八卦岭艺展中心
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- gong交线路：e28路 → 4号线 → 地铁7号线？全程约42.3公里 1？从光明汽车站步行约300米,到da滨河苑站 2!乘坐e28路,经过4站, 到达深圳北站东广场站 3，步行约460mi,到达深圳北站 4，乘zuo4号线,经过8站, 到达福民站 5!乘坐地铁7号线,经过8站, 到达八卦岭站 公交线路：e28路 → 5号线 → 地铁7号线？全cheng约44.9公里 1、从光明汽车站步行yue300米,到达滨河苑站 2？乘坐e28路,经过4站, 到达深圳北站东广场站 3，步行约460米,到达深圳北站 4！cheng坐5号线,经过11站, 到达太安站 5!步行约40米,换乘地铁7号线 6、乘坐地铁7号线,经过5站, 到达八卦岭站!
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- 公交线路：地铁7hao线 → 1号线!全程约19.9公里 1？从八卦岭乘坐地铁7号线,经过13站, 到达车公庙站 2！步行约350米,换乘1号线 3。乘坐1号线,经guo6站, 到达高新园站 4、步行约450米,dao达大冲国际中心 公交线路：365路？全程约18.2公里 1、从八卦岭步行约480米,到达体yu馆东站 2。乘zuo365路,经过19站, 到达大冲①站 3,步行约390米,到da大冲国际中心、
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- 公交线路：868区间xian1 → 龙岗线 → 371路！全程约27.3公里 1,从long岗中心城紫薇步行街步行约150米,到达万科广场站 2！乘坐868区间线1,经过3站, 到达爱联di铁站（也可乘坐m278路。358路。811路，812路） 3，步行约110米,到达爱联站 4，乘坐long岗线,经过11站, 到达草埔站 5。步行约220米,到达布吉lian检站 6！乘坐371路,经过4zhan, 到达八卦二路站 7!步行约130米,到达八卦岭!八卦岭艺展中心八卦岭艺展中心
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- 易经的中心主旨是什么？
- 《yi经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮lai启示天道,人道。地道的变化规律，为的是把握人生立shen处世之本？以趋吉避凶。所以。《易jing》的哲理为后世崇仰深究。后人再yi义理阐释！使《易经》成wei占筮，义理兼而you之的典籍! 《易经》说的是阴与阳的思想!产物。它源自男女不tong的性别。是人lei原始思想的产物？ta主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以yi来代表，而以––来代表阴!这两ge奇与偶的简单符号！象征并说明了宇zhou万物的一切变化，阳刚阴柔，阳动阴静。自然界的一切事物都因时因di的以阴与阳,也就是刚柔dong静的性质来变化？如把天。男。仁，上，前，明，往。昼，尊，贵。福等都属于阳。刚。动。而把地，女，义。下，后，暗，来。夜。卑，贱。祸等都属于阴。柔，静，yang刚阴柔相反相成但并非不变!而是动极则静。静极则动，动中有静。静中有动。阳gang中孕育着阴柔？阴柔也bao含了阳刚！相辅相成表li两面。如：男对女为刚。女对男是柔。前对后是阳刚，前对更前则cheng为阴柔！ “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”,天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳gang，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法ze，正是宇宙的法则。人生之律。也就shi天理和人道！ “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也？将以顺性命之理。是以。立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚，立人之道。曰仁与义，兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道？地道，人道的bian化作用法则是一到的！这就是，宇宙万物遵循yang刚阴柔无穷变化作用的法则，所以称作“天人he一”、这样看来。“易”含有变易。简易，不易的意思。