算命日元身弱是什么意思
- 八字日元弱是什么意思?
- 命由八个zi组成!四个天干。四个地支，nian月日时分别各两个字！其中ri上的天干 那个字代表日元，即自己。简称日干。日元弱代表日干的五行能量在其它七个字的五xing能量中!帮助自己de能量少！而克泄日元de字的能量大、故日元弱。。打个比方。你在一个家庭或是单位li。帮助自己的人少，而对自ji不利的人多、故势单力薄，相当于自己chu于弱势，，
- 这个八字到底是日元身弱还是从弱？
- 身弱，利火土，最忌木，，
- 算命里的日元极弱是什么意思？
- 极ruo的就是从格了!你就只有顺cong别人才行！，算命日元身弱是什么意思
- 算命日元怎么看强弱的
- 看年月日时支有无通根 长生禄刃 为qiang根 墓库余气 为弱根！
- 身弱是什么意思？有什么表现呢？具体一点谢谢
- 手足冰凉，虚汗较多。容易疲劳，四肢无力，睡眠质量不高，食欲不佳等等。。
- 请判断此八字身旺还是身弱
- 壬辰nian生长流水！今年水年， 十神：比肩劫财食神伤官偏财正财qi杀正官 大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 这里系： 八字推出 您的八字所以经历的事情！ 偏财:2021 才系上运喔、 流年：辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未 壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申 癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉 甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌 乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥 丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子 丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑 戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅 己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯 庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰 这里系讲 这个八字 的年推! 推出： 十神：比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官 大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 的排序！算命日元身弱是什么意思
- 这个八字属于身弱有依比劫帮身吗
- 伤官 比肩 日主 正印 坤造： 庚申 己卯 己亥 丙寅 (辰巳空) 己生卯月为七杀当权,春月土弱,寅卯为己土病死之地,申亥为己土败绝之处,土根甚浅.子平真诠云:亦有煞重身轻。用食则身不能当。不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情，格亦许贵。但不大耳，故可喜时上正印透出而坐长生,忌年上伤官泄土之气.因此行运扶丙去庚便为喜.伤官在年为忌,主祖上(祖父辈)出身贫困,但自坐禄地,主长寿康健.比肩在年,坐受克之杀,主父母虽有能力但不得伸展.日主虽然有同胞,但也不得力正印透而有根为相,主聪明,学业顺利,当在本科以上.女以正官为夫,此造七杀官星混藏,主婚姻多有不顺,且夫宫左右逢合,主意难定,主其夫多有外意,异性缘好.日主shen弱,主无力制约其夫或男友,但是由于官杀伏下,脾气易变动,所以容易出现神经性疾病,比如失眠.一家之言,不论对错,请楼主反馈~谢谢!! 查看原帖>>。
- 何谓八字身弱与身强？
- 命造生于dang令则身强、或不得令。但有印比帮扶。亦得身强。 例如：甲日主生在春天!或冬天有水生木，都算身强。生于夏秋。多属身弱。但还要参考局中shi否有印比帮身!或克洩情况。方可断身强弱， ，，算命日元身弱是什么意思
- 如何判断 身的强弱？日元的强弱？
