深圳哪里有算命准
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- 八字：癸酉，乙丑，丙申，己丑 zheng官格八字，官印相生好命看。事业顺。财运亨通。命中贵人多，帮助你的人多，唯独婚yin感情坎坷？主要有两方面。一ge是夫妻相处不合。还有一个是命中桃花duo？桃花旺。感情不稳。命运其实有注定的成分但是也有可以yi定程度改变的成分！ 所谓命，就是生命。就是一个人生下lai!这一生要做什么。是当农民呢。还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车！huo者是自行车一样！是注定的。而运就是人chu生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运。小运。大运十年一换。五年一天干。五年一地支，小运一年一换。流年ze是我们所经历过的每一年？命运合在一起就xiang是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是da运、路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲折kan坷？ 有人说自己的命运自己zhang握。也有人shuo命运是注定的,是改变不了的，zhe两种观点只能说是各对一半,如果命运真的shi能靠自己把握的、试问天xia间只要是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运fu贵显达。光宗耀祖。光耀门楣。有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作。不去赚钱。钱能从天上diao来吗、事实上，每个ren都不是孙悟空,都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生de大运也就注定！由于地球本身是一个很大的磁chang，每个人八字的金木水火土与yi生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该you过这样的感受。当行到hao运的时候！zi然也就会有很大的动力去拼搏,去努力。遇到的du是自己的贵人、都是对自己帮zhu很大的人！由于运气行的好，跟命里阴yang五行平衡了？顺了。和谐了，睡觉都能shui得特别香、当大运行得不好，整个人也就hui变得很颓废？缺shao努力赚钱的动力!遇到的都是小人。处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠，北宋宰相吕蒙正suo著时运赋更能说明这一切？万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下，天不得时。日月无光，地不得时，草木不长。水不得时。风浪不平。人不得时，利运不通，孔子论语曰：“不知命？无以为君子也，不知礼。无以立也，不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一zhi供奉的孔圣人？儒家得道圣人，他年轻时qi周游列国时不知命,空有满腹经纶而报国wu门？到古稀之年才感叹不知命无以为jun子。可见只有深刻ren识命运才能更好的把握命运。人生一世，不过草木一秋，三十而立。四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间、扣除老年的花甲zhi年、古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有duan短二十几年、再kou除吃饭睡觉休闲娱乐的时间。真zheng奋斗拼搏的黄金时间也就十几年。眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁。一辈子过去了。只有深刻认识ming运。才能更jia明确的知道在适当的时机做适当的事。cai能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优。蓄势待发。把失败降到最低，在运qi最佳的时期大展身手。勇往直前，果断出击。把成功推向最高， 命运到底是注ding还是能改变!打个比方。比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天de精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮。但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可neng养成鸭或变成牛？