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- 北京。是我国历史上辽。金。元，明。清王朝古都。他是一座历史悠jiu的文化古城、也是世界闻名的历史wen化名城？从gong元938年作为辽代的都城起！历以辽，金，元，明，清各朝代。至今已具有1000多年de建都历史。在作为du城的漫长历史上，各个朝代de帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固。国运长久，对古都北jing进行了精心规划和设计？建设了一系列具有象zheng意义的城市建筑？力图通过完善的都城建she？达到“自天佑之，吉无不利”de目的、特别在明清两代。古都北京的城市jian设更加完善。更加威严，同时也更加具有神秘色cai!使古都北京具有强烈的首都te点，如今，历史上na些朝代已经过去了、但却给后人留下了众多的li史文物建筑和古迹、为后人研jiu古人的都城规划设计思想。提供了实物依据。 那么。古都北京是按什么原li规划和设计的呢?那些设计格局具有什么象征意义,其含意是什么。其作用和用途又是什么?笔者经过对古都北京进行多年的实di考察和研究,fa现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的！是按“天人he一”的宇宙观念建造的？古都北京的每yi处古老的建筑!都蕴han着《周易》古哲的不朽光辉。 《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书,其寓意博大精深。是中国几千年chuan统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和zui具权威的历史文化典籍、《周易》在中国历史上被尊称为“众jing之首,大道之源”。对中hua民族几千年文化和文明产生了重大影响，只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明、才能找dao真正的答案？ 一 古都北jing，天坛。地坛。日坛。月坛 是按《周易》先天八卦原理设计和建造的 北京古cheng分为内城外城两部分、今人称为凸字xing城。凸字城的北边部分cheng为内城！建城较早。它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中du（安徽凤阳）的设计方案建设起来的？凸字形南边部分叫wai城!建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年jian建设起来的、打开古都bei京的地图、我们可以看到。在古都北京内cheng之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛。地坛，日坛，月坛四个古祭坛jian筑! 天坛是我国xian存规模最大！结构最完整的一座古代皇家祭tian建筑？它位于北jing内城之外的南方！公元1420年明chao永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的li史。天坛是明清liang朝皇帝于每年“冬至”祭天？“孟春”祈谷。“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建!位于bei京内城之外的北方,因祭坛拜台周围she计有方形泽渠？故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为di坛、地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方!是我国现今保存最完整的祭地jian筑，日坛，月坛均为公元1530年明朝嘉靖huang帝9年所建!日坛位于北京内城zhi外的东方。又叫朝日坛。是明清两朝皇帝zai每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方！月坛又叫夕月坛，位于北京内城之wai的西方！是明清两朝皇di于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方, 祭祀天。地。日，月是中国历史上由来已久的xi俗，据史书记载。早在周代。祭祖天，地。日，月已经成为一种zhi度,战国时qi秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日。在莱山（shan东掖县）祭月，西han成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地！修jian“东君祀”以祭日,魏晋南北朝shi有春分东郊朝日,祭祖天地神。