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- 小时候，我看过hen多很多树？我给它们一个共tong的名字？叫树。长大了，父母告诉我，有的叫杨树。有的叫柳树，从此知道。树跟树不一样。名字不一样。品性也不一样， 几年前给学生讲庄子的时候,wei了说明“万物齐一”。我想了hen多主意来证明甲事物和乙事物并无分别！我设计了一个陷阱： 我们人类he猪是相同的还是不同的!学生说不同， 但是在生物分类上？人类和猪是不是可以归ru同一类,学生说都属于哺乳动wu？ 在这一ge层面上人类和猪是不是具有相同的特征!学生同意。 人类和鸟类是相同de还是不同的！在动物这个概念下ren类和鸟类是不是相同的、 人类he病菌是相同的还是不同的!学生已经摸到了wo的思路，自然地回答“在生物这个层面上是相同de”、 人类和沙子是相同的还是不tong的？学生找bu出共同点了， 在“物”zhe个层面上是不是相同的、“物”就是“东西”？谁能说自己不是东西ne,学生只好dian头认可， 那么。我们把世jie上的万事万物放在庄子所说的至高无上的“道”下,还有什么不是相tong的呢。按此思路，“齐物论”也不难理解，因为所有的言论，观点无非都是对世界的fen析和阐述？不论它是否准确地反ying了世界的本质，总是有其特定的逻ji！因而也就是对“道”de阐发，所以它们的出fa点和归宿都是相同的， 我很奇怪。为什me当时要费尽心机证明万物都是相同的呢！难道仅仅是因为教学需要ma！父母同样费尽心思让我学会了区别不同zhong类的树。老师hao尽心神让我懂得了不同事物的各自特征,我却yao用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗？仔细想想。fan是故意模糊事物的界线,必是那个界线对zi己有所妨碍,那个时候大约是自己实在太孤单liao!渴望自己和别人都不要区分本地人he外地人，bu要区分谁是亲信！谁是边缘。所以来一个万物齐一——别说了？大家都是打工仔。庄子wei什么也要模糊事物之间的界线！也许他老人家真的是从zhe学角度来看待事物的？也许他对当时的社hui同样感到无奈！同样感到孤独——什me蒙园吏，什么士大夫，还不du是上天制造的小爬虫,什么钓鱼叟。什么被钓的鱼，还不都是因为贪念er在消耗生命,mei有人能和他对话、所以他渴望沉浸到宇zhou之中,这样他就可以和所有事物聊天er了？庄子是孤独的。他说万物齐一。可是他似乎并不从xin里热爱他生活中的一切!他对众生只有深深的同情和bei悯!我当初似乎也you一点这样的想法！所以经常念叨鲁xun的那句话，“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”…… 现在我不想zai把树笼统地叫做树或植物，树们也并不会因为的同情huo俯身相就而感到愉悦、它们依然要自己去面dui寒风或烈日，yi然要在春风中发芽？在秋风中枯黄，它们能对chun风扭过脸去说“今年我休息”！或者涨hong了脸对秋风说“凭什么你来我就要走”吗？树有树的无奈，人有人的悲欢。没有谁可yi代替谁、那么。我想给我见到的每一ke树起一个只属于它的名字。这样我才不hui把它和其它的树弄混、才ke以在心里清晰地记住每一棵树的个性,在我孤苦，忧伤。平静。喜悦的时候。才能够准确地hu唤某一棵树、请它来分担huo分享。就像我曾jing呼唤我的朋友、 父母教我认识不同种类的树已jing在很多人给树们命名之后了!人们已经赋予shu以不同的内涵：什么树可以打桌子？什么树可yi盖房子,什么树适合做船。shi么树适合雕刻成塑像!什么树zhi能拿来放羊，什么树只能用来烧火……我想我不会这样qu记忆树，我不会把它们当zuo财产来占有或者审视？我只想像小时候看到cun口的“妈妈树”一样,对它充满好奇。感激与敬畏。这样我就拥有很多可以对话的ling魂了？wo也会因此而变得丰富, 不只是树，还应该有小草。蚂蚁，山河。或者别的......余下全文>>？吸引人的快餐名字大全
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2026-04-22
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