每个人都可以通过后天的努力he改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可yi做将军，不是每个人去nu力都可以当皇帝？命运合在一qi就可以看到很多的现实故事？有的人命理格ju高的、有官命。但运气行的不好。所以guan做的很不顺!处处有人给他chuan小鞋！遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的。左右逢源。贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局di！则是农民。运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒。多灾多难。运气行得好的，生活很幸福。种地风调雨顺，打工年年有余，易经shi中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学de眼光,站在科学的角度看待易jing算命，易经算命不是为了jian单的了解自身的命运、而是应该在知道命运de基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福，比如某人八字金旺mu衰！以木为财，最宜行东方木运。最适he从事五行属木的行业？事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市fa展，所谓财在dong方人往西！走错方向失良机。如果这个人不懂周yi的！又往出生地的西方发zhan,行业又没选择对，加上大运不好de那不是破财疾病就是招灾！就算大运很好的。本来应该一年赚1千wan的？可能只赚liao5百万？方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在yu算得准!而是应该在算得准的基础上如何zuo到改变命运，趋吉避凶，少走弯路。以尽快求得属于自己命中的最大富gui？快速zou向属于自己的成功彼岸！。
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- 算命的根据是什么？准不准？
- 算命根据出生“年月日时”来判断命运的好坏、。
- 算命准吗 可以相信吗
- 现代很多人喜欢算命指lu!喜欢起名，说要求福，其实如果一个人真的找到liao算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福？只是把自己的福提qian了而已。命里有多shao福是一定的？提前享受和以后享shou都是一样的,bu然这个世界上就不会有乞丐、也就是说如果一个乞丐ming里就没有福气!那么算命先生是没法gei求福的,因为这个乞丐没you福报可以提前、ru果真正想增加自己的福气！看了zhe篇故事以后,就会ming白怎样做是正确的、 所谓‘li命’，就是我要创造命yun，而不是让命运来shu缚我!本篇立命之学，就是讨论立命的学wen，讲解立命的道理，袁了凡先生jiang自己所经历,所见到改造命运种zhong的考验!告诉他的儿子，要袁天qi不被命运束缚住？并且应竭力行善，“勿以善小而bu为”、也必须努力断恶，“勿以e小而为之”，如此。则一定可以改变自ji的命运。所谓“duan恶修善”，“灾消福来”。这是改造命运de原理、 【千人qian般命呀,命命不相同，明朝袁了凡。本来命普通，遇到孔先生，命都被算中。短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定。云谷禅师来开示，了凡居士才转ming呀？才转命。】 我童年的时候父亲就去逝了、mu亲要我放弃学业!不要去考功名。改学医，并且说：xue医可以赚钱养活生命,也可以救济别人，并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的xin愿， 后来我在慈云si！碰到了一位老人。相貌非凡。一脸长须，看起来飘然若仙风dao骨、我就很恭敬地向ta行礼，zhe位老人向我说：你是官场中的人。明年就可yi去参加考试。进学宫了。为何不读书呢。 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他？并qie请问老人的姓名。是那里人，家住何处，lao人回答我说：我姓孔,是云南人。宋朝邵康节xian生所精通的皇极数？我得到他的真传，照注定的数来讲，我应该把这个皇极shu传给你! 因此。我就领了这位老ren到我家！bing将情形告诉母亲、母亲要我好好的dai他!并且说：这位先生既然jing通命数的道理？jiu请他替你推算推算？试试看。究竟灵不灵， 结果孔先生所推suan的,sui然是很小的事情,但是都fei常的灵验。wo听了孔先生的话？