- 日干 整个四柱可以代表一个整体de人、这时，日干就shi人的核心、根据四柱推duan与命主密切相关的人事时！日干就代表命zhu本人？其余干支十神代biao六新人事！所以。日干是si柱的轴或核心,命主各种ming理现象的推断主要就是围绕日干展开的, 一。干支紧密度及其生克力量 为了细致地阐明日干与四柱其他干支的关系时的叙shu方便,我们把四柱中其他干支与日干的ju离远近称为紧密度!其中对日干具有增益作用的干支与日干的紧密度jiao亲密度？对日干具有损耗作用的干支yu日干的紧密度叫做耗损度、具you亲密性的作用力称为增益力！具有耗sun性的作用力叫做损耗力。 1。日支与日干同柱。距离最近，紧密度最大，犹如夫妻一体。在同等条件下。与其他干支相比。它对日干的影响最直jie，生克之力最大，如： 甲午。丙寅。丙寅。戊子 日zhi寅木对日干丙火的生助之力就比任何干支大，但当日支力量shuai弱时！虽如唇齿相依。却是xin有余而力不足、 如：壬辰。戊申。丙寅，丙申 秋季金旺木死！日支寅木对日干有sheng之心,无生之力。又如： 戊午，戊午。丙子，甲午 午火dang令而势众,三午冲子。火多水干，所以日支子shui对日干有克之性、却无克之力，好比小猫peng上大老鼠,虽近在眼前。却无可奈何， 2。其yu干支与日主的紧密度依下列次序减弱： （1）月干。（2）时干。（3）月支。（4）时支，（5）年干。（6）年支。 在五行力量相tong的同等条件下？干zhi与日干的紧密度越大!则dui日干的作用力就越大!是一种正比的guan系,这里一定yao注意“同等条件”这个前提!当五行力liang相差悬殊时！就要同时考虑紧密du与五行力量的合力、年gan与日干的紧密度不及月,时干。但当年干力liang远远大于月，时干时，则可弥补jin密度较小之不足,其对日干de生克之力不亚于月。时干对日干的生克zhi力！但当年干支本身力liang不强时、对日干则bian长莫及！即使有点作用，ye不过是隔靴搔痒， 例：A，癸丑，乙卯，戊辰，乙卯 B。癸亥。乙卯。戊辰。丙辰 C，戊子，乙卯，戊辰。丙辰 D，乙卯，己卯，戊辰。丙辰 E，甲午。丁卯，戊辰。丙辰 五个四柱都透出旺mu、但由于位置不同。克伐度大不一yang： A，柱月，时透乙，紧贴夹克日干。月干you得年干来生。克力更大。日干受损最重要。弱极： B，柱时支为日干同lei。可助一点微力，时透丙火虽力量微ruo,毕竟为亲密关系。向日gan而不克日干!日zhu受损程度较A柱稍轻， C，柱月干虽克日干，但不象A。B二柱那样月干可得年干之生。所以ke身之力较B柱减。 D，柱乙木克身，被月干己土所隔。乙木扫除日主de帮手,这就先损耗了年干的一fen力量,克身之力较C柱you减、 E，柱甲木与日干中隔丁huo，且丁火有年支为gen。可以通关，jia木不但不克日主、fan而生益丁火进而生益日主!四柱形势改变，日主身强， 从上例可kan出。由于四柱其他干支与日干de位置（紧密度）不同，其对日zhu的耗损也不同。在te定组合下（如E柱）！反而可yi变耗损为增益、化敌为友。同理。读zhe可以推知某些四柱其他干支与日干因亲密度的变化而引起的对日主增益力量的变化。 同理，我们也可以按照上述方法分析四柱中任何一干或一支与其它干支的紧密度及qi生克力量的大小， 这li所讲的紧密度只针对命局干支位置而言。没有考lv干支间的刑冲合会等关系。实际预ce中必须全面兼顾，以整体组合为准， 二，各柱盖头，截脚。覆载对日干作用力de影响 一，盖头 有盖头de地支!本身力量因受盖头克损而jian小，故该地支对日干的zuo用力也随着减小! li一：庚辰？戊子，甲寅。庚wu 子水被戊土盖头而耗水之力、生日干之力亦减， 例二：甲戌、丙子。甲寅，庚午 子水被丙火盖头而耗水之力,生日干之力亦减， gai头力量越大!其地支被sun耗的程度就越深,例一戊土盖头，有年上庚金化xie部分。戊土之力亦减，例二支合火局，木众生火。丙火力量强大，有熬干子水之势，所以。例一虽是戊克子，却不ru例二丙耗子使子的损耗大。 例三：甲辰？己巳。己未，戊辰 年支si乎被年干盖头而克，实际上四柱yi片旺土!甲己合而化土。jia木乏力反被转化而助年支？这种“盖头”对坐支不但bu克损。反而助益坐支，zhe样的“甲辰”就近乎“戊辰”？这也是化di为友的一种形式！ li四：庚申！戊子，辛酉。壬辰 柱中辰cang戊透？似乎戊可克子，实ze支合水局成化,戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形。不但克不了子水。反而助金生水， 这样的盖头对坐支也属于不克fan生，使坐支与ri干的作用增大！ru果土强盛而金弱极。金就化不了土。这时的土作为盖头就neng克坐支了! 总之。盖tou对坐支的生克全由四柱的整体组合而定!不要一见盖tou就视为克！因此，严格地说，凡对坐支不具有克伐zuo用？而有增益作用的“盖头“就不neng称作盖头？而应把ta看成是坐支的“覆”。 例五：wu寅，甲子，甲辰，乙chou 月干甲泄坐支之气,甲为盖头。