指迷居士起名字
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很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛、甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙hou山水果树上长满很多熟透的水果,令人垂涎三尺，情不自jin地自摘而食，而犯liao偷盗寺物之罪？够下地狱之条件， 戒gui是解脱。不是束缚 进入fo堂内,应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，应zhi大家所穿的鞋子在外踏过脏物!从厕所nei出来都会沾到不净之物!故不yi进入佛堂内为宜！免污及圣地。而惹罪衍。当得戒守之， yi口痰一把鼻涕。下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者,日久身上自可发chu一种如檀香般的戒香味,醇香传百里，就如佛菩萨示xian显降？芳香遍满虚空，当de众生诚心供养礼拜？ 佛yu戒定真香,有戒有定有真香。无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无yi！犯戒者心性不安束fu，持戒者当得众sheng恭敬礼拜。犯jie者当得众生不耻不敬！持戒者当可摄fu众生得生佛性，犯戒者当招致众生得sheng毁谤!持戒清静可证果，犯戒当受di狱果报、持戒犯戒否，得由智者自定矣。 讲戒法。易令人生厌，而苦口良药，忠言逆耳。众生不知，又不得不讲。明末ou益大师讲戒经！听者寥寥数人，弟子跟随者少矣。清mo弘一大师弘扬律学,甚多地方不太huan迎他。甚至有人视他wei怪物。其实，大家都是怪物而bu自知,反把圣僧当怪物，众生哀哉。 今天，若常律亦专讲戒fa，日hou当为不智众生又视为一怪物出现!岂不妙哉，但戒不扬。教则灭，然为众生想。抱弘扬圣教之心。志当弘扬戒法，望有知修佛者。共修戒法。进而生定。生出般若智慧，而开悟佛性。 第四条：进佛寺？不得由中门入。当从旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板）？需踌脚而入，是为礼也。子曰：“君子不入中men。行不履”应知古代下品官入高官府弟，皆得从旁门入。只皇帝亲王爷。方得由中门入。而佛寺乃法王宝dian、佛祖其位尊当主过玉huang大天尊及一切天人!进入佛寺，得遵守寺内礼节，庄严不得随便。方mian犯不敬三宝之罪, 第五tiao：进入佛堂内？不得高视佛面，当ji低头即作礼拜、geng不得溜达作观赏。东张xi望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜。却在堂内走来zou去？又站着tang内正中央、一直高视佛面。像在观yi术品一样！如此甚是不敬。若要观佛面，应站立于堂外zhang远而观之,方合乎礼制也，这点很多ren都有此通病， 第六条：于佛堂nei不得大声谈话、喊叫，或躺，或卧，或跑跳 很多ren于佛堂内!口不择言。大声谈话，或话家常，将佛堂当作菜市chang,扰乱清静，罪过无量，有些佛堂内地上铺有di毯！甚多人非躺即卧。尤其小孩。一入宽大佛堂内，当作游玩场，乱蹦乱跳。跑东跑西。大人管不严。甚是罪过罪过。 第七条：入佛寺内wu随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法，环境清净无染，而人zhi唾液鼻涕甚为污秽！若yu佛堂内随地吐痰及擤鼻涕,当污及圣地。造成空气污染。病菌传播。有害僧宝罪，当入地狱受苦，有经为证。僧护经曰：“在fo地！涕唾污地。以是因缘。入地狱中，火烧受苦不息”，由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不de不慎，若欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之。投入垃圾筒内。或至洗手台吐之。以水冲洗。当不患。 第ba条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂！应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五zhong福德、一。后世得端正色好。二。得好音色。三。得生天上。四，得生王侯家。五。得涅槃道，而绕佛方向。应由右而左绕行wei吉也!拜佛后当即进出，切勿喧哗。 第九条：寺庙内用食！当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日。