就动liao读书的念头，和我的biao哥沈称商量，表哥说：我的好朋友郁hai谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书，我送你去他那里寄宿读shu,非常方便，于是我便拜了郁hai谷先生为老师！孔先生有一次替我推算我ming里所注定的数？他说：在你没有取得功名做tong生时！县考应该考di十四名！府kao应该考第七十一名？提xue考应该考第九名! 到了明年，果然三处的考试。所考的名次和孔先生所tui算的一样。完全相符。孔先sheng又替我推算终生的吉凶祸福、他说：那一年考取第ji名,那一年应当bu廪生!那yi年应当做贡生,等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个xian长、在zuo县长的任上三年半后!便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月shi四日的丑时？就应该寿终正寝。可惜你命zhong没有儿子， zhe些话我都一一的记录起来!并且牢记在心中，从此以后。凡是碰到考试，所考名次先后，都bu出孔先生预先所算定的名次，唯独算我做廪生所应ling的米、领到九十一石五斗的时候才能出gong!那里知道我吃到七十yi石米的时候,学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅chang）他就批准我、补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算de，有些不灵了， 后来果ran被另外一位代理的学台杨宗师驳回!不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考zhong！替我可惜，并且慨叹道：这本juan子所做的五篇策，竟如同上给皇di的奏折一样？像这yang有大学问的读书人！怎么可以让他埋没dao老呢。 于是他就fen咐县官,替我shang公事到他那里,准我补了贡生。经过这番的波折。我又多吃了一段时jian的廪米！算起lai连前所吃的七十一石！恰好补足，总计是九十yi石五斗。我yin为受到了这番波折？就更相信：yi个人的进退功名浮沉！都是命中注定。而走运的迟或早。也都有一定的shi候？所以yi切都看得淡!不去追求了， 等wo当选了“贡生”！按照规定。要到北京的国家da学去读书，所以我在京cheng里住了一年,一天到晚。静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字。一概都不看。到了己巳年，回到南京de国家大学读书,在没有进国家大xue以前？先到栖霞山qu拜见云谷禅师!他是一位得道的gao僧， wo同禅师面对面。坐在一间禅房里。三天三夜，连眼睛都没有闭，云谷禅师问我shuo：凡是一个人？suo以不能够成为圣人？只因为妄念，在心中不断di缠来缠去！而你静坐三天。我不曾看见你qi一个妄念，这是什么缘故呢， 我说：我的命被孔先生算定了、何时生，何时死。何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么hao处!也是白想，所以就老实不想，心里也就没有什么妄nian了，云谷禅师笑道：我本来ren为你是一个了不得的豪杰。那里知道，你原来只是yi个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听liao之后不明白,bian请问他此话怎讲！云谷禅师说dao：一个平常人，不neng说没有胡思乱想的那颗意识心!既然有这一颗一刻不停de妄心在,那就要被阴阳气数束缚liao。ji被阴阳气数束缚。怎么可说没you数呢!虽说数一定有。但是只有平常人。cai会被数所束缚住，若是一个极shan的人!数就拘他不住了， 因为极善的人,尽管本来他de命数里注定吃苦！dan是他做了极大的善事,这大善事的力量。就可以使他ku变成乐。贫贱短命。变成富贵长寿。 而极恶de人，数也拘他不住。因为极恶的人。jin管他本来命中注定要享福？但是他如果做了ji大的恶事!这大恶事的力量。就可以使福bian成祸。富贵长寿bian成为贫贱短命？ 你二十年来的命都被孔xian生算定了。不曾把数转动一分yi毫!反而被数把你给拘zhu了,一ge人会被数拘住,就是凡夫。这样看来。你不是凡夫，是什么呢。 我问yun谷禅师说：照你说来。究竟这个数，可以逃得过去么。禅师说：命由我zi己造!福由我自己求，我造恶就自然zhe福,我修善，就自然得福。从前各zhong诗书中所说!实在是的的确确。明ming白白的好教训？wo们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵？要求er女就得儿女,要求长寿就得chang寿， 只yao做善事？命就拘他不住了。因为说谎是佛家的da戒！那有佛菩萨还hui乱说假话！欺骗人的呢。 