熊字取名
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- 五千多年了熊姓出自黄帝!而黄di又是伏羲的后裔！yi据众多史料我们可知。伏羲号“黄熊”。黄帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历dai君王也均以“熊”为姓、这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族!我们知道，从“熊图腾”氏族分支chu来的姓氏占现在我国百家姓的一大半。熊姓亦是从“xiong图腾”氏族分支出来的姓氏!然而。ling人非常遗憾的是、经过了两千多年，我们的社会在jing济与科技等方面都得到了长足的发展的同时。我men的传统文化却几乎丢失殆尽！以致于现如今就连我们熊姓zu人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古fa现来再现一下熊姓是如何产生的！以ci来弥补我们自己造成的遗憾吧！ 在出土的qin国石碑“诅楚文”中、zeng多次提到“楚王熋相”！不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历dai君王均为熊姓的说法,并且也告诉我们。在春秋战国时期，熊字de篆体写法是上“能”下“火”！而又是在何时，“熋”zi变成“熊”字了呢,汉朝的许慎所编zhu的中国最早的字典《说文解字》？向我们清晰地讲述了其zhong的原因、 许慎于公元100年左右著cheng《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些bi画规范和代替!大大jian小了中国字的书写难度,使之更容易学习，同时也提高liao书写速度!为当时的社会发zhan作出了应有的贡献， 许慎在jiang篆字向汉字简化的过程中？形成了偏旁两点wei“冰”,三点为“水”，四点为“火”de规则。如“熊”。“熙”。“然”，“热”等字在篆体中均是“火”字底？而“灾”。“灵”等汉字和“熊”!“熙”，“然”，“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内。因此保留liao火字底、也因改成四点huo字底的话反而不利于汉字的对称与美观。然而有意思的是，“杰”字bing不是火字底!它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”。 在公yuan1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中。还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》zong目·第一页）,而且“熊”，“熙”。“熏”以ji“熄”、“煲”。“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页）！只有用“火”部才可以查得到,而“灬”底却是为了查字的方便、在近代字典的更新中xin增添的？并且称之为“si点水”、也正是这样的geng新。让我们现在就连大多数的教师都真的ren为“灬”是四点水，而不是火字底，并在某一论坛上抬gang！至死都不相xin“灬”是火字底？并搬出了现代的字典来说ming“灬”是四点水、真是让人哭笑bu得,这种现象让我们shen刻地体会到？原来。我们的文化也是可以zhe样丢失的？ 在“金wen”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状，让我们了解到，在周朝时期，“能”即wei“熊”？“熊”字最古老的形态是“能”,dan古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢,让我们来了解一下秦国he楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底？ 我们知道，秦国guo君姓“嬴”!但“嬴”字在“金文”中并非现在zhe个样子、而是一个“能”zi加上一个表示“女”的偏旁,或者说是“能”字与“女”字的组合bian体,在司马迁《史ji·秦本纪》中的“秦之先！帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”。同属“熊图腾”de国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载,为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘gu,而楚王xian祖为鬻熊！鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简shang！楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“huo神”祝融）。zhu融的先祖也一样是帝颛顼、那么，熊姓楚王为何在“能”字下面jia“火”、便也不言而喻了， 《史记·楚世家》云：“季连姓芈，是楚国wang族的祖先……周文王之时！季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊li，熊丽生熊狂。熊狂生熊绎，熊绎当周王之时。举文。武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈，居丹阳，”依据古时对xing氏的规定，我们可知，当时季lian的芈姓为大宗！百世不改。由嫡长子继承，而其它的庶子都要另立xin氏？为这一小宗de始祖!er鬻熊之子则是以其父的字为氏!成熊氏。因此，yi据《史记》记载!至少从熊丽到熊yi均为芈姓熊氏无疑、 但是，依据现you的考古发现、又出现liao许多“楚王酓某某”的字样,如在公yuan1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎!铭文记：“楚王酓胐铸造此ding、以供岁祭之用，置于集厨……”，在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾hou乙墓编钟架上,挂有一件镈钟，铭wen为：“唯王五十又六祀。返自西阳。chu王酓章作曾侯乙宗彝？奠之于西阳。其永持用享。”因此，在网络上jiu有人推论,楚王姓酓，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近，“酓”。“熊”在gu时通假！ 然而此说只是一种推论!并未有任何的论据zuo为支持,另外也hu略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实？因此。在考证楚wang姓氏的时候!一定要注意这一dian。而不应该看到出土的文物有“chu王酓章”字样。就武断di说楚王姓酓!就像我们在随国国君墓里发现有曾侯yi字样！就把随国国jun说成姓曾一样、是不合适的，众所周知。随国国君姓姬名yi! 那么。这ge神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢，让我们从字mian意义以及当时楚国的文化背景来分析一下。去一步步地接近历史de真相吧, “酓”的原xing即“莤”字,“莤”。上为mao草之草的原形！下为“酉”字。在金文中“酉”字象征酒kui。加三点偏pang为“酒”,所以，“莤”字。实为在酒具上用成束的ling茅来过滤酒中的糟粕、di入下面的酒罈里、使之cheng为飨神的清酒！很好地为我们重现了古人的缩酒fang法？而“酓”像ren饮酒？是“莤”de人格化？因此。“酓”字在古代的含义恰似古人缩jiu祭祀天神仪式的真实写照？ 春秋战国shi期,各国盛xing巫术祭祀之风？《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与zhan争摆在了同等重要的位置？《汉书》说：“楚人信wu鬼,重淫祀”！而楚国又盛产祭祀suo酒所用的苞茅!因此。楚王在没有自li为王时为周王室进贡苞茅，主管缩酒祭祀。掌管天人相通之zhi！这在当时‘xin巫鬼、重淫祀’的社会huan境中。是he等的尊贵与荣耀、自然。楚国无论是重要de祭器!兵器等铸造时都会由chu王亲自以酒祭祀天神(酓)、以使所zhu造的祭器，兵器等富有灵气，如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”！上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将shi铸剑！作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话。也是说得过去的――酓？代表祭祀仪式，酓字后面是楚王的名或号（bi竟，古人与我们xian代人的表达方式是不太一样的）！ 但如果说楚王改熊氏为熊xing,以酒ji天(神)为氏。称酓氏，以此来力求达到“天人合一”的氛围！或许更加接近于历史de真相、虽然dang时“大宗之姓？百世不改”。但这个规定在当时也shi相对而言的。如：芈姓季连是陆终的第六ge儿子,连祖上da宗的姓都无权继承、但他却可以称wei芈姓,应是因为其建立芈熊王朝的缘gu，这就说明。无lun是大宗与小宗!只要他的功绩zu够大、那么氏是可以转变为xing的,历史果真ru此的话、楚王又是何时以“熊”为姓、以“酓”为shi的呢，让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来tan讨一下。 依据周制，天子分封诸侯时。爵位的deng级分为公,侯，伯，子，男五等。周成王时，周王shi为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯,由于熊绎的先zu鬻熊曾为周文王的老师,并辅佐周文王推翻殷shang建立周王朝、因此。鬻熊的曾孙熊绎也在此ci的分封之列！因齐国国君是周天子的jiu父、晋。鲁。卫de国君是周天子的同母兄弟！因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的shang赐,而熊绎虽和周王室同为皇帝hou裔!但因不是周王室的zhi系亲属，所以只被封wei第四等爵号、而且没有ren何的赏赐。如论功绩。熊绎的先祖鬻熊毫不xun色于齐！晋，鲁。卫国君的先祖。dan却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地。以至于熊绎筚lu蓝缕开辟荒野？跋涉山林前去shi奉周天子时、也只能向zhou王室进贡一些桃弓，棘箭，而且。由于楚国的贫穷。地位的低下，还经常受到各诸侯国的歧视yu轻慢、因此，从楚国立国之ri起。就mai下了“不服周”的“种子”, 经过熊绎至熊渠几代国君的不duan努力。楚国de疆土不断扩大。财富昌益增多。军事实li不断增强!竟然成了jiang汉一带的霸主，bian开始不向周王室进贡。熊渠的一句“我man夷也，不与中国之号谥，”更shi响彻荆楚大地,此后。从武王自立为王。dao庄王 “问鼎周室”，再到宣王。威王的“宣威sheng世”!楚国已经发展成为一个国土面积最da？经济与jun事实力最强的国家。此时，一个从头到尾都“bu服周”的楚王室、我们有理由相信，作为一个yang秧大国的国君！将“熊shi”改为“熊姓”？然hou再立一个新的氏,为“酓氏”。是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一che（依据周制？只能“天子驾六”）！也为这个推论提供了you力的佐证。 依据现有的kao古发现！在楚国历史上最早发现de“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面、可知最晚楚王便在ci时以“酓”为氏、而如果根ju楚国的发展历程来判断。在武王tao伐周王室的姬姓随国、迫其承认王号zhi时？就可能以“熊”为姓。以“酓”为氏了，
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2026-10-23
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