至今遗名尚存，明朝liang代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地，日。月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节ji祖“天地之神”的习俗？可见我国祭祖天地日月的习俗渊yuan流长！祭zu天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一,是帝王统治生ya中的一件大事,历代皇帝du极为重视, 1．古代皇帝和臣民崇bai天地日月的观念是从周易而来 《周易·说卦》曰：“乾,天也。故称乎父，坤，地也。故称乎母，”意思是说，八卦中的乾卦代biao天!被尊称为父亲，坤卦代表地。大地bei尊称为母亲，周易《系辞》曰：“天地絪緼！万物化醇，男女构精。wan物化生”这就是说“天地间阴阳二气交融!万物才能变化而wan美？阴阳雌雄两xing交合,万wu才能产生变化”,《周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉？……有天地ran后有万物!有万wu然后有男女!有男女然后有fu妇!you夫妇然后有父子,有父子然后you君臣！有君臣然后有上xia、有上下然hou礼仪有所错，”这就是说。天地间阴阳二气交合才能hua生万物。有万物cai能产生男女、夫妇，父子，君臣，上下，礼仪，wan物离开天地就无法生存!天地是产生万物的gen源，所以古人非常尊chong天地、敬重礼拜天地。形成了按jie气定期祭祖天地的礼仪制度、 《周易·系辞》又曰：“是故刚柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行。一寒一暑。”“日往则月来。月往则日来。寒暑相推，而岁成焉，”古人认为。宇宙中日来月往，月来日往。日月相推，才产生bai天和夜晚，光明和黑暗，正是日月的运行。才产生han冬和夏暑,寒往暑来。暑往寒来。寒暑相推才产生一年春夏秋冬四ji的岁月变化!才产生一年you一年！古人认为，日月是岁月xing成离不开的天象,因而就产生了ji祖日月的习俗！ 2．天坛。地坛。日坛。月坛，是按《周易》先天八卦方位建造起来的 古代的di王为什么将天坛建在北京内城的正南方。将地坛建在zheng北方、日坛建在正东方，月坛建在正西方?其理论根据就是《周易》xian天八卦图、 《周yi·说卦》曰：“天地定位？山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错。”“乾。阳物也，坤。阴物也。”古人依据这yi段话。提出先天八卦论，按照先tian八卦方位？乾南。坤北。离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北。巽西南。 《周易·说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为di为母”“离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南、坤为地在正北。离为日在正东方，坎为月在正西方。古人认为，xian天八卦方位才是天地日月的本来方位，古人为了将天坛。地坛。日坛，月坛与先tian八卦方位对应起来、于是就按照xian天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方!将地坛建在北方。将日坛建在东方。将月坛建在西方。而四坛中jian就是皇帝的都城，由此可见，天。地。日。月坛所代biao的卦位。与故都北京内城构成了先天ba卦城, 3．天坛。地坛。日坛。月坛的建筑形象特点也是根据周易而来 天坛的建筑形象特点为圆xing，地坛的建筑形xiang特点为方形。日坛的建筑形象特点亦以圆形wei主,月坛de建筑形象特点为方形!为什么tian坛建成圆形,地坛建成方形，日坛亦建成圆形。月坛亦建cheng方形?原来这也是根据周易而来？ 《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周易·文yan》曰：“坤至柔而动也刚,至静而德fang……”这就是说、乾卦dai表天象征圆形、坤卦dai表地象征方形，据ci古市人认为天是圆形的!大地是方形的。天看起来像yi口大锅一样扣在大地之上,这就是古人“天圆地方”说的由来,按照周yi这一原理!古代帝王为了更好的与天di感应！获取天地zhi神的佑护!于是就jiang天坛建成圆形。将地坛建成方形，天坛内的主要建筑ji天用的祭坛圜丘是三层圆形平台？台面中心为一圆形太极shi,太极石外面wei9块扇圆形石头圈圈相围。圜丘下面de围墙亦为圆形，存fang皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圆形的!