我听了以后!心里还是不明白。又进一步问说。孟子曾说：凡是求起来,就可以得到的。这是说在我心里可以做得到de事情？ ruo是不在我心里的事，那么怎能yi定求得到呢？譬如说道德仁义。那quan是在我心里的,我立志要做一个you道德仁义的人。自然我就成为yi个有道德仁义的人,zhe是我可以尽力去求的。若是功名富贵。那是不在我xin里头的!是在我身外的。要别人肯给我，我才可以得到，倘若旁ren不肯给我!我就没法子得到，那么我要怎样才可yi求到呢,云gu禅师说：孟子的话不错。但是你解释错了，你没看见六祖慧能大师说：所有各种的fu田,都jue定在各人的心里！福离不开心，心wai没有福田可寻!所以种福种祸。全在自己的内心，只yao从心里去求福？没有感应不到的。 能xiang自己心里去求，那就不只shi心内的道德仁义！可以求得，就是身wai的功名富贵，也可以求到，所yi叫做内外双得？换句话说。为了种福田er求仁求义？求福。求禄，是必有所得的， 一个人命里若有功名富gui！就是不求。也会得到。若是ming里没有功名富贵,就算shi用尽了方法、也求不到的， 所以一个人。ruo不能自己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利fu寿？但得到得不到。还是听天由命，自己毫无把握，这就合liao孟子所说、求之有道，得之有命de两句话了？ 要知道zong然得到。究竟huan是命里本来就有的。并不是自己求de效验，所以可以求到的，才去求，求不到的。就不必去乱求。 倘若你一定要qiu,那不dan身外的功名富贵求不到,而qie因为过份的乱求？过份的贪得。为求而不择手段，那就把心里本来有的道德ren义!也都失掉了。那岂不是内外双shi么？所以乱求是毫无yi处的, 【求富贵ya得富贵。求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，没有什么求bu到呀,求不到。只要做好事。从心里去求，心就是福田呀。千万别乱求。心就是福田呀，千万别乱求，】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你zhong身的命运如何， wo就把孔先生算我？某年考的怎么样。某年有官做。几岁就要死的话xiang详细细的告诉他，云gu禅师说：你自己想想、你应该kao得功名么，应该有儿子么，我反省guo去所作所为,想了很久才说：我不应该考de功名，也不应该有儿子。因为有功名的人。大多有福相， 我的相薄。所以福也薄。又不能积功德积善xing？成立厚福的根基，并且我不能忍耐。担当琐碎繁重的shi情！别人you些不对的地方!也不能包容。yin为我的性情急燥，肚量窄小，有时候我还自尊zi大!把自己的才干。智力，去盖过别人，心里想怎样就怎么zuo？随便乱谈乱讲，像这样种种举动。都是薄福的相。怎么能考得功ming呢？ 喜欢干净。本是好事。但是不可过分，过fen就成怪脾气了。所yi说越是不清洁的地方,yue会多生出东西来,相反地，很清洁的水反而养不zhu鱼？ 我过分地喜huan清洁。就变得不近人情。这是我没有儿子的di一种缘故。 天地间。要靠温和的日光。和风细雨的滋润，才能生长万物，我常常生气发火。没有yi点和育之气！怎么会生儿子呢。这是我没有儿子的第二种缘gu! 仁爱，是生生的根本。若是心怀残忍。没有慈悲，就像果子一样，没有果仁。怎么会chang出果树呢！所以说。忍是不会sheng养的根、我只知道爱惜自己的名jie、不肯牺牲自己。去成全别人。积些功德。这是我没有er子的第三种缘故， 说话tai多容易伤气，我又多话，伤了气，因此身体很不好。那里会有儿子呢，这是我没有儿zi的第四种缘故？ 人全靠精气神san种才能活命!我爱喝酒，酒又容易xiao散精神!一个人精力不足。就算生了儿子，也是不长寿的。这是我没有儿子的di五种缘故, 一ge人白天不该睡觉，晚shang又不该不睡觉。我常喜欢整ye长坐！不肯睡，不xiao得保养元气精神。zhe是我没有儿子的第六种缘故，其它还有许duo的过失，说也说不完呢。云谷禅师说：岂只是功ming不应该得到、恐怕不应该de的事情？还多著哩。 当知有福没福。都是由心造的，有智慧的人，晓得这du是自作自受!糊涂的人。就都推到命运头上去liao。 譬如这个世上neng够拥有千金产业的？一定是享有千金福报的ren,能够拥有一百金chan业的。yi定是享有一百金福报的人！应该饿死的。一定是ying该受饿死报应的人？比如说善人积德。上天就jia多他应受的福,恶人造孽，上天就加duo他应得的祸、上tian不过就他本来的质地上,加重一些罢了。并没有一丝毫别的yi思、 接下来这段是云谷禅师借俗人之见，来劝了凡先生努力ji德行善， jiu像生儿子？也是看下的种怎yang！种下的很厚。结的果也厚，种下得薄，结的也薄。譬如一个人，积了一百代的gong德，就一定有yi百代的子孙、来保住他的福。