太极八卦图白色部分
- 太极八卦图有什么作用？
- * 中国独有的古老的太极八卦图que实有着很宏奥的哲理,但是。由于年代久远。古老的太极八卦图对今天的人说来!仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受liao什么启发怎么创造出来的,太极八卦图you那些作用,创造chu它来究竟是为了什么目的，……好多问题。至今只有传说he不确切的猜想。而无确凿之实证。gu老的太极八卦图。正在叩击xian代科学殿堂的大门、 * 太极八卦图，以同圆内de圆心为界。画chu相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系？阴鱼用黑色。阳鱼用白色，这是白tian与黑夜的表示法？阳鱼的头部you个阴眼!阴鱼的tou部有个阳眼、表示万物都在xiang互转化,互相渗透，阴中有阳，阳中有阴。阴阳相合。相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一gui律表示法! * 提 起太极ba卦图、xu多人都感到很神秘！至于其中的奥妙，则很少you人能说出几分道理来! * 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的眼qian。故而称其为卦。 * 太极八卦图是中国古老的文化科学遗chan,是中国古代劳动人民智慧wen明的结晶、它不dan在古代为人民建树了不可磨灭的功勋、就是在现代也做出极重大的gong献， *。
- 太极八卦图 为什么不是四象八卦图或二仪八卦图
- 太极八卦图也就可以cheng为两仪八卦图,骸仪即阴阳,黑白用来表示阴阳,四象,首先你要知道什么是四象,四xiang其实在八卦外围的卦相中有所体现？，太极八卦图白色部分
- 太极八卦图有什么特殊含义？？？
- 太极八卦图太极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正ba边形、每条边上都有一个特殊的符号有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观dian，认为太极八卦图的道理深不可测！非一般ren所敢于问津？二是迷信观点，认为tai极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止，相传太极八卦图，是古代sheng人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中，有详细的记zai和说明。古人认为：无极生太极！太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论！它yuan是属于哲学范畴的？是朴素的唯物论。但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天ding的宿命论观点？使太极八卦掺杂进了唯心主yi的内容!涂抹shang了迷信的色彩，shi去了本来的科学意义？ 太极八卦tu是中国古老的文化科学遗产、是wo国古代劳动人民智慧文明的结晶？它不但在古代为人民jian树了不可磨灭的功勋。就是在现dai也做出极重大的贡献,1930年一月美国天文学家汤保发现了太yang系的第九颗行星枣冥王星,旋即有人提出，太阳系有没有第十颗xing星呢？由于冥王星发现不久、观ce数据还不精确、预测第十颗行星的努力接连遭到了失bai。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁de中国人刘子华、下定决xin要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第shi颗行星，刘子华并不是凭空she想,他发现太阳xi的各星体与八卦的卦位!存在着对应关系。他依据这个关系，利用天wen参数进行计算。证明出mei一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）!经过反复运算。刘子华终于第一个算chu了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘mi0.424克!离tai阳的平均距离为74亿公里？按照希腊神话命ming原则,在冥王星后面的叫做“木王xing”，liu子华把自己的预测、xie成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文。jiao给了法国巴黎大学、作为考取博士xue位的论文，论文huo得了一致的赞赏？1938年正式授予刘子华法国国家博shi学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图,做出的震动世界的伟大gong献!中guo古老的太极八卦图，dui现代科学的贡献是多方面的，德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的chuang始人、但是，很少有人知道，他正是在中国de古老的太极八卦图的启发和帮助下！才触动灵机，一举成功的， 1667nian莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看dao了帕斯卡尔的一台加法机、引起他要创zao一台乘法机的兴趣，1701年秋末。正当五十四岁的莱布ni兹为创造乘法机冥思苦索！无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“fu羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两zhang图中、受到了很大启发。他居然发现。八卦shi象形文字的雏形？由坤卦经艮。坎，巽。震。离。兑到乾卦。正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页biao）。八卦中的“一”叫做阳爻！相当yu二进制中的“1”！而八卦中的“枣”叫zuo阴爻。