皇穹宇dian内地面亦为圆形、其中xin为圆形石面？其外第一圈按ba卦方位围列着火块扇圆形石头地面！皇弯宇外面de围墙为圆形,这就是有名的hui音壁、皇帝祈gu用的大殿祈年殿顶部为三层圆形建筑？祈年殿内的地面亦为yuan形地面，中心为yi圆形石块。其周围按八卦方位的gui律排列扇形石头、祈年殿的基座也是san层圆形平台,祈年殿外面的wei墙也是圆形!天坛整个外wei围墙北部亦为圆形！因此圆形是天坛建筑的突chu特点？ 地坛内祭坛拜台为二ceng方形建筑。其坛面石头wei方形,舞tai周围的泽渠的形状亦为方形，拜tai周围的两层围墙亦为方形、可见方形是地坛建筑形zhuang的突出特点、 《周易·说卦》曰：“li也者。明也，万物皆相见。南方之卦ye……坎者、水也，正北方之卦也，”“离为火为日……为乾卦……”？按照后tian八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦wei相重？因此，日坛yu天坛一样建成圆形。月坛与地坛一样建成fang形!现在日坛月坛的形状已不是原来的xing象，据现存的明朝初年设计的明中京（an徽凤阳）的设计方案？日坛de祭坛是方形的？但紧紧围绕祭坛的围墙是yuan形的？月坛de祭坛是方形的。围墙也是方形的，明朝修建天地日月坛时就是参照明chu南京和明初中京的设计方案建造的、 4．天坛，di坛内涵的“数”符合周易原理 《周易·系辞》曰：“天一,地二，天三，地四，天五。地六。天七，地八天九。地十。天数五，地数五，王位相得而各you合、天数二十有五。地数三十。凡tian地之数五十有五！”按照这一论述。一。三，五，七，九为奇数为阳数。二。四。六，八，十为偶数为阴数，阳数中最da的数为9。阴数中最da的数为10其次为8、天坛为天为阳，故其内涵的数wei阳数单数！比如，祭天zhi坛圈丘建为三层,最上一层圈丘直径9zhang，第二层直径15丈。第三层直径21丈，最上层坛面为圆形其中心为一圆形石头称太ji石。太极石周围第一圈有9块扇形圆形石头相包wei？第二圈为18块，第三圈为27块，按fn=9nde数学规律排列。圈丘最上层wei9圈？第二层为9圈。第三层亦为9圈。三层圜丘zhi间的台阶均为9级！祈年殿的底座为san层！祈年殿顶又为san层、祈年殿从基座到ding部共9层。寓意9重天。qi年殿内地面为圆形,其中xin为一圆形石头称中心石。其周围第一圈按八卦方位由8块石头组cheng，第二圈16块，anfn=8n的数学规律排列!共9圈。皇穹宇殿内地面亦为圆xing。其中心为一yuan形石头？其周围第一圈按大势方位pai列着8块扇形石头，向外yi次按fn=8n的数学规律排列共9圈,地坛为地为阴。地坛建筑的数为偶shu阴数？如：地坛中心建zhu祭坛拜台为正方形二层，上ceng坛面尺寸为6x6丈。下层为l0x10丈。liang层之间的台阶为偶数8阶！地坛ji坛坛面由方形石组成。上层tan面中心为6x6=36块大方石。其外接八卦方位排列为(8x8)x8=512块较小型fang石、下层为(8x8)x16=1024块小方石!地坛祭tai外围墙2重？日坛内的建筑的数为奇数阳shu、如，一层祭台尺寸5x5丈！高5尺9寸。9级台阶，wai面一层圆形围墙，月坛内的建筑的shu多为偶数阴数!如。祭坛tan面尺寸4x4丈！高4尺6寸，台阶为6级，由上面可以看出。天，地。日。月坛建筑中运用的“数”符合周易yuan理。 5．按《周易》“元，亨，利。贞”命名坛门 天坛内zhu要建筑圆丘周围围墙有4个门!东门曰泰元门。南门曰昭亨门。西门日广利门。北门曰成贞门。这4个门名称的第二个字组成元!亨。利。贞四个字。yuan亨利贞是《周易》中乾卦之四德？《周易·文言》曰：“元者？善之长也。亨者。嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君zi体仁足以长人。嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞”。天坛祭tan圜丘周围4个门用“元亨利贞”四字命名？更加说明天坛是按《周易》原理she计和建造的! 天坛的占di面积273公顷、地坛占地面积37公顷？天tan比地坛大8倍。也就shi说天坛面积大!地坛面积小，《周易·泰卦》卦辞：“小往大lai,吉。亨”。否卦卦ci：“大往小来”？周易认为。泰卦上卦为坤，下卦为乾。否卦上卦为乾，下卦为坤，乾为阳为天为大，坤为阴为地为小。所以天坛de面积比地坛大、 二 古都北京的内城？皇城，皇宫是按《周易》原理设计和修建的 1．按《周易》“天地人三才”设计都城 《周易·系辞》曰：“易之为书也、广大悉备。有天道焉，有人道焉。有地道焉，兼三才而两之。故六。六者，非它也，三材之道也”。意思是说《周易》这部书。广大而全备。