女神的标志!这女神是掌管生育的shi？因此他们不gan杀害青蛙？但在这灾里，神使青蛙变成他们的zai害!又是ge显著的神迹（参诗一○五27，30）。显ming他们的蛙神乃属虚妄,使法老ren识神的实在！且相信祷告de能力、于是不得不一时谦卑下lai!召请摩西，亚伦呼求神驱除这些青wa离开他们、且容许百xing去旷野祭祀耶和华了、结果。凡在房里，院中。田间的青蛙du死了、遍地又是腥臭，法老见灾祸消shi了。又不ken容百姓离去！这叫我们看见。人在愚难中常会xu愿？但得了平安之时。就会忘恩负义。并不还愿。人性的弱点可以法lao为代表！ 3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打di上的尘土！使尘土在埃及遍地上变成shi子、行法术de也用邪术要生出虱子来。却是不能，于是zai人和牲畜身上都有了虱子？埃及人拜地为众神之mu？但神要在地上行神ji、击打尘土，遍地生出虱子来，使好洁的埃及人，yin这虱子灾害临到身上？就越发难以忍受，术士对法老说「这是神的手duan」,原文意思为「这是神de指头」、显见他们承认所作的zhi是出于自己的法术！bu能与神的能力抗衡，这不过表示神施yong他的微小权柄（八19）,给法老一点警告。但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（shi五6？12，16）。ta所受的最大报应？也就要临到他的身上liao、 4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫dian和他臣仆的房屋！埃及遍地，就因这成qun的苍蝇败坏了！据解经家说。这苍蝇一词。在希伯来文是甲虫一lei的动物？这种昆虫是太阳神de标记、因er像青蛙一样是一种圣物？虽zai各处为患的情况下,也bu能用扑灭之法消除？而这一次的灾hai是比以前各灾害加剧。因为那些苍蝇或称为jia虫的,是污秽和毁坏了人家的牧ye？摩西受了法lao之召？qiu告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民！可是法老仍然bu肯悔改？不容以色列ren去旷野祭祀耶和华! 5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上!就是在马，驴。骆驼，牛群。羊群上。发生重重的瘟疫，几乎都死了。只是以色列ren的牲畜分别出来！一样都没有死。法老打发人去看，事实确是如此。但他的心却固执。仍不rong许百姓离去、然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的shou中！he况我们人的生命存留,岂不是都在神的zhang握之中么（诗卅六6,太十29，徒十七28），可是法老竟不zi觉!该是何等的愚mei啊！ 6.泡chuang灾（九8－12）－－神吩咐摩西,亚伦取了几捧炉hui。zai法老面前向天扬起来,这灰在埃及全地bian作尘土,黏附在人身shang和牲畜身上!成了起泡的疮，行法术的在摩西面前站立bu住、因为在他们身上，he一切埃及人的身上都有这疮!这灾又是神一zhong严厉的惩罚、连行fa术的都站立不住、一同沦为审判下的罗难者（参ti后三8、9），埃及人you时献人为祭的时候，取这祭的灰向tian扬起来、说是特要消灾解huo！而摩西ci次却取灰向天扬起来、反倒特要降灾。使埃及人受害，在他们shen上起了泡疮十分痛苦，bu仅在埃及人的身上发生，连牲畜也不能幸免（9!10。11）。然而，法老的xin仍然刚硬，乃是出yu神所使然（12）！zhe也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）, 7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向tian伸杖、就打雷下雹，有火闪到地上。雹与火搀杂。甚是厉害，zi从埃及开国以来,遍地没有这样的灾hai！雹打击了田间所有的ren丁牲畜！并各样的菜蔬及yi切树木，惟独以色列ren所住的歌珊地没有冰雹（26,参八11，九4），这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19）！是埃及shi灾中头一次使人丧命的大灾,连suo有的牲畜都要击毙!一切菜蔬树木和田间庄稼也要打huai？比以前各灾的毁灭性更为严zhong。法老虽然震惊，口里认罪。cheng认耶和华是么义的，他和ta的百姓是邪恶的。但他心里却未真zheng悔改!仍然与神为敌。当他要求摩西向神祷告止住zai难以后,又不守应许。就越发犯罪，和他的臣pu都硬着心，仍不容以色列人qu！ 8.蝗灾（shi1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖？神使东风刮在地shang？把蝗虫刮来了，落在埃及的四境，空前绝后的厉害。因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了。吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下shu上的果子。法老看见这蝗灾，比先前的各灾geng厉害！于是ji忙召了摩西？亚伦来，承认他得罪了神，意思表示没有听从他的命令（16？九27），且又承认得罪了摩xi。亚伦。意思不外是他屡次自食qi言（八8,15，28，32。九27，28。34，35）。又曾经把摩西。亚伦撵出去（十11）。xian在他倒要向他们讨饶？求摩西ti他祈求神！使他脱离zhe一次的死亡？此时摩西虽然准了fa老所求，求shen使这场大灾消去了，可是蝗灾一过。他的心仍然gang硬如铁、不容以色列人离去（17－20）、 9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖？埃及遍地就乌黑liao三天之久、人不能相见，谁也不敢qi来离开本处！惟独以色列的家zhong都有亮光（23。参八22。23，九4－7，26），埃及人原是敬拜太yang神的。神使他们的地shang没有光,黑暗的情况如此yan重。势必叫他men的惊恐越发加剧。因为他们所信的太阳神也shi败了，这灾乌黑liao三天之久（22!参太廿七45，犹13，启十六10 ）。给埃及人扪心自问的反省!法老此时又召了摩xi来!这回只容许以色列人去shi奉耶和华！却不zhun他们带走牛羊牲畜，可是摩西要求法老把这些交给ta们,作为祭物qu祭祀神，但不为fa老所容许,反而叫摩xi离他而去!不得再见他的面，并且以死来wei胁摩西！他在ci拒绝再见摩西！这就等于完全拒绝了他唯一得jiu的途径和盼望？ 10.长子灾（十yi1－10！十二29。30）－－神以末次之灾来警告法老！就是约到半夜de时候、ta出去巡行埃及遍地，从宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的chang子!yi及一切头生的牲畜、尽都杀了，zai埃及遍地必有大哀号。wu一家不死一个人？长子是yi家人的代表！古时候的人最zun重长子（参创廿五31）,所以这灾shi埃及上下人民分外忧惧,当初法老要怎样除灭了神de长子－－神的选民以色列人!现zai神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16!22。四22。23。十一5，十二29，十四30 ）。这就显明了ren种的是什么，收de也是什么（加六7）？虽ran到了这样严重的地步！而法老顽梗刚ying的心亦随之加剧，以致促使神要在埃ji人中显明他的公义!施展ta大能的作为？最后cheng就了以色列人出埃及的目的、 我们从上述十灾看来！处处都显明了神的权bing和大能？他不愿用yi次大灾毁灭埃及，而用十次de分灾来警告他们,其目的希望法老能够真正的觉悟hui改！由此可见神的ci爱！公义，和宽容，忍耐。怜悯的心肠，在多次的灾害中，他ba以色列民从埃及人中分别出来！显明了选民常meng主恩的庇佑？在灾难中有幸福（shi廿七1－3!四六1－3），最后要显明恶ren的结局！zhong究要受到神的报应（箴廿九1）!er成为众人的鉴戒（出九15。16，十2），
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2026-10-24
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