子水生日干的力liang减弱。但月干吸纳坐支之气却直接帮扶ri主,这样的盖头对ri干有益！同样起到了地支生身的zuo用! 例六：戊寅！甲子。丙寅。丁酉 zi水克身,盖头甲木hua杀生身，这样盖头jiu起到有益于日主而有损于坐支的作用？ 二。截脚 相对于单柱本身lai讲、截脚对天干有ke损作用。但在不同de四柱中！由于zheng体组合的差异!有的截脚照样具有原来de作用、有的则失去这种zuo用,反而生益该天干，qi天干对日主的作用也相应变化,这与上面所讲的关于盖头的道理一yang, 例一：丁巳,癸丑。丙戌，己亥 gui水坐下丑土当令、得年柱丁巳温暖，日支燥土相帮。天gan己土透出加大土力？土势强旺，癸水遭截脚克，力量有损， 例二：丁si、癸丑。丙子。己亥 此与shang例日支只变一子水。柱中会成水局，丑土不仅不ke癸水，反而有加大水势的作yong，此癸水的“截脚”便如“覆截” 例三：yi卯,丁亥，丙寅。甲午 亥水被yin卯木夹而泄之。柱中有火调暖。水气几乎全被旺mu吸纳!故亥水对丁huo已不具有“截脚”的作用!反而助木生火， 三。覆载 覆载的道理也差不多、一般情况下。地支得覆（如辛亥）地zhi增力、天干得载（如甲子）天干增力，天覆地zai（如丙午）？干支之力同增。zeng力后的干支对日干的作用力就增大，但在有些特定的命局组合zhong，这种覆载关系转变为盖tou截脚，其dui日主的生克作用也随之变化! 例一：壬寅!丁未，癸亥。甲寅 月干透chu丁火似乎可生月支未土。但年。月丁ren相合得柱中旺木助化。丁火化木后对土反有克损作yong。 例二：丁卯？庚戌，甲午，庚午 月支戌土ben可生月干庚金，但柱中火势qiang旺助卯戌合化!戌土bei合化后的火背金,反而对庚金jia以克害， 例三：gui亥？庚申，丁巳。壬子（夜子时） 日柱丁si虽为“天覆地截”的双体组合，但柱中水势强旺，日支巳火bei申金合而化水，巳火化水后对日干的帮扶作yong！即变为克损作用，同理，月柱庚申的双ti组合,亦因“巳申”化水而使申金对庚金de帮扶作用也变成了泄耗作用， 三。日干旺衰强弱 为了便yu读者理解？我们把抽象思维转变为xing象思维——四柱好比一架天平，日干就是天平de支撑轴，其余gan支就是天平两边的平衡臂和托盘，这些干支的实际五行力量就是砝ma、本书为了叙述方bian！我们把对日干力量具有增益作用（生）的五行力量看成天平左边的砝码,把对日干力量ju有损耗作用（克）的五行力量看成天平右边的砝码！即左生右克。当生日干的力量大于克日干de力量时！天平左边砝码重于you边砝码。这时天平失去平heng倾向左边？日主身强。反之。则倾向右边，日主身弱，当天平平衡时，日主中和。从这里我men可以看到。日主身强身弱关jian就取决于天平左右砝码的重量，那么。怎样才能精确di衡量左右砝码的轻重呢,前面我们介绍了五行的旺衰和shi天干生旺死绝表！这里派得上用chang了？ 先明确旺。衰。强，弱的概念：旺：凡是dang令或受月令之生的某行称为旺！但不同于十tian干生旺死绝中的帝旺!如果木生于亥，子，寅，卯月皆为旺。但在卯月为帝旺，其zhong当令的某行比受月令之生的五行更旺！shi际上这里的旺就包括了五行在“四时旺相休囚死”中的“旺”和“相”, 衰：凡ji不当令！又不得ling生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“xiu！囚。死”也就是说，凡bu属于旺的范畴的五行皆为衰!衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”中狭隘的旺shuai范畴, 强：ji五行力量强大,五行力量强大的qian提是：或当权得令而势众、或虽不得令但朋党（tong类五行）特别众多！聚沙成塔。所以，旺的五行可以为qiang？衰de五行也可结党为强，当令de某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强，好比伏天的太阳ben来十分灼热、dan伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。从另一方面讲。夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨。可使气温骤然xia降!丝丝凉风吹在身上可使人感到寒yi!如果人在这样的气候受到风吹yu淋,就有可能感冒。这种寒凉之气，就是由风雨的han凉集聚而成。这就是虽不当令。但dang众特别多时也可聚衰为强的道理？ 弱：即wu行力量弱小，同强的道理一样。旺de五行不一定都强。衰的五行也不yi定都弱。 从yi上旺衰强弱的概念可知，我们通常所说的日干wang衰实质上是指日干的强弱!