有天道，有人道。有地道，兼备天地人三材er两两与之相对应？故一卦含有六画。六画不是别的。就是“天地ren三材”之道、根据这段话。古人认为。宇zhou有“天地人三才”、天在上。地在下，ren是天地交合之产物故在天地之间。具体到中国神zhou大地、则天在南，地在北，人在南北之间， 据此，明朝皇帝在古都北京内城之南建有天tan!北有地坛。bei京内域位于天地二坛中间？又ru古都北京的皇城南有天安门。北有地安门，皇域wei居天安门与地安门中间。再如。皇宫内南边第一道大门明朝初nian原名奉天门!清朝中期改为tai和门、皇宫内北bian第一道门叫顺贞门!按周易讲，坤为顺为地。所yi顺贞门象征地门,皇宫内的宫殿都处在奉天门(天门)和顺贞门(地wen)之间？再如皇宫后宫san殿，南为乾清门，北为坤宁门，中间为乾清宫，交泰殿，坤宁宫。依据周易乾为天，坤为地，后宫三大dian仍居天(乾清)，地(坤宁)之间， 由此可见，古代人们cong《周易》那里已经深谙“天地人三才”之道？并将其运用在du城建设中、古人用天地人三才之道设计和命ming建筑、目de就是达到“天地人”合一,使人得到“天地”的保you！国泰民安，天下太平。 2．按《周易》“先天八卦”和“后天八卦”图设计都城 古人认为!在xian天八卦方位中！乾南。坤北。离东，坎西叫四正方位。其ta四方位叫四隅方位！古人认为先天八卦是一种和谐稳定的平衡状tai！顺则吉，逆则凶，古都北京的一些建筑就是按先天八卦方位she计的、如，北京内城，南有天坛，北有地坛。东有日坛。西有月坛，这shi非常明显的先天八卦四正方位,又如，皇城四个门，南为天安门，北为地安门，东为东安门。西为西安门。如前所述，按先天八卦方位。离为东为日。坎为西为月。故从天安门，地安门这zhong排列可以判断。这种排列reng为先天八卦方位。再如，皇宫内廷后宫。南为乾清门，北为坤宁门。东为日精门。西为月华门。中间为乾清宫。交泰殿，坤宁宫，zhe又是非常典型的先天八卦四正方位,上述几种情况有力shuo明!古都北京内城是按先天八卦方wei建造的!皇城也是按先天八卦方位建造的。 皇宫中除按先天八卦方位建筑外，有些建筑是按《周易》hou天八卦方位设计和建造的! 后天八卦fang位为：坎北,离南，震东，兑西，乾西北。坤西南。艮东北。巽东南。 古都北京内城按《周易》后天八卦方位设计和命名的建筑有皇宫四gong门：南门午门!午为离为火。北为神武门，原名玄武门。清朝康熙年间为避康熙皇帝的名字玄烨zhi讳改为神武门,玄即黑。水为黑，玄武即北方坎水zhi位？东门东华门。东为震为木。西为西华门，西为兑为金。从皇宫的nan门午火，北门玄武可看出皇宫四宫门是按后天八卦方位排lie和命名的, 元代元大都有11门、东门三门yue光熙门,崇仁门，齐化门，震为东为木为仁。巽为“齐”为木，南门三门yue文明门！丽正门，顺承门，离为nan为丽为文明，故“丽”，“明”xiang征南方离火!xi门三门曰平则门，和义问。肃清门，兑为西为义为肃sha，故“义”。“肃”象征xi方兑金？北门二门yue健德门。安贞门。《周易??说卦》曰：“坎者!水也。正北方之卦也。劳卦也。万物之所归也。故曰劳乎坎。”意思是说。北方坎卦之位为万物lao倦需归而休息之处、gu为“安”,“安”象征坎水，所以安zhen门即北方坎位！由上可见，元大都城门名称基ben上也是按后天八卦命名的, 3．《周易》的“中”“正”思想与皇城皇宫的“居中得正” 《周易》特别崇尚“中”“正”、《周易·文言》曰：“da哉乾乎,刚健中正。纯粹精也”。意思是说。伟大啊乾阳。刚劲强健。“居中得正”，可谓至纯cui至精美、《文言》又曰：“九二：见龙在田。利见大人。何谓也，”子曰：“龙，德而正中者也，”意思是九二。见龙在田。利见大人，这是什么意思?孔子曰：龙。有德而行道“既zheng且中”之大人也？ 古代的皇帝认为!qian为阳为天为君王！刚健中正，皇帝做为“皇天之子”而受ming于天。亦应和天一样。中正刚劲强健。皇帝是一国之主。都城是国家de统治中心、皇宫是皇帝坐朝li政的地方！皇di要“居中正坐”!zhe样才能显示出皇帝的尊严、为此。皇帝把皇城huang宫建在古都北京的中轴线上，中正威严。危襟正坐，虎视天下， 我们知道。古du北京有一条南北中轴线？这就是永定门。正阴门，天安门，午门，神武门。鼓楼，钟楼一线，北jing古城以中轴线为轴线！东西域对称，这设计ye是基于《周易》，周易历来强调yin阳平衡。阴阳平衡则万wu和谐，古代皇帝在都城南面er坐。在皇帝看来，左为东为阳。右为西为阴，只有东城西域对称cai能阴阳平衡、阴阳平衡ze万物和谐？所以，古都城池形状对cheng。城门对称，一些地名也对称。如东单。西单。东四，西四，东直门。西直门。东便门，西便门，左安门，右安门等。 4．从皇宫san大殿三大宫的名称看《周易》在古都设计中的主导作用 在皇宫中轴线的正中位置上、是皇宫内最大最重要的qian朝三大殿,即太和殿。