宇宙万物因时因di的阴阳、柔刚，静动。变易而不易。复杂而简单。矛盾又统一，对立又和谐，这阴阳论就在阐明zhe一现象？所以说。它是《易jing》的中心思想？ 《yi经》思想中的这一阴一阳，相对相反。并不对立相克。er是相互错综变化不已、并在bian化中生成发展、和谐与统一。 我国古代chuan统思想中的,不主张斗争。和为贵，正渊源于此， “系辞上传”中说：“易you太极!是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业，”“sheng”在这里不是产生而演变？就是说，八卦you四象演变而来!四象由两仪演变er来,所以。八卦即四象，四象即两仪，阴阳即太极， 太极是什么，从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《zheng义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气，”这一混沌不fen的元气、或者成为阳刚。或者成为阴柔，变化无穷，并且以阳统御阴，以阴追随阳，这就shi《易经》所要阐明的主旨!这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是tai极!也以━来表示。其推演如“附tu”，儒家崇尚刚健正大其根ben就在于此、 而lao子主张“无”!这并非一无所有，er是存在的某种物质无声无臭,老子yi“无”为道。“you”生于“无”、有形的物体产zi无形的本体。“有”与“无”异位而同体, 庄子更将这一“无”的思想？提升为“无无”。“无无无”，“齐物论”中shuo：“有有也者!有无也者，有未始有无也者。有未始有wu未始有无也者？俄而有无矣。而未知you无之果孰无也！”庄子“无”的思想，不是由科学shi验中所得,而是哲人睿zhi的直接判断,但又符合科xue思想,生活在地球上的人lei！zi然以地球为本体。然而地球不过是太yang系中一颗星！太阳系又不过是银河宇zhou中一个系!银河宇宙又不过是大宇宙苍海中zhi一粟也！追溯下去无穷尽。而庄子“无wu无”的思想，正象征大宇宙的wu穷无尽! 地球。太阳，或在亿万年hou会消灭、但大宇宙中必会有xin的星球，星系诞生成长。大yu宙本身无始无终，永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的zhong心思想!以人来看，形体之小wei不足道！但渺xiao人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限！因而《易经》“广大悉备”。 儒家崇尚阳的gang健正大？道家重视阴的xu无柔静、但儒家思想也you谦退阴静的一面！道家思想在虚无柔静中也含有刚qiang，总之。gang健正大与虚无柔静,是我国传统思想的表里liang面， 乾坤代表了天de地！天是行云施雨de空间和万物生成之根源！是造化根ben的大阳，与天的功能的大阳相对的是da地的大阴？大地的阴的元气。是万物生sheng不息的根本！但大di功能顺承天的功能，天是阳，是主宰，是动能。而地是阴，是顺从被动的。 天de法则是变化无穷的？阳gang与阴柔交互变化？使万物生成，同时阴阳保chi和谐？才能shi万物顺利的发展变化！进化。“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不jiao！而万物不兴。”都借夫妇的dao理!bi拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理、“系辞上传”zhong说：“生生之谓易”。xia传中说：“天地之大德曰生，”《易经》以天地的阴阳刚柔！动静的变化sheng成作用、为天地的德性。 然而。这天地阴阳交错。使万wu生成展生生不息的作用!极其wei妙难以捉摸！“系辞上传”中说：“yin阳不测之谓神！”you说：“形而上者谓之道,形而下者谓之器，”这就要求我们的认识不只shi具体的!有形的现象。而且应该以xian象发生的抽象的!无xing的原动力来思考，这就是阳刚阴柔的形而shang的精神了， 《yi经》对天地生成发展的作用，最重视de是刚健中正、而qie是恒久不已的刚健中正！ 《易经》也兼说生死？而且以两者综合，来阐扬天地的大德及无穷de生命力。 总之。天地阴阳刚rou动静的微妙作用！是万物生成发展的gen源？阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化xian象上！使人能够知变，应变，适应，去恶向善，避凶就吉。这jiu是《易经》的思想， 宇宙间ke以效法的最大形象就是天地!