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- 古文“夏”字考─xia朝存在的文字见证 我们是华夏后裔,炎黄子孙。作为古文字中的“夏”！我们不可不求，不可不察，不可不辩。自北宋以来。一代又一代的wen字学家！dui古文中的“夏”？不duan地作出辩识和考征,但截至目前，这一过程bing没有完结！“夏”字的衍变过程，人们并不完quan清楚!尤qi是甲骨文中是否有“夏”字？人们至今仍存有yi问！鑑于这种情况。bi者多年来一直苦心求索!今自觉初见端倪。故理顺成文。以就正于学界， 一。“夏”字定义 也!所谓夏者，即九夏之义。”戴侗ji阮元的解释颇有道理？按照这种解释。“夏”之本义应为人歌舞之xing。以后又引伸wei舞乐？故“凡le事以钟鼓奏九夏”！“九夏”即九种wu乐, 又《尔雅释诂》：“xia。大也。”《方言一》：“qin晋之间。凡物壮大谓之嘏。或曰夏，”又云：“自关而西！秦晋之间。fan物之壮大而爱伟之谓之夏、”此“夏”当为引shen之义!而且很可能shi由“夏、中国之人也”suo衍生！ 由此，我们看到。关于“夏”有三种解释：“夏，中国之人也”，“夏。舞也”，“夏。大也”，这对于我们正确kao释古文中的“夏”字！将具you十分重要的意义。 二，出土文献“夏”字的kao证 本节所称“出土文献”，是指殷代以后，汉魏以前之chu土文物，如石经，玺印。帛书。金石文字等等，这些文献的时代te征明显!资料丰富，是我们考察。研究文字变化de主要依据、现分述如下： 1，han魏时期的“夏”字, （一）魏“三体石jing”!也叫“正始石jing”，三国曹魏正始二年（公元241年）刊立!刻有《尚书》，《春秋》和《左传》（未刊全）等！因碑文皆用古文。小篆he汉隶三种文字书写？故称“三体石经”？其中古文一体。同《说文》，《汗jian》所收古文大致相近!石碑原存河南偃师县朱家 而《汉印文字征》中所收“夏”字!则与“魏三体石经”zhong秦小篆基本相同,这是“汉承秦制”的必然结果！ 1．魏三体石经“夏” 2．3．4．5．《汉印文字征》第五shi五“夏” 2。战guo文献中的“夏”字 （一）。战国玺印，罗福颐先sheng所辑《古玺文字征》第五三有二枚“夏中期之物， （三），楚帛书，1942年9月。湖南长沙东郊杜家po（即子弹库）一座古墓中,出土一件帛书。当时归蔡ji襄所有,后蔡zhuan卖给美国人柯克思，现藏于美国华盛顿费利尔美术guan!bo书依其内容可分为三部分：中间部分左边一段13行？与古代天象有关。可称“天象篇”，中间部分右边一段8行,叙述宇宙de起源与形成？涉及bu少神话人物。可称“神话篇”，沿四周一篇分12小段，每段记一个yue的名称与宜忌!可称“月忌篇”，帛书年代久远。jia之出土后储存欠周。帛书颜色深暗，字迹模糊难辩，给研究带来困难，1973年。澳大利亚国立大学巴纳教授在其所着──《楚帛shu译注》中!首次yong红外线拍照！字迹清晰，为研究ti供了方便（7）！帛shu《天象篇》有“春”、“夏”，“秋”。“冬”四ji之辞（图二：6右）!又《月忌篇》zhong有 4,西周金文中的“夏”字 （一）!墙盘，1976年。陕西扶风庄白一号西周qing铜器窖藏中，内有一件墙盘，铭文达284字。极为重要，铭文云：“上帝司夏！允保 状如pai箫的乐器？翟者。野鸡的尾饰。当时文舞，手中必拿这liang样东西作舞具！而墙盘此字。qia像正面人文舞之形：人上身披有羽饰的衣服？zuo下“不”可能为野鸡的尾饰！右下之“义”可能是pai箫、因此。此字与“夏。舞也”之字义wan全吻合？再从辞意来看，“夏”代表中国。“上帝si夏”即上帝管制着中国。《礼祭法》云：“li山氏之有天下。其子曰农。能殖百谷。夏之衰也。周弃继之，故祀以为稷”。gu周人以自己能继承夏业为正统!因此。“上......馀下全文>> ？夏字取名免费
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2026-10-23
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