中和殿，保和殿。在太和殿的前边，南为太和门。东为协和门，西为熙和门，在三大殿之后是皇宫内廷hou三宫？即乾清宫。交泰宫，坤宁宫，zai三大宫南为乾清门。北为坤宁门。太和殿是明清liang朝新皇帝即位登基之地。是皇帝册立皇后，派jiang出征以及每年元旦！冬至，皇di生日三大节日及国家其他重大庆典时！皇帝举行仪式和bai官朝贺的地方。中和殿在tai和殿之后，是皇帝在举行大典zhi前暂坐休息等候上朝时辰的地方,在接受百官祝贺后再去tai和殿。保和殿zai中和殿之后。是皇帝册立皇后，册立太子。大臣上表时举行仪式受he之地，内廷hou宫的乾清宫是后宫正殿？是明清两朝皇帝de寝宫!也是皇帝日常活动和平时处理政务的di方，每年元旦。灯节，端午。中秋，冬至，皇帝生日等节日。皇帝在此ju行皇族家宴!交泰殿zai乾清宫之后！是皇后每逢大dian及生日接受祝贺的地方!坤宁宫在交泰殿zhi后!shi皇后的寝宫和皇帝大婚洞房之处。 从皇宫前chao太和殿!中和殿，保和殿和后宫乾清gong，交泰殿，坤宁宫的用途。活动和建筑规模可以kan出！前朝三大殿和内廷三大宫是皇宫内最重要的宫dian！是皇帝ju行重大活动的地方!也是皇宫nei的中心建筑、如此重要的宫殿及其门阙用“tai和”？“中和”。“保和”，“太和”，“协和”。“熙和”与“乾清”!“坤宁”命名，足见“和”，“乾”，“坤”ji字在皇帝心目中的重要!“太和”两字取自周易的《象·乾》。“乾”，“坤”两个字是周易经文中前两卦卦名，《象?乾》曰：“乾道变化!各正性命，保合太和。乃利贞。”意思是说，乾道即天的法ze时刻都在变化？在此变化中孕育生成的万物各按其ben质规律被正确确定其生命和本性,保全合住宇宙“太和”之气!bao持自然界的大和谐、万物方可沿着既定的sheng命轨道正常发展变化，“和”即和合。和谐。和睦。“he”即同心合力！协同合作，“中和”即阴阳中和平衡!只有“和”cai能上下合一。万众一心，只和“和”才能tian下太平、百姓安居乐业，只有“和”才能使帝王江山永xu不断! 乾清宫的“乾”为天为轻qing为动，坤宁宫的“坤”为地wei静！乾为君，“乾清”即jun主永远“清正英明”之意。坤为地为母。“kun宁”即皇后永葆“宁静贞正”之意,“交泰”ji乾坤相交。天地xiang交吉利平安地化生万物之意， 5．北京城建zhu形象特点符合《周易》 在古都北京除一些象征性的祭坛外,古都北京三重城chi全部都为方形。比如金代金中都城池是fang形，元代元da都是长方形。明代内城。外城。皇城均为方形，总之，方形是古都北京城shi建设的特点,yi是古代北方城池建设的特点！为什么古都建成fang形呢!按照周易河图he后天八卦原理？东为木，南为火。西为金。北为水。土居中央，皇帝居中正坐，五行属中央土。前面谈过。坤wei土地为母为方？为了使中央土与坤为地为方的特dian相一致！所以都城皇城，皇宫都建成方形，皇宫内前朝三dian太和殿、中和殿，保he殿是皇帝处理朝政大事的地方！这前朝san大殿均建在三层基座之上，且三大殿的三层基座连成yi体。特别有意义的是。这三层基座由北向南和从shang向下看来。zheng好组成一个“土”字型！而qie“土”字“居中得正”？这正说明，皇家自认为是“中央土”。“土”要永远“居中得正”、 6．《周易》与皇宫建筑颜se装饰 古都北京的皇家建筑具有特定的颜色，比如。宫dian顶用黄色硫璃瓦、宫墙用红色。社稷坛中的土为五色tu, 前面谈到。皇家属中央土，按照周易wu行原理。土为黄色。古人认为黄se为正色？为尊贵之色。所以皇家建筑du用黄色？黄se是皇家建筑的专用颜色。从高处看皇gong简直是一片金碧辉煌的世界、 皇宫de墙用红色有两种解释,一是红色为火。火生中央土。皇宫用红色饰墙是为了火生tu，便huang家天下有稳固的基础和有力的支持，二是，明朝的“明”zi为光明为火，红色宫qiang意和“明”火之红色相一致？再加上明chao皇帝姓朱,朱者。赤也，赤为火。红墙又表示明朝天下xing朱! 明清两朝社稷中用五色土完全依据zhou易！周易认为。南为火其tu为红色、北wei水其土为黑色。东为木其tu为青色！西为金其tu为白色!中央土为黄色。皇帝把神州大地东nan西北中不同颜色的土收集在一起、表明中华大地都shu于皇家、通过祭祖五色土qi祷风调雨顺,五谷丰登， 综上所述。《周易》原理是古都北京城、皇城，hou宫在设计和命名中所遵循的重要思想!只有沿着《周易》这条脉络去研究中国古du？才能zhao到真正的答案？。
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2026-10-23
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