举办消灾法会，du会备办素食筵席与众生结缘!或平时到寺miao用餐!皆得捐献功德金。因所食之物。皆为十方善zhong所捐献的!不应白吃的，很多ren有这种贪吃的通病。以为佛寺内节qing日，ban素食给人吃是应该的、而不必捐钱。如此当犯偷盗食zhi果报？当种下地yu之根而不知？慎之。（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍duo尊者！过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但ru佛堂拜佛，da意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有。更遑lun一般凡夫犯之，当堕恶dao之果报是不庸置疑的。 故入佛堂拜fo之前。应将随身物。衣。帽。手提袋放于地上。而后再行顶礼bai佛!自得福德而不犯。福报与业报就在一xiao动作之间，但其中这果报相差却甚巨yi，尤其千万不可将pi包？衣。帽，手饰sui便放置于桌上？ 余在佛tang常见许多妇女习惯在拜佛前？将小皮包放置zai佛桌上,应特别注意改正。免受业报之苦。 还有入佛tang,不可穿木屐或拖xie!mian扰清静及污染佛寺地，来生免堕入马蹄guo之地。 第十一条：佛堂zhong央、bu得站立或礼拜 佛堂中央位置！是主持礼拜位置，yi般人请勿站立或礼拜、 很多人在佛堂bai佛，都喜站gui在中央礼拜!殊不知已犯礼仪。因一寺主持，需德高才优者。方能当之，佛堂中位为尊，礼拜占主僧之位，为我慢失敬。其罪非轻， 以五戒而yan！一位修养者。（一）自然不sha生煮食、活生sheng将动物杀死烹煮！就象有人一生zhong连一只小鱼都不曾杀之、这是仁慈心之zi然发露，故君子远庖厨。闻其声。见其杀，不忍食其肉。当不会杀生，（二）自然不hui偷盗他人物？占为己有，（三）zi不会邪淫,奸污贞妇良女。破人名节，（四）自然不会妄yu欺诈他人!（wu）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智!作后悔不堪之事，如此一切jie合乎自然理性？发露善良本性，又何需戒lv来约束他呢。 第十二条：ru寺庙，服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或lu胸露背之衣服!有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观，有碍佛堂庄严。并会引起来参拜之信徒fei非之想！扰乱寺众之清修。则罪过矣。 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要。若带xiao孩到佛寺拜佛！一定要管制的好。勿rang小孩在大殿内东奔西跑,或随意动法器。因木鱼，罄之法器。乃龙天耳目。千万不ke让小孩把玩敲打、否则罪过很重， 第十四条：入佛寺不可大声shuo话 很多人一到佛寺内,就好象进入gong共场所游乐区一样、就大声谈天说地。走路搭肩勾背。随便摄影佛像，带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或游le场,一点恭敬肃静心du没有!如此扰乱出家人清静修xing之法！当犯罪的， 第十五条：入佛寺应nian“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺。遇师父应问xun答：“阿弥陀佛”？不可直cheng师父法名,凡答谢师父或xiang师父赔罪？皆说声“阿弥tuo佛”。而不说“谢谢或dui不起”？向师父告别。应说“弟子向师父告jia!阿弥陀佛”，不可说再见啦，或Good Bye。， 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 yu行路中？与师父相遇，应停足xiang师父问讯后离去，不得闪避而过，有一点需知的，凡受过五戒。菩萨戒之弟子，遇到出家师父。定要gui拜顶礼师父三拜？若不知跪拜顶礼，有我慢之态，而向三宝顶礼，乃在消除我慢。我执。我相之心。而能养成谦xu恭敬之性？亦可消除业障。 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间。应kou三声：若不应声！则biao师父在内有事或休息，不得强入，可即离去。 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父zai刷牙!洗脸，理发。睡眠，吃饭。休息。打电话。写字皆不宜作礼。在马路上yi不宜作礼,问讯即可。