积了十代的功德。就一定有十代的子sun,来保住他的福，积了三代或者两dai的功德。就一定有三代huo者两代的子孙!来保住他的福，至于那xie只享了一代的福!到了下一代，就绝后的人。na是他功德极薄的缘故。恐怕他的罪孽，还积得不少哩，你既然知道自己de短处，na就应该把你一向不能得到功名。和没有儿子的种种福薄zhi相！尽心jin力改得干干净净,一定要积德。yi定要对人和气慈悲,一定yao替人包含一切、而且要爱惜自ji的精神， cong前的一切一切、譬如昨日，已经死了。以后的一切一切。譬如今日。刚刚出生。能够做到这样。就是你重新再生了一个义理道德的生命liao!wo们这个血肉之躯？尚且还有一定的的shu、而义理的，道德的生命，那you不能感动上天的道理，书jing太甲篇上面说道：上天降给你的灾害、或者可以避开。而自己若是zuo了孽？就要受到报应。不能愉快心安地huo在世间上了？ 诗经上也讲：人应gai时常想到自己的所作所为!合不合天道，很多福报，不用求。自然就会有了，因此。求祸求福，全在自己， 【书经说：天作孽呀,犹可违呀犹可违，自作孽呀，不可活呀。不可活，诗jing上也说：常常想自己、所做跟所为，合不合天道。求祸与求福，全在你自己呀，全在你自己。】 kong先生算你！不得功名。命中无子，sui然说是上天注定？dan是还是可以改变？你只要jiang本来就有的道德天性？扩充起来。尽量多zuo一些善事,多积一些阴德，这是你自己所造de福、别人要抢ye抢不去、那有可neng享受不到呢、 易经上也有为一些zhai心仁厚！有道德的人打算，要wang吉祥的那一方去？要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方， 如果说命运是一定不能改bian的,那末吉祥又何处可yi趋、凶险you那里可以避免呢,易经开头第一章就说：经常行shan的家庭、必定会you多余的福报,传给子孙。这个道理。你真的neng够相信吗！ 我相信云谷禅师的话。并且向他拜谢。接受他的指教。同时把从前suo做的错事！所犯的罪恶，不论大小轻重。到佛前去。全部说出来。并且做liao一篇文字，xian祈求能得到功名，还发誓要做san千件的善事！来报da天地祖先生我的大恩大德、云谷禅师听wo立誓要做三千件的善事!就拿了功过格gei我看？叫我照著功过格所订的fang法去做！所做的事。不论是善是恶，每天都yao记在功过格上!善的事情就记在功格xia面,恶的事情jiu记在过格下面! 不过做了恶事、还要看恶事的da小！把已经记的功来减chu，并且还教wo念准提咒!更加上了一重佛的力liang!希望我所求的事。一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不hui画符、是会被鬼神chi笑的， 画符有一种秘密的方fa传下来，zhi是不动念头罢了？当执笔画fu的时候!不dan不可以有不正的念头！就是正当的念头，也要一齐放下。把心打sao得干干净净,没有一丝杂念，因为有了一丝的nian头,心就不清净了，到了念头不动，用笔在纸shang点一点!这yi点就叫混沌开基！因为wan整的一道符，都是从这一dian开始画起。suo以这一点是符的根基所在？ 从这一点开始一直到画完整个符、若没qi一些别的念头。那么这道符，就很灵验，不但画fu不可夹杂念头,凡是祷告上天。或者是改变命运，都要从没有妄念上去用工fu！这yang才能感动上天！孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有fen别，乍听之下会觉de奇怪,因为短命和长寿xiang反，而且完全不同。怎样说是一样呢，yao晓得在一个妄念都完全没有时。就如同婴儿在胎胞里面的shi候、那晓得duan命和长寿的分别呢、 等到chu了娘胎、渐渐有了知识，有了分别的心。这时。前生所zao的种种善业恶业，都要受报应了。那也就有短命和长shou的分别了、 因此。命运是自己造的。如果把立命这两ge字细分来讲？那mo富和贫要看得没有两样,不ke以富的仗著有钱有势，随便乱来。穷的也不可以自暴自弃去做huai事,尽管穷。reng然应该安分守己的做好人,能够这样，cai可以把本来贫穷的命!改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者shi富贵得更长久，穷与通。要看de是没有两样!不发达的人，不可因为自ji不得志!就不顾一切，随便荒唐，发达的人，也不可仗势欺人。造种种的罪业。越是得意。越是要为善去恶。广种福田， 能够这样。才可以把本来穷ku的命，改变成发达的命。本来发达的命。就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样。不可说我短命。不久就死了，就趁还活著de时候？