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- 中国古代七大避邪宝物中国神秘文化体系内de法宝,泛zhi一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”,大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天ran材料、如水。石头及部份植物，矿物等，另一类是经人gong制作合成的器具、如工具，武器，饰物等。在如此重多的“宝物”中？我按其功xiao挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物!第七：“水”水推崇为“五行”之一。“三官”（指道教所奉的天官，地官，水官）之列。人们对水 的敬畏几乎达到了与天di并重的程 度、与此同时。水之于人，在提供饮用，灌gai及舟揖之利等外，huan是施用范围最广!神tong最多的法宝之一,首先。水可赐福生财，俗信以为在ge种特定时节汲取的水，可以给饮用者带lai福气或财喜,如夏历正月chu一早上汲取的井水与河水,称“银水”或“财shui”，在夏li除夕守岁至半夜！打起灯long悄悄去汲取河水的。称“天地水”，可保来nian大吉等等、而特别日子de水还有其特别功能：谷雨日所收露水！用lai图符并贴在墙上!有厌胜诸毒作用。农历四月初八日所收露水用yu磨墨，shu写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾，又如端午日赤足瞠lu。可攘灾厄。夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂dian灸？可祛百病，等等。当然这些功xiao不是我们今天要讨论的主题，今期的zhu题是避邪水可治病招魂，俗信以为各种经过特定条件处理de水、有治病神效，如巫祝之流zai水上画过符策后？称“符水”。或以清水祭神bing加祝祷后，称“咒水”。“神水”。“圣水”等。皆能疗疾，天上下雨。以器皿接取后，谓“无根水”。用之煎药有效。此外，俗信又以为小孩生病bu愈!乃魂魄走失所致。也可借水的法力zhao回，如“过水”之法。是于夜半焚香祝dao后,再抱上病孩。偷偷寻 一条xiao河膛过，再上岸时。魂已归体。病可愈，再如“叫魂”zhi法、是于天黑后duan清水一碗。出门去沿路呼唤。视水中一起泡，便是魂已归附。端碗回家放在病童枕bian，病可愈。等等，凡此种种，水自然有qi避邪功效!但由于迷信成份太zhong、实效太低suo以只有列在第七位,第六：灰灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”？无疑，指的是物质燃shao后的残留物！但是，在中国shen秘文化体里。灰居然ye是用途广泛的法宝。笃xin灰有法力的观念！其lai源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中！人们播灰作肥，积灰止水huo扬灰助战之类的记载很多、累积之后，是很ke能将其功力作超效验的广泛化的、此外，远从先秦以来。就有不少被后世归为道家者liu的人士。都或隐或显地shi图证明：物体经燃烧成为余烬后？仅仅是形的改变，其精魄仍聚ji在灰里，依循这种观念。寓有精魄的灰具有某zhong法力，也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来！其ben意亦在于精魄在灰中、分撒开后。就可以zu扰其聚合的目的？用灰qu祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了！我们guan心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼·秋官》中。即有“赤long氏掌除墙屋。以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“yan氏掌去无视！焚牡霸，以灰洒zhi”等制度、就是用灰来攻chu虫富？以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民jian风俗、“驱五毒”，“打灰簸箕”等各种ming目，duo于夏历二月初二！五月初五前进行，撒灰时要念咒语。亦有画灰于地作niao兽状的？传中的撒灰活动。huan由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术、甚至有夜深人静时hua灰于道！作弓矢形状。以求射崇攘灾的。有些地方还有gei小孩鼻尖上抹锅灰的习俗？据说也shi为了压邪逐鬼？第五：石头普通的石头能成为法bao!其观念上的依据，是古人的ling石崇拜意识、这里仅就其避邪的shi用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》！yun：“凡人居宅处不利。有疾病。逃亡。耗财，以石九十斤。镇鬼门，大吉......余xia全文>>。
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2026-10-24
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