很多弟子为表示非chang敬师父、而不分时，地的随便作礼，亦不甚雅观，有碍师父威仪， di十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师。应两手高捧奉食。食物要洗净。若吃过剩余物不可让师fu食之、是为不净罪。 第二十条：与师父谈话之礼 与师父tan话,不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处立，或太远立。对师父谈话应清晰小sheng。和颜悦色，师父讲话zhong不得插嘴！ 第二十一条：师父用物，bu得用师父之座位，床。及师父之衣。物。不得坐用， di二十二条：随侍师父之礼师若坐，应当在旁站立。若不命坐。不可坐，站立时。不得靠壁斜立。对师父不敬。 第二十三条：对师fu的尊称若有人问汝师父之法号？应当说上某下某，不可直cheng师父名字？会bei人取笑你不知礼节？ 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂！或休息室内，不得争位。亦不得高声呼叫。这种情景。每feng寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很yan重。因法会人很多，寺庙一天要办好几百zhuo筵席!吃饭时间一到。打板开饭。大众就抢坐位，hao象怕坐不到位子,吃不到饭。看了令人感tan无奈， 第二十五条：在佛寺guo夜应知 到寺庙住宿过夜！听dao师父打板（安板）通知大众入睡时!应熄灯上床睡觉，不得再打开电deng看经书或交谈闲聊、不但扰乱出家zhong睡眠？you犯盗用常住物之电力、其罪亦重，因出家人一ban早上都起早诵早课!大部分都在四点yi前就起来，ta们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八xiao时的、入寺庙一切作息都要遵照寺nei之规定？不得随便，妄大自为。 ruo你真的不能入睡！要打电灯看ye可以，但你须jiao电费或自由捐献功德金给寺庙、当作电力费用，如此才不犯盗用常住wu的戒规了,因寺内一qie用水用电皆是十方物？公家要支付的。故超时间私用电li看书!当然要捐钱缴费。才不亏欠常住，而受果报， 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省kai用、不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手hou!不将水龙头关好，任其流水，亦有在寺内过夜luan开灯光。离开室内，亦不将灯关掉，缺乏公德心。尤其每到寒暑假或有学生dao寺内进修用功。或she会人士参加公职考试，常借住寺庙自修。就有bu爱惜灯光之现象。浪费公wu是人不良之习性！若不改进。所受果报非矣，还有一种人。他在这寺庙juan献不少钱，就认为寺内zhi物皆他所有似的！一入寺内就luan用公物,有时还打chang途电话？都不用缴钱，浪用公用十方物。其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万yuan、就连打一通电话一kuai钱你都要照付？捐一千万元是ni的功德!而da电话用的电话费是公家付的！是不相干的。公私要分明，我敢言你打寺内电话yi元都不投？则你suo捐的千万元功德都将化为乌有!需知“施主一粒mi！大如须弥山”，绝非虚言。你若认为本ren所言有疑，请你去请教精通戒lv的法师便知其严重性的？ 第二十七条：在佛寺内刷牙，洗脸时，不得面向佛金shen或出家师父 在佛寺内早起床刷牙？洗脸时。不得面xiang佛金身或出家师父！免犯不敬，亦是一种礼貌，这种现象。我在佛寺就遇过，因逢佛菩萨圣诞ri？jin香过夜的香客很多，而早shang起来刷牙洗脸人多？洗手台人多拥挤，有的人就口咬着一支牙shua。手拿着一杯水，经过佛堂边走bian洗。甚不雅观。实应改之，是为人之礼节， 第二十八条：勿将寺庙当观guang地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障。需心荐恭敬虔诚，方得感应。万不可在佛寺内随便大xiao或嘻皮笑脸、非但不能消业障，反犯liao不敬三宝之罪矣。应保持威yi庄严之相,以示对诸佛菩萨zhi恭敬,方得感应。若欲笑之。应保持小声。并以袖口掩之，切勿将清净庄严之佛men圣地？当作观光圣地。不守纪律及形相，其因果可大矣， 阿弥陀佛， 第二十九条：拜佛之前！应洁净身ti 我们在拜佛之前!应当先洗jing身体及双手！you其在上完小便后!应用卫生纸擦吸小便chu？不让余尿污染衣fu,双手要zai用肥皂洗手、不得马虎。以前佛陀弟子们。每大小便后xi手七次！