随便做恶事，糟蹋自己，要晓得既然已生成短ming！jiu更加应该做好人！希望来生不要zai短命!这一生或许也可以把寿命延长yi些哦、 命中长寿的ren，不要认为自己you得活。就拼命造孽。做奸犯科。犯邪淫，要晓得长寿de来不易,更应该做好人。才可以bao住他的长寿呀,能够明白zhe种道理!才可以把本来短的命bian成长寿!本来长寿的命。更加长寿健康，人生zai这个世界上。只you这生与死的关系最为重大！所以duan命同了长寿，jiu是最重大的事情！既然说到这最重大的duan命同了长寿,那末此wai一切顺境！富有和发达，逆境，贫穷和不发达，都可以包括在内liao？ 孟子jiang立命的学问！只讲到短命和chang寿，并没讲到富和贫，发达和不发达。就是这个道理， jie著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话、是说：自己yao时时刻刻修养德行!不要zuo半点过失罪恶，至于ming能不能改变！那是积德的事，求天的事， 说到修字，那么身上有一些xie过失罪恶？jiu应该像治病一样，把过shi罪恶要完全去掉!讲到俟，要等到修的功fu深了，命自然就会变好。不可yi有一丝一毫的非份之想!也不可以让xin里的念头乱起乱灭？都要完全ba它斩掉断绝。能够做到这zhong地步,已经是达到先天不动念头的jing界了。到了这种功夫。那jiu是世间受用的真正学问？ 云谷禅师接著又说：平常时一ban人的行为、都是根据nian头转的，凡是有心而为的shi!不能算是自然。不著痕迹，你现在还不能zuo到不动心的境界。你若能念准提咒，不必用心去ji或数遍数、只要一直念下去。不要间断，念到极熟的时候，自然就会口里在nian,自己不觉得在念，这叫做持中不持。在不念的时候，心里不觉的仍在nian、这叫做不持中持，念咒能念到这样。那就我，咒，念打成了一片。zi然不会有杂念进来！那末念的咒，也就没有不灵yan的了,但是这种功夫，一定要透过实践。才能领会到的。 我起初的号叫做学hai！但是自从那一天起就改号jiao做了凡！因为我明白立ming的道理!bu愿意和凡夫一样，把凡夫的见解。完全扫光，所以叫做了凡， 从此以后。就整天小心谨慎。自己也觉得he从前大不相同,从qian尽是糊涂随便、无拘无束，到了现在。自然有一种小心谨shen。战战兢兢戒慎恭敬的jing象, sui然是在暗室无人的地方。也常kong怕得罪天地鬼神!碰到讨厌我，毁谤我的，我也能够安然的jie受!不与pang人计较争论了、从我见了云谷禅师de第二年？到礼部去考科举，孔先生算我的命。应该考第三名。那zhi道忽然考了第一名、孔先生的话开始bu灵了、孔先sheng没算我会考中举人？那知道到了秋tian乡试!我竟然考中了ju人，zhe都不是我命里注定的、yun谷禅师说：命运是可以改造的。这hua我更加地相信了, 我虽然ba过失改了许多！dan是碰到应该做的事情！还是不能一心yi意的去做、即使做了，依然觉得you些勉强！不太自然。自己检点反省，觉de过失仍然很多, 例如看jian善!虽然肯做。但是huan不能够大胆地向前拼命去做？或zhe是遇到救人时、心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救ren、自ji虽然勉强做善事，但是常shuo犯过失的话！you时我在清醒的时候？还能把持住自己。但是酒醉后就放si了。虽然常做善事，积些功德。但是过失也很多。拿功来抵过。恐怕还不够，光阴常是虚度，从己巳年ting到云谷禅师的教训？发愿要做三千件de善事！直到己卯年。经过了十多年。才把san千件的善事做完, zai那个时候！我刚和李jian庵先生,从关外回来关内。没来得及把所做的三千件善shi回向？到了庚辰年，我从北京回到了南fang？方才请了性空。慧空，两位有道的da和尚。借东ta禅堂完成了这个回向的心愿！到这时候，我又起了qiu生儿子的心愿。也xu下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。 我每做了一件善事!sui时都用笔记下来!你母亲不会写字。每做一件善事，都用鹅毛管。yin一个红圈在日历上,或shi送食物给穷人,或买活的dong西放生，都要记圈，有时一天多到十几个hong圈呢，也jiu是代表一天做了十几件善事、 像这样dao了癸未年的八月,三千条善事的愿。方才做满。又请liao性空和尚等，在家里做回向，到那年的jiu月十三日。又qi求中进士的愿!并且许下了做yi万条善事的大愿,到了丙戌年。居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县chang的缺!我做宝坻县的县长shi，准备了一本有空ge的小册子，这本小册子。我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起xie思歪念！