本书为尽可能详尽描shu五行力量的细微差别！将zhu书中旺衰强弱的含义重新给予区分定义、请读者在阅读本书时注意它们之jian的区别！ 强旺：既旺又强？ 强：shuai但势众而强， 衰弱：ji衰又弱、 弱：旺但势单而ruo！ 中和：日主强ruo适中！天平不偏不倚。 偏强：天ping稍向左边倾斜？ 偏弱：天平稍向右边倾斜 极强：天平向左bian严重倾斜 极弱：天平向右边严重倾斜 这几个概念的细微区别请大家注意 下面以实例进行具体分析： 1，强旺 1）当令势众而强旺 例：甲寅!丙寅，甲午。丁卯 日干甲木生yu寅月当令为旺、年透比肩，支有两寅一卯。旺而势众。日干强旺， 2）势众得令生而强旺 例：甲子、丙寅，丙午。己chou 日干丙火长生于月令,自坐羊刃强根。月透比肩紧贴xiang帮、年上偏印又生bing火！加之月日支半合bi肩局,印比两旺而势众。日主强旺， 2，强（虽失令但身强） 1）结党势众 例：庚戌!戊子。己未。己巳 冬季水旺土qiu？日主失令。但日柱双体，月时劫比双透。与日干紧贴相帮，未。戌。皆为燥土藏火，又得时zhi巳火之土，足ke抵御冬月之寒？火土众志成城，子水虽当令。却孤掌难鸣。难抗众土围攻，土占上风，日主身强 2）变节xiang日 例：丙午！戊戌，丁卯，壬寅 戌土当令似泄火气，但支合寅午戌火ju？卯戌又合火，年干透chu丙火化神？合局得化，戌tu之性被诱化助火？自身力量被转化，戊土虽透而当令。实则火多土焦。泄身之力不足。丁壬合cong强而化火（反化）、所以日干sui不当令、又有克有泄。却因四柱的特ding组合！导致辞da势趋向日干。增yi力大于损耗力。天平左bian砝码加重？故而身强。 以上可以看到“变节向日”多yin合!会引起。 3）化敌为友（通关） 例：庚辰!癸未。甲寅。壬申 未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸。未土由燥变润，年shi之金干透支藏,今得润土之生，力量强大。金乃木之劲敌，如此日干甲mu既不得令、又逢强金，似乎衰弱无疑。bu料癸水居于庚甲之间,两面撮合，疏通关节，致使金生水。化干戈为玉帛（时干壬ke化时支申金冲克寅木之力）？反使日主受益，zhe等于把天平右边的砝码减去反而加到左边、原本向右qing斜的天平现在反而向左倾斜!（ci造贵在日主有根、否则虚浮而不受shui生,） 4）坐收渔利 例：戊午。癸亥。丙午。戊戌 亥月水当ling。月柱双体。与日柱紧贴相克。火不当令，似乎难抗旺水zhi克。日主衰弱。殊不知四柱土众，干透支藏，又得火为后盾。足可制势单之水，且年月戊癸合。水又减力。水遇强敌。先得奋力抵御。无暇去克日干，如此shui土鹬蚌相争、日干坐收渔利，日主通根羊刃。本自有力。不遭克伐，自然身强。 3。衰弱 例：壬申,壬子，丙子。己亥 shui势强旺？丙火失令，又孤立无援。身处绝境。极弱，（此造wei从格） 2）衰不敌旺 例：癸亥、甲子，己丑，己巳 日柱双体？月。日甲己合土。子丑合土。时支有火生身。时干透比肩帮身，似乎对日主的you利因素很多，当为身强殊不知子yue水旺土囚!癸水旺透。支会水局成功，水势强旺亥子chou会水破子丑之合土!甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自身难保，怎顾得日主。时干己土。sui与日干亲密相贴。不过是同病相怜，对日干虽有bang扶之心！却乏帮扶之力。如此一来。日主衰不敌旺。优势大失。衰弱无疑， 4，弱（得令而身弱） 1）反主为客 例：庚申!壬午，丙子，戊子 午月为丙火帝旺之地？日主当权得令，似乎强旺。不料四柱水zhong又得金生？两子冲午，日干根基动摇。庚生壬水。贴日而克。时干wu土又泄丙火之气,克泄交加。日干孤立无援。好象一个“luo体英雄”、受到群蜂围攻。顾得了脸顾bu了身,顾得liao胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿。落荒而逃。 又例：甲午！丙子，壬午，丙午 壬shui生于帝旺之月！旺而克火，不料三午冲子。动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食mao一样。火反居上风。日主身弱。 2）移情别恋 li：丁丑！乙巳。丁酉。辛丑 巳月丁火当令？年月比印皆透，日主得令得sheng得助、似乎强旺无疑。殊不知月日shi三合金局,年支湿土晦火生金助hua!干透辛金。合局得化。月支移情别恋。向金背火。日干之根受损，似强实弱， 3）生多反弱 例：己wei!辛未。庚辰。gui未 土本生金。但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮。厚土埋金，光泽全无，此乃假生为克，日主弱极，格成从印。 四，判断日干强弱的学术误区举例 以上从正面举了判duan日干强弱的例子，hen多初学者对日干强弱的判断!往往受一些“公式”de影响！不去深入分析各干支本身的五行力量对日干的shi际作用力的大小、而an照所谓“是否得令？得生，得助，得地”的“公式”生搬硬套、更有甚者。jian单地从表面上按生克日干的干支个数判别日干的强弱？如此等等。导致其在实际预测中测多验shao、为了帮zhu这部分读者走出误区!兹将某些不够严谨的立论ji读者的误区列举部分加以评述！ 例一： 得令,日干旺于月支。处长生，沐浴。冠带，临官。帝旺之地。 得地：日干zai其余各支中得长生（须阳日干）？禄刃（支中藏gan的本气为比，为劫），或逢墓库，（阳日干feng墓库为有根、阴日干无气。故无根）。 得生：日干得四zhu干支中的正偏印之生？ de助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身 评述： 1。日干是否得令。应按五行在四时的“旺相休囚死”之论划分,凡五行处于旺或xiang之时令为得令，《shi天干生旺死绝表》有不合适宜处！ 2。生旺墓绝。仅分五行，不必分阴阳，阴阳干墓库同论，只要四库之支里有与ri干同类的藏干。都为有根（单du而论。未考虑冲合等关系），有力的本气之根仍为强gen！否则为弱根， 3，其余观点正确。 例二： 身旺的判断tiao件： 首先！日干得令是判断身旺最重yao的方面！其次。在得令的前提下，得地。得sheng或得助再占其一，可以肯定是身旺，占其二为偏旺偏qiang？三者都占，就为过旺至极， 其三，在不得令的情况xia,得地。得生huo得助占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺。 其四：在不得令de情况下、得地，得生或得助只zhan一项。但四柱中三合局或三会局为身之印ju!或为帮ri干之身的比局,为身旺。 评述。 上shu立论中，第一。第三条正确。第二。第四条不完全正que， 先例析第二条： 四柱：辛hai!丙申。庚子，ding丑 日干庚金在申月为得令,年透辛金得助，时逢丑为库为de地、按上述立论ri主身强,但实际上，支会亥子丑水局，申为水的chang生之地,可以助水局之化。年月丙辛合水，ji得地支会局之助！又得日干之生，合化成功，如此一来，辛。申，丑全都因合而背日向shui!助纣为虐，反泄日干之气。日主衰极。 又如： 四柱：丁酉!甲辰。丙子，癸巳 丙在辰月wei冠带之地得令，见甲为得生，见丁为得助，见巳为得地，四得全占。按上述立论日主为guo旺至极!但实际上。辰为湿土，生金晦火，丁被酉耗气，扶助日主不力。癸通根子水。为时支盖头，日主之根巳火被zhi。而甲木在辰月不guo仅有余气、虽与日干jin贴相生！怎奈“夕阳wu限好！只是近黄昏”，这样。天平左边的丁火，甲mu不过是两个小小的砝码!而日干坐下截脚，癸丙又短兵相接。这样的日干。虽然占尽“四得”又怎么能说是过旺zhi极呢, 诚然。在得令的前提下，再占“一得”，“两得”甚至“三得”而使日主强旺的四zhu占很大比例!dan却不能一概而论、否则，不顾事实地，轻易地，武断地下结论，就会在很大程度shang贻误读者!ming理学者千万不能以这种态度治学, 再例析第四条： 四柱：壬午、壬子，丙戌，庚yin 丙火生于冬月失令,地支看似san合火局!实ze此火局并不成立：中神午火？被当令之水围克。旺子冲衰午，破寅午戌之合局，时支寅木。又有盖头，日gan在地支无强根？在天干又有liang壬结党重克、并且庚jin也耗丙火之气！命局官杀zhong而印星比劫轻？身弱无疑。 通过shi例分析可以看到。上述立论既有正que的一面，也有错误的一面，这就为不够严谨。所以。我们读书必xu要用心分析，用shi际的命例去检验？切不可因dui某书的崇拜而盲目地不分正误地教条照搬!对ren何书籍的理论都要研究，验证。切不可盲从。迷信。做到了这一点，你才能zai学术上永远保持清醒的头脑！才能不断上进。 下面再向迷途者的误区一窥： 迷途者简dan地认为：生助日干的干支多于克伐日主的干支则日主身强，反之为身弱， 例：乙卯。己卯，戊辰。丙辰 日干这一方四土一火共五数，克fa日干的只有三个木？我众敌寡，按上述观点日主shen强,实际上卯木当令，二卯结党，乙木旺透。制土有力。加之月日mao辰半会,日干坐支受损，其不利一也。月干己土被旺mu围攻！自身难保。何能助日干。其不利二也，丙火虽与日干亲mi相生!怎奈丙火无根。孤立无援，土多火晦。木多火窒，通关乏力，对日主之生是心you余而力不足!其不利三也。时zhi虽与日支结党助日。