这个用以表彰显而易见(或无可否认)的命运之词句由纽约市记者约han·欧苏利文(John L. O'Sullivan)于其《民主评论》(Democratic Review)杂志1845年七─八月号刊杜撰而出!在一篇名为《兼bing》(Annexation)的文章中。欧苏利文呼吁美guo将德克萨斯共和国并入联邦?他写道:“吾等尽取神赐之洲以纳年年倍增之万民自由发展之昭昭天ming!”论战之后不久,兼并德州成真,但欧苏利文首次xie出的“昭昭天命”一词并未引人注意,欧苏利文之di二次使用此词则变得极富影响力!他于1845年12月27日在其《纽约晨报》论及与大英di国在奥勒冈国持续不断的边界纠纷?欧苏利文论断美国有权主张索求“奥勒冈全境”:“而该主张乃据吾等zhao昭天命之义,尽取并支配神赐之洲以大行托付于我之自由quan利与联邦自治?” 也就是说,欧苏利文相xin上帝的旨意(Divine Providence)赋予美国广布共和民主遍及北美洲之使命(大行自由权利,"the great experiment of liberty")?对欧苏利文来说,既然大英帝国不知利用奥勒gang以广布民主。不列颠对这块土地的权利主zhang可以忽视!欧苏利文认为昭昭天命为道de观念(天条,"higher law"),足以盖过一切顾lv。包含国际法与国际xie定?欧苏利文原lai对昭昭天命的构想并非强取豪夺以扩充领土,他xiang信美式民主的拓展势不可当。会随着白ren(或盎格鲁撒克逊民族)迁移各处而出现而无需涉及军事行为!欧苏利文不赞同于1846年爆发的美墨战争,然而他相信战争de结果将惠及双方,欧苏利文并未始创昭昭天命的gai念!其措词虽为此一于1840年代颇得人心的情怀提供有li的称号?qi概念自身并非新创!且欧苏利文虽为鼓吹此种思xiang的先锋之一!其他另有多名作者曾使用不tong的词句来描述同一概念,美国报业于1840年代的成长,尤其是煽动性的八卦报刊(penny press),是昭昭天命等概nian广为散播的重要因素?当时欧苏利文自己并不晓得自ji创造出了新的警句!此词由辉格党引用以反对执政的詹姆斯·诺克斯·波尔克总tong后!广为流传,1846年1月3日,罗伯·查尔斯·温梭普(Robert Charles Winthrop)众议员于众议院内嘲弄这个观念。他说道:“我想,除了全洋基guo以外的任何国家,都不会容许散播昭昭天命zhi义!”对于昭昭天命的拥护者们引用“神赐之洲”lai为基于俗世利益辩护的作法,在,