大便后，应再用左手后二xiao手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣服保持干净，再以表敬重，自得佛菩萨护佑。 还有nan子进到佛堂拜佛,应将裤管塞dao袜子里!以免防zhi体上不净之毛掉在佛堂内！免污秽佛堂净地，相当不敬的。wo们出家人裤管要用松紧带绑起来,亦是防止不净之体毛掉落在fo堂内的！此点希wang男子特别遵守, 第san十条：礼佛之前。勿吃荤食。辛味，烟jiu 在吃食方面,拜佛前。请勿吃食蒜，葱，鱼，肉。酒。及嚼槟榔。吸烟草。而免口污臭。对佛菩萨祷告是相dang不敬的？纵使与人说话，满嘴臭腥味亦shi不礼貌的行为。亦会遭人掩护，更何况是拜佛呢。 还有人拜佛时geng绝妙？口中边嚼口香tang边拜佛!也有吃槟榔的，边咬边拜，令人气笑不得，造业非浅。 di三十一条：有人礼佛？勿cong前面过 在佛堂内,见有人跪地礼拜佛菩萨shi。勿从前面经过。我们凡人是无福消受ren家之礼拜的、他在拜佛，你从前面经过。不是等于在拜你ma,这点礼节，有很多人都会shu忽的？我就常看到，很多人大摇大bai地从拜佛的人前面经过,对佛亦甚不敬。就好像你正在跟朋you讲话或打招呼，有人从中间经过，你们定会感dao此人很冒失无礼,是一样的道理， 第san十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正 我看过hen多人拜佛姿势东歪西斜的？漫不经心，两手拿掌又合bu拢。不shi太高就是太低？拜佛心不诚，显不出庄严相，难得感应消业，一个人拜佛心诚。他的拜佛姿势定庄yan又肃穆。看了自令人起恭jing之心的？ 合掌拜佛，定yao双手十指并拢、不用力地靠着两胸部心窝（胸部zhong间处地方）处、十指朝天。不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的，然后zai问讯跪拜动作？定要现场示范。在此以笔难yi说明的、希望想学习正que姿势的人!欢迎随时请jiao各位师父， 谈到手执xiang拜佛：皆头不拜？只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不ya观？若不会执香问讯。正确拜香应是头向前一bai而手拿香亦同时向前一拜!连续三拜即可，拜时要缓慢而xian庄严？ 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或shi伯处拜见时!作徒弟者，不得跟师tong时礼拜长辈，应待师父xian礼拜后,弟子方可依序li拜!这是长you有序之礼、应该知晓其礼，方显教养之风。 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持fo像时！不得xiang人行礼打招呼、而手捧持佛像，一ding不可低过腰部!得在yao部以上方可？ 第三十五条：拜佛不yi定要点香 我们到佛寺礼佛。不一定要点xiang拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛wu体投地礼、是代表最chong高之敬意与礼节、在日本，西藏拜佛不点香，都五体tou地作礼而已、 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡fo桌上有灰尘或香灰、yi定要用干净抹布擦拭干净！不ke用口吹掉灰尘!尤其经典上有灰尘shi！更不可用嘴吹散，要用干净bu擦拭之、又以经典fang在桌上时!应不可放置超guo桌缘？要放在佛桌内，以示敬重。尤其手不干净。更要洗手后。再捧书本， 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁。除放置佛像，香炉。佛灯，烛台。花瓶以外，其他物品千万bu可放在佛桌上!否则就犯了bu敬三宝之罪了!我看到在家居士de佛堂内!摆设杂乱桌上放置火chai。衣，帽。锁匙，道符。进香令旗。整束的香。茶杯。玩具，外道书本等物。将佛香桌当zuo陈列桌，杂陈紊乱。不堪目睹， 还有香炉上的“香脚”！即燃shao完的香枝插满了香炉，不拔掉。那是相当危险的，万一香炉着火。会shao到佛桌及佛像。na时业障就深大了？ 由佛桌上摆设的清净与杂乱！可看出此人之xiu行高低!凡有修行的人，无论佛桌。佛堂，及个人办公桌，住处。一定sui时整理的相当干净，反之。此人定是位修养不佳de人! 第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻wen 因香多火势大而不能熄灭时,即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄。应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用zui巴吹之？仍yi手或扇打熄为宜。 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经wei三宝中之法宝,经典之所在。自有龙天护fa护持。见佛经如见佛，不可污损佛经。更不可将佛经入在fu妇房间内!更不可摆设于地下室或厕所pang边？应置放于书zhuo上或书柜上,但要高过腰bu才可！而且fang经典于桌上。不可超出桌檐。是为不敬， 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒de弟子,才算正式佛教徒，而皈依三宝。只是信徒而已，而非教徒，戒律上gui定：不得学习命相。风水，天文。地理，符法，问神。舞蹈，歌唱，卜封等术，违者既犯戒律，得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便，洗衣 dao寺庙过夜，于浴室中洗身。bu可小便或洗衣服,因浴室乃chu家人洗身之净地！不可污其他，免遭苦报。护僧jing曰：“比丘在净地大小便？不择处所，以是因缘。当入地狱中。作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此ke知在浴室中小便？其罪非轻也， di四十三条：入厕勿穿鞋？而换穿拖鞋 凡入ce所！应将鞋子脱下，换chuan厕所内专用的木屐或拖鞋进厕？因将自己所穿de鞋入厕！鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污hui圣地！不得不慎。惹万一遇到厕所无预备专用mu屐或拖鞋。可赤脚进厕。出厕后再xi脚亦可！若穿鞋进厕，出厕一定要洗净xie底后，方可入佛堂礼佛。 出厕后，一定要将手用fei皂洗干净？bu可只用水洗手而已!若大便后。照戒律规定，应以左手后二指。沾水洗肛门，方可拜佛。经shang说“入厕不净者，不得入佛堂礼佛，不应饭食，不以坐僧床，不可与众行。因身不净，所持咒法。皆无效验”，可知若入厕后身不jing，持咒拜佛皆不得应yan？因你不净在先，那得应验呢。 学佛者不可不知, 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者!睡觉时。应采吉祥卧，即身体身右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上。右手弯qu放于头部下、吉祥卧能ling身心安稳？睡不昏沉。夜无恶梦。 于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜。不得fang得高过人头之部！因不净物。高过人头，非但不雅观。而且恐zang物掉落床上或有碍观瞻。 第四十五条：在fo寺内过夜睡觉。不de高声谈话 在佛寺内过夜、是常有的事，dan有的过惯都市夜生活？忽然jian到寺庙过夜睡眠、有点不习惯。yin佛寺一般约九点就安板睡觉！灯就全熄了。但有人bu习惯早睡。就yi大堆人在房间,打开电灯。大谈阔论。扰乱出家人清净。因出家人zai早上四点就要起来上早课!如此嘈杂。会防碍出家人睡mian。造罪不轻，佛门本是xiu持圣地。照规定是不允许在家人过夜de,但往往师父慈悲，行方便。wo们应该自爱才对！这点很多人都会fan到？ 若nin睡不着！要打灯看书可以。但需缴电费。因寺庙安板后，所有的灯光都要熄diao、若自己打灯用功。则是私人之便，应随意缴费。免fan盗常住物之罪，这是规矩，不得随便。因为来寺庙随心所欲lan用公物！会负因果的。 第四十六tiao：在佛寺内协助工作后、不可私带物pin回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作？如厨房洗菜，洗碗，扫地等工作。大家作的很辛苦。等法会完毕后。会sheng下一些菜或干的素料!如木耳，银针，香菇。剩菜有时很多吃不wan！有些师父jiu自作主张!不知戒规。也为酬xie大家的辛劳、就大包小bao化整为零,一包包的分给帮忙的人拿回家食yong？如此犯了盗十方物之da罪。还是不知。 这种情形。相当严重也pu遍的？mei家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们。非但无功反er造罪。若饭cai食物实在很多。吃不完，可发配给大家，但要大jia自己将物易出钱，投入功德箱内。算是用钱向常zhu买以这些所值剩下的食品？这样就不会fu因果造业,两全其美，勿论你发心辛苦di来佛寺帮忙工作、纵使工作中，打破碗筷。花瓶。或da破其他佛寺物品!还是要照常赔钱。zai买个新的来补换的， 总而言之，来佛寺帮忙工作。