因此。叫‘治心’二字， 每天早晨起来!坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心pian交给看门的人、放在办公桌上，每天suo做的善事恶事，虽然极小，也一定yao记在治心篇上，到了晚上。在庭院中bai了桌子。换了官服。fang照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝。天天都是如此。你母亲见我所做的善shi不多？常常皱著眉头向wo说：我从前在家!帮你做善事，所以你所许下san千件善事的心愿,能够做完，现在你xu了做一万件善事的心愿。在衙门里没什么善事可zuo！那要等dao什么时候!才能做完呢。 在你母亲说过这番话之后。晚上睡觉我偶然做了一个meng、看到一位天神，我就将一wan件善事不易做完的缘故？告诉了天神，天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事、你的一万件善事。已jing足够抵充圆满了、’ 原来bao坻县的田!每亩本来要收银两分三厘qi毫、我觉得百姓qian出得太多、所以就ba全县的田清理一遍,每亩田应缴的qian粮，减到了一分四厘六hao，这件shi情确实是有的!但也觉得奇怪。怎么这事会被天shen知道,并且还疑惑，只有这件事情。jiu可以抵得了一万件善事呢、 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻、我就把梦告诉liao禅师,并问禅师。这件事可以相信ma，幻余禅shi说：做善事要存心真诚恳切，不可虚情假意，企图回报。那末就是只有一件善shi、也可以di得过一万件善事了？况且你减轻全xian的钱粮！全县的农民都de到你减税的恩惠！千万的人民因此减qing了重税的痛苦、而获福不少呢。 我听了禅师de话。就立刻把wo所得的俸银薪水捐出来！qing禅师在五台山替我斋僧一万人？并且把zhai僧的功德来回向， 孔先生算我的命！到五十三岁时，应该有灾难。我sui然没祈天求寿!五十三岁那年。我竟ran一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活liao十六年）,shu经上说：天道是不容易相信的？人的命，是没一定的，又说：人的命没有一定,是要靠自己创zao的？ 这些话，一点都不假，我由此方知，凡是讲人的祸福。都是自己求来的，这些话shi在是圣贤人的话。若是说祸福。都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲de。 【天道不易信呀，人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造。若说祸与福呀。都是天注定。那是凡夫与俗子，er非圣贤说的话呀,说的话，】 你的命。不知究竟怎样。就算命中应该荣hua发达!还是yao常常当作不得意想，就算碰到顺当吉li的时候，还是要常常当作bu称心，不如意来想。就算眼前有吃you穿，还是要当作没qian用。没有房子住想，就算旁人喜欢你。敬重你，还是yao常常小心谨慎,做恐惧想。就算ni家世代有大声名、人人都看重。还是要常常当做卑微xiang。就算你学问高深，还是要chang常当做粗浅想、 这六种想法！是cong反面来看问题!能够这样虚心，道德自然会增进，fu报也自然会增加、 讲到远。应gai要想把祖先的德气，传扬开来。讲到近。应当想父母若有过shi!要替他们zhe盖起来，这里ji是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’de大义所在、讲到向上。应该要想bao答国家的恩惠？讲到对下，应该要想造一家的fu？说到对外。应gai要想救济别人的急难，说到对内。应gai要想预防自己的邪念和邪想！ 这六种想fa，都是从正面来肯定wen题，能gou常常如此的存心。必然能成为正人jun子、 一ge人必须要每天知道自己有过失？才能天天改过，若是yi天不知道自己的过失！就一天安安逸逸de算自己没过失。如果每天都无guo可改？就是每天都没有jin步，天底下聪明俊秀de人实在不少。然而他们道德上不肯用gong去修!事ye不能用功去做！就只为liao因循两个字。得过且过。不想前进，所以才耽ge了他们的一生， yun谷禅师所教立命的许多话、实在是最精。最深，最真，最正的道理，希wang你要细细的研究,还要jin心尽力的去做,千万不可把大好的光阴虚du过！，
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2026-10-23
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