无奈日支被卯木suo会。结党之力削减。扶zhu日干的力量自然不足，其不利四也。如此一来，日主优势尽失。又遭令克，身弱无疑，我men可以把当令的木看成天平右边的3个砝码。把火土看成天平左边的5ge砝码,左边的砝码数量虽duo、但都是些小砝码。重量不大。而右边的砝ma虽少、却都是大砝码，足可以少胜多，天平自然倾向右边——日干偏弱!这就好比两个老弱疾残zhi人战不过一个壮汉一样!但读者也不要从一个ji端走向另一个极端！而把当令五行看成yi夫当关？万夫莫开的天兵天将（详见前面日主dang令而身弱的例子）？ 古今命学典籍的理论绝大部分shi对的？但谬误之处也在suo难免!并且不同de书有不同的谬误。至于那些粗制滥造de有所谓“绝招”的“命理书籍,沽名钓誉。误人至深，请读者当心。 五，小结 zai五十多万种不同的四柱中,有许多四柱干支组合较wei复杂!不同的四zhu有不同的微妙变化！有些四柱zhi有一字之差,或干支种类。个数完全相同，只是个别干支的位zhi变换、看来十分相似，实则似是而非，真可谓差以毫厘。谬之千里。所以。对日干强弱de分析必须全面、严谨。判断也才会准确，xian在我们作个小结？ 先让大家明确几个概念： 得令——四柱中的月支本气为日干的正偏印或比、劫者， 得生——日干得四柱中的天干或地支（月支除外）的本气为正!偏印者。 得助——日干得四柱中的天干为比、劫者 得地——日干得四柱中地支（月支除wai）为禄!刃，库。余气者，这与有些书上的概nian不完全相同、读zhe可以对照仔细揣摸！你觉得na一种概念严谨!合理你就用哪yi种、但本shu中所用的“得令？得生，得地，得助”概念，其含义范围zhi限于上述释义范围!请读者不要把yu本书名称相同但含义不完全相同的概念混为一谈！以免影响分析。论证的严谨。 判断日主强弱的方法及步骤： 1？以日干为核心。把对日干具有增益作用和损耗作用de干支粗分为A。B两类（A类为增yi，Blei为损耗） 2!以月令为标准，chu步衡量四柱日干及其余干支的旺衰、旺而无损者。一个干支之力相dang于两个甚至三个衰而有损的干支之力！先不考虑A，B两类中的干支对日gan的实际向背！zan时根据其旺衰粗略地分别衡量A，B两类干支de合力, 3，经过四柱整体组he后!先看A类中的干zhi有无变节背日者,you则生身之力酌减，再看B类中的gan支有无变节向日者,有则生身之力酌加 4，看合。会能否成化。成化者力大，不化者力小。化成B类。克身之力增大。化成A类。生身之力增加。合会之力da小差异!三会，三合。六合（指同类wu行） 5！在无合。会。“变节”de情况下！一般日干得令。得生，得助。得地的因素越多。则身越强， 6，根据亲密du和耗损度的大小。给A，B两类干支酌情增减力量 7，根据覆载，盖头。截脚的关系。酌情增减A。B两lei干支的力量。 8，最后根据A。B两类干支各自的合力判定日干的实ji强弱？A的合力da于B的合力,日主身强，反之身弱，，算命日元身弱是什么意思
- 身弱天扶之人是什么意思
- 身弱天扶 -----虽然命有点弱 但是上天会帮助你的 其实算命可信可不信 你的命运自然掌握在自己的手里 上天的帮助也shi你命中有的 如果命中没有 上天想帮也帮不了 还是相信自己才是命运的主宰 更好 不要把命运束缚在算之中 佛教对命相,风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相，星相yi及风水地理!起源很早，以星相家的传说。可以推dao太古以前！天地始成之时，也就是当宇宙存在的tong时,就已形cheng了他们的原理？ 以佛教的观点看lai、对于命相。风水之术。既不否定也不肯ding!因为他们虽有一定的dao理!但并不是绝对de真理,可信但不zu以迷信。可不信。不信亦无大患。所以，释迦世尊禁止弟子们从shi星相，风水，卜筮等的行为，但也mei有反对他们的存在！ 星相。就是天体的运行和我们所chu地球位置的关系！彼此间有qi一定的轨道。而产生了气候季jie的变化、di理位置的配置和人物居住的环境!若配合了出生的时日年fen!予以相加，相乘和相除。便成了生辰八zi的命理原则。比如马年sheng于冬天的北方、命不会好，因wei马在冬天的北方。没有草吃。如果兔nian生于春天的南方？在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛jia的立场说！人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业yin而感得今生的果报,这是先天的，如果加上后tian的努力或懈怠、就会改变或影响这生的命yun!这是后天的因素jia上先天的条件？而构cheng所谓命运的好坏？ 