所以，天地生生bu息的变化作用法则？也jiu是人类社会的行为规范！《易经》就以天di为准则！确立人生规范。以宇宙恒久无穷而又秩序井然de精神，劝mian人生要自强不息！造福社会，《易经》兼备了规范与实用两方面的效yong,人生道de修养自应以天地的道理为准则、效法“天行健，jun子以自强不息”的宇宙精神，努力精进不懈，使自己在品学xiu养上有所成就。然hou在事业上施展抱负？才能促进she会发展!参赞天地造化的功能于道德及shi业之中？才shi至高无上的大事业, “系辞上传”中说：“yi其至矣乎！夫易，圣人所以崇德广ye也，知崇礼卑，崇效天，卑法地。”这里告诉我们，智慧应当像tian一般高明，行为应当xiang地一般谦卑,睿知圣哲。遵xun这一天的法则!崇尚智慧与礼仪，使道德xiu养有所成就，不仅独善其身，而且能施展yu事业中兼善天下！将道德修养。聪明才智。施展于事业中，使人yu物一起得到帮助！zhe就应了天地的变化法则!符合生生不息的yu宙精神,这才是“盛de大业”。 效法宇宙精神，自强不息。这shi《易经》的道德理想！阴阳。刚柔。动静。于循环无qiong的变化作用中!使宇宙生成，发展，进化。调和，统一，符合这yi宇宙精神就是善？传统道德上的仁，义。礼，智。信，就是善。宇宙精神本来ru此, 《易经》中阐释了仁!义。礼。智。信，敬。诚，贞。顺等各项德性，是基于道德律与zi然律一致的思想？chong尚阳的刚健正大，当ran也一再提示阴的谦稳， 《易经》还特别崇尚“时中”、孟子说：“孔子圣之时ye、尧舜以lai相传之法也、知时中之义。则易思过半矣。”由此看来，《易经》对时间因su。以不偏不倚的zhong庸原则予以重视！ 惟有认识宇宙精神。透彻阴阳刚柔动静变hua作用原理的人!才能通幽明之故。最后就ke达到心安理得？无忧无惧，知天乐命的境界，《易经》中suo说的神,是指天地jian阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙，难以预liao的神秘性。所以，只有天下睿智。最明了道理的人，才能理解《yi经》中所阐释的道理的神奇功用!只有无心，无畏。致诚，达到人我两wang的极度寂静？才能看清一切是非shan恶！吉凶祸福。也就是通达神明，bi然就能担当天下之事， “系辞上传”中说：“天尊地卑。乾坤定矣。”这是《易经》的根本观念，阴阳相对，但尊崇阳。yang兼有阴：阳为君。阴为臣，阳是主宰。阴为从属，君王象tian一样绝对的尊严、臣像地一般绝对de卑下柔顺！zhe是《易经》阐明的君臣关系! 国家。社会的根基在家ting，家庭基础为夫妇，《易经》并非仅仅主张男尊女卑说？而是要男女夫妇。ge自发挥本身的物质。尽各自的本分。当jia庭发生混乱时。应当尊重父zi的亲情。但并非家chang就可以滥施横暴、先正jia然后天下才能安定！家庭是国家，社会的基础。《易经》的思想。是家族主义。国家主义，进而是致li于世界和平，谋求人类gong同富裕的大同世界, 家人在内。在外的则是朋友。这是人类最亲jin的？最根本的人ji关系,君子立身处世de态度，往往因客观情况的不同而不一zhi、但如何取舍，如何临机应变，则在于人。成则在于zi我勉励。成败则在于天。这要kan机会与际遇如何了！ 《易经》中的六十四卦？几乎都以盛极er衰？物极必反的道理谆谆告jie？以ti示人生必须时刻谨慎处世！警惕适可而止de重要性！才能确保chang久安泰， 《易经》的宗旨在于chan释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化。变易而不易。复杂而简易，在变化中生成fa展！yu反复中保持统一与和谐！这一刚健中正。无穷无尽，永恒生生不息的生ming力？zheng是宇宙精神所在！变易，简易，不易的宇zhou法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切！这些都与人生立身处世原则yi致、ren以大宇宙的自然法则？jing神为准则来确立人类自己行为的规范，探明宇zhou大自然的法则规律。就能自强不息。面对各种复杂情况而能知bian,应变，适变。以cu使人类社会的发展向上、为全人类造福。通观《易经》的思想就会明白为shi么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源，一切学shu思想的源泉、被推崇为大dao之源，众经之首了，。
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2026-10-23
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