是在积造你的gong德,而工作中或打破物pin要赔!拿常住剩物。看价值多少，zai将钱投入功德箱,如此可得圆满。功德无量， 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩de饭菜!或bai过鬼神的食品水果！不可na来供养出家人,如此会堕入脏地。不可不知， 出家人是seng宝！是代表佛tuo传扬佛法。延续佛教慧命，弘法利sheng的人天师表者！我men应常存恭敬心,供养他们一切食。衣，住，行无缺，neng为我们开示佛法,引导我们信佛得闻佛fa，使我们人生，活得geng超越更充实，解脱一切痛苦，升华生命意义。更jin一步了解生死，故应当以洁品供养seng宝、当是功德无量也。 第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡 我mei次参加某法师佛学讲座时。就常看到有些人。漫不经心听讲。还跟邻座讲hua闲聊，扰乱法师讲法，冒渎三宝。妨碍传法。罪业深重，还有打瞌睡。甚不礼貌， 殊不如。法师讲法。乃代表shi迦牟尼佛在传法,相当神圣。讲法当中，亦有天龙八部hu法，诸天神人。皆云集上空听法。听讲者bu论讲话打瞌睡！当负因果之报，其罪非轻， 往昔，欲听高僧da德讲法!都得跋山涉水。得走很远很多tian的路去听法！不像现在交通zhe么方便、又有椅子ji冷暖气设备、让您舒舒服fu的听经闻法,末法众生，听法之便。实相当有福报，可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能释义。 法师在台上演讲、台下有人讲话da瞌睡？皆能看得很清楚。 顺此yi提的是,我men若每逢法师讲经？定要参加听法，万万不可错过。有时听法师一xi话！胜读三年佛书，因一位讲法者，必将其所研究多年de独到精华的理论？毫不隐瞒的传达给大众can考，故听yi场佛学讲座。亦等于吸收某fa师多年佛学精华？是最难能可贵yin缘。故鼓励大家。在每逢法师jiang法时、应勇跃参加听讲，但决不可打瞌睡jiang话、如ci保证对您的佛学当大有助益的， 第四十九条：供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受 凡供养师父wu品或供养现金,当跪拜手捧奉。或受师赠法物jie缘、亦需跪受。表示恭敬之意。多人不知此礼节，有人身材高大，站着比师父高。供物站着上供，似居高临下。较为不敬，故身材高者，平时应站立师父身后liang步距离？不可与shi平行站立。 第五十条：顶li师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父。无论师父zhan在那个方向。都朝着师父的身体跪bai!这是不he乎礼仪的,应朝zhuo佛像方向跪拜才对！若无佛像。亦应朝着ru门处所对的方向跪拜、一般可顶礼yi拜即可，（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规wu十条！至此quan部撰述圆满？xi望每位在家众能确实遵守！如此修行佛法。当无障碍。自可修得戒。定。慧三无漏学，若犯之不守，非但bu能修证佛果,反遭无量罪。实可惜哉。qi愿大众皆能一心持净戒,直证菩提，了脱生死，解脱轮回之苦。永享极乐。是本人最大de愿望！阿弥陀佛， 供佛像有两个意思、第一是“报恩”，一切众生与wo们都有恩，恩德最大的wu过于老师！佛菩萨就shi我们的老师!wo们接受佛菩萨教诲！这才真正觉悟，成就我们的法身慧ming、所yi供养佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘，第er个意思最重要!“见贤思齐”，佛是凡夫修成的。供养他的形象提xing我们向他学习，也要成佛，要学佛的存心。立愿，生活工作，处事待人接物，样样向佛学习，不能把佛菩萨当shen明看待？那就迷信了，就错了，就把佛变成宗教，就不是教育了。 供品是教学工具？ 香：香表“信”！代表戒定真香。见到香，知道自己要修戒，定。慧，是修学的目的 灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人要有奉献jing神。舍己为人。为社会服务。灯也代表智慧光ming。 水：佛前供水、要想到我们的心像水一yang清静！平等， 花guo：佛前供花果代表修善因？得善果，提醒我们要深信因guo!存好心，所好话，行好事。做好人，。指迷居士起名字
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2026-10-23
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