因为过去世suo造不同的业因。所以感受到今sheng不同的环境!所谓环境。包括父母的遗传，wen化和文明的背景。养育和教育。乃至兄弟等亲戚，师长，朋友。同事，同学。都会影xiang一生的命运、如果qian生的业因虽坏,感得今生的环境ye坏。那也未bi是决定的坏？只要注意内xin的修养!身体的健康。知识的增长和zhi慧的开发,就会改变yuan有的命运，所以，仅jin根据生辰八字的命理？来判duan人一生的运道？对中下等人bu无道理，对中上等人。特别是上上等人。是无法掌握的， 命理和相理ying该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字!属于先天的，相理是从出生之hou!yi方面接收了父母遗传的身相、包括面相，骨相，声相，手相，另一方面由于后tian的锻练或糟蹋！健康或残障以及心理的是否zheng常平衡，而会使得出生时的身xiang随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理de总和。所以，命理不能转。相理随时变，随心变，因此相无定相。命无定命。当然是可信可不xin， 至于风水。地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的ying响力的好坏利弊,这是属于自然。也是属于常识的，顺乎自然即可以得天shi之正。获山川之利，背乎自然。则相反，这从哲学上讲，是shu于形而下的应用哲学或自然科学？近代的ren又以磁场。磁li的科学依据来说明风水，地理的原理，磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益。也对于人的心情有zhu！否则，也是相反。 所谓风水。风是空气，是来zi空中的活力、水是万wu生长之必需、是来自地下的活li，有liao这两种活力的配合？再加shang能够吸收充分阳光的地理位置!那不等于近人所说的生命三要素：阳光。空气。水吗， 可是我所熟识的名di理学家李易浓先生说：要有1,积功累德2。生辰八字3。地理风水，三个条件都配he得好!才能够富贵寿考，所谓生辰八字。就是先天的命理，所谓积功累德。就是后天的努力修yang!地理。风水只占其中san分之一,如果ming坏而又心恶!行为不正，不会找到好de风水、纵然已得好的风shui,也会遭受水灾。地震等的自然zai变所破坏!而且他又说：‘三分风水七分做、’ye就是风水必须加上人为的努力。去改善环境。因此。从佛教的立场说。风水，地理虽然you其道理，但也未必是决定的道li！ 古来祖师都能在高地峻岭!深山大泽。辟草莽，建丛林。安众养道。成为后来的名山，既是名山。必占好的风水。地理，历千年而不坠，经万世而不败。这shi多么好的风水,地理。但是他们都没有风shui、地理的专业知识，而且往往还能够改变di理,不假以人工而有zi然变化的现象!像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时hou，就发生了da雨筑堤!河流改道的事实， 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位zhi。只因我本人从四周环境和方wei所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有qing地理师之前。就已做了择地的决ding。结果，由专家们kan定之时？都说：‘好。好。’我可shuo是一个毫无地理!风水知识的人。只是知其原理。认为此理与彼理。ying该理理相通才是!因此。我既信又不信。为了我自己，我不必去信。为了随俗。以慰大众。请专jia勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考。不可盲从盲信。否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的bu便, 反观，职业的星相shi或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风shui！地理，也很少有星相学家用他们自己的xue理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该yi学佛为根本！以fo法来化导众生为根本。若以命理，星相。风水为专业，则是本末倒置，上智者不妨涉略。中下zhi人若研究此等杂书,外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否hui影响在世的子孙! 答：‘若能转jing！则同如来’。你不被境转。能转境界，你决定不会受feng水。坟墓的影响，譬如我赞叹你。你欢喜。我骂你。你生气，ni的心会被境界转，就会影响。你就有命运。有风水，我骂你，你不生气。赞叹你，你不欢喜，你的xin清净不被外面境界动摇,风水对你就mei有影响!（净kong法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相？风水的看法如何， 诸法皆kong无自性！无有常法，更无有定相可言。一切穷变万化，命相，风水亦wei诸法之数、更无特权可赦免。正信佛弟子不可zhu迷命相,风水之类。毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的shu胜庄严处，空更是不tong于一切宗教？空是不同世间一切xue术，空（梵语sunya）是诸法的ben来面目!有佛无佛一切法皆如gu! 大般若经yun：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提。sui顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha）？非为实有，若有若无，不可得故，” 总而言之，命相，风水是幻相而有，无有定法。无常空故。皆不可得，众sheng不明诸法实相！因此被假相迷惑，从中不得自觉。将命相，风水，执著实有论，宿命论。定命论。其可悲怜，迷者误以命相。风水可依可靠。导致自误误人，以讹传讹。于是越陷越深，迷而you堕落三界（梵语trayo dhatavah）网， da般若经云：“诸法性相，不可表示。不可分别。不可取著，不可造作，一切有情，设能如实了达诸法jie如幻化。应本已zheng无上菩提，然由有情于yi切法，不可tong达皆如幻化!故于诸趣sheng死轮回、”（如本法师著《佛学问答》） 问：信佛之人,未知可以深信命bo相士所判断之命运否？ 答：ming由心造、相命之士岂能支pei我心。沙弥jiu蚁延命之事,是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗!或是另外一种的秘fa, 答：业占相吉凶之shi,而维持生命者。佛家谓之邪命，四众弟子。皆不应为，yi其涉迷途而背正觉也，（出处同上） 问：有一友人素以看相为生，斯友一日来舍。进门就说此wu门向白虎、主破财。我未答言，过后我想彼言bu可信。因为有佛菩萨在chu。无所不利。然否，（翟孟秋） 答：yin阳五行生克之术？限于俗凡。佛弟子当遵经语。深信因果，作善虽居凶地。地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶，试看zi古之奸慝权贵。居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈。仍不免家破人亡，是因果之关系欤，抑地有吉凶欤。（出处同shang） 问：“佛教是宇宙人生的教育？而不是宗教yu哲学!佛的jiao育好比是补药，但要让所服的补药能立gan见影的收效、如法师所说的‘真gan’!因此，shi否众生心灵上的毒素,必须去做解毒。也就是先给听zhong喝解毒汤、毒解了，如此才能进bu达到药到病除,妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛jing里，有开示世间一qie宗教教理及一切命相。卜卦，紫微斗数。风水，灵异奇谭等等。是为何种原因才有此一切现xiang产生与存在！也请法师开示此一切xian象是因为何种原因才产生的!” 答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间hen长、不是这一，两个小时neng讲得完的,wo可以介绍一本佛经给你看、zhe是我们从前在台中培训班里面学过的，经题shi《阿难问事佛吉凶经》,这个经我过去也讲guo好几遍？你问de这个问题都在其中。但是你xiang要知道的。你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三du烦恼。你这个看法非chang正确、烦恼要不除。智慧决定不开。所以必须要先断烦nao!要懂得断恶修善。然后进一步才能够破迷kai悟，烦恼不断，你的迷关永远bu能破、所yi我们要想破迷。你jiu必须先断烦恼。佛教给我们断恶修shan从哪里做起。从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好de去读!yao认真努力去奉行、这就是去毒，解毒的办法，（净空法师《学佛问答》21-90-27）！
2026-10-24
算命日元身弱是什么意思