相当于二进zhi中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然shu的完整的二进位制数形？在数学中八卦属于ba阶矩阵，可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门xian代科学？是有其历史性的贡献de！ 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分zi生物学的研究领域里。占有了yi定的地位!他恰恰就是受了太极八卦图的启发。才提出这一jia说的。原来。1957年苏特兰德发现liao环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷。二者在生命活动及疾病过程的发生发zhan中都起着一定的作用、当时戈德伯格从一本朝鲜出版的han医学中看到太极八卦图！从中得到了hen大启发，认为环腺一磷he环鸟一磷、就是体内两种对立的调jie系统、与东方医......余下全文>>!太极八卦图白色部分
- 阳宅八卦图与阴宅八卦图怎样区别
- 没有区别，一物一太极。仅有先天后天之fen？，
- 如何能看懂八卦图
- 是看方位呢还是看人呢或是kan事物呢请具体说清!太极八卦图白色部分
- 五行八卦图。太极八卦图。还有八卦图是一样的吗？都是伏羲所创作的吗。？
- 不一样，qi中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后天太极后天八卦,都是古人全息多维思维的创zao。顺应了宇宙的quan息多维时空结构。包含wu穷无量的宇宙真象信息。是简单si维难以想象的、还有许多bu同内涵的太极，古东方。古西方都有。只是3000年前失chuan了全息多维思维思想、而hou东方保存下来比较完整的记载，西方保存下来的hen少很少!简单讲shi这种情况，。
- 从太极八卦图到二进制到摩斯电码
- 无极生太极。太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦化万物， 八卦tu的每一个卦都是由阳爻和阴爻构成。一是阳爻，——是阴爻， 世界是由阴阳构成的。电脑的原理就shi0和1！八卦的阳爻作为1, 阴爻zuo为0. 八卦的“乾一,兑二。离三。震四，巽五，坎六。艮七。坤八”是按十进制的数字“7,6,5,4,3,2,1,0”来排序的、转化成二进制就是“111,110,101,100,011,010,001,000” 将乾☰。兑☱，离☲。震☳，巽☴。坎☵，艮☶。坤☷ 顺shi针转90度，变成： │││？││╎，│╎│。│╎╎。╎││，╎│╎，╎╎│。╎╎╎。 正是二进制的： “111,110,101,100,011,010,001,000” 抚 ba卦是这样变二进制的！几qian年前我们祖先早已掌握了？，
- 八卦图驱鬼吗？
- 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下ye!仰者观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与 di之宜、近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情，”是说八卦 产生于古代初民们“guan天俯地”的实践活动？ 第一节 先天八卦 一！先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图 6.1 先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二！二分为四，四分为八。”（shao雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四。巽五，坎六，艮七。坤八。”（shao雍《皇极经世》）“从二分为四！四分为八，八分为十六，十六分为三十二。三十二分wei六十四，” 乾三连。坤六断，震仰盂。艮覆碗。离中缺。坎中满。兑上缺。巽下断。此八卦之象也。 二。先天八卦圆图。 图 6.2 先天八卦图 图 6.3 八卦相生图 “天地定位、山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故。 易逆数也，”（《周yi·说卦》） 图 6.4 八卦数 S 图 S 线说明是太极的中玄！ye是阴阳鱼的旋转方向。 图 6.5 卦划相对图 三，先天八卦图de特点！ （1）先天八卦图循环de过程有顺逆之分,即“由一至四。反时针方向。顺序为乾。兑。 离。震四卦，乾xiang征天在最上方、亦即南方，由五至八，顺时针方向，顺序为巽，坎，艮， 坤四卦，坤象地。在最下方，亦即北方”，(《白话易经》)(见图 6.2，图 6.3) （2）卦hua相对!“乾三阳与坤三yin一对也,坎中man与离中虚一对也？震初阳与巽初阴一 dui也!艮末阳与兑末阴一对也！”(见图 6.5) （3）先天八卦主生!图中“震巽为一炁。乾金生坎水。艮土生兑金。离火生坤土。”(《周 易浅述》)震巽在五xing上都属木。震一阳生。巽一阴生。故为一炁，乾为金。坎为水，故乾 金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火。坤为土，故离火生坤土，(见图 6.3。) （4）在人事上表现了老与老？少与少相对，老男与老妇相对，长男与长女相对，中nan 与中女相对。少男与少女相对， 图 6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生,阴极阳生，阴阳消长，坤左顺时针至乾阳长阴xiao,乾阳盛极。巽起阴长阳 消you顺至坤阴盛极？(见图 6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种。可用两种阴yang鱼旋转表示？即右xuan和左旋也称顺 转 和逆转,炁以先天数de顺序可形成 S 形逆转！ suo以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋 的。气功ni修理论系用逆转图。(见图 6.4) 以阴阳消长的理炁看,则是shun时针方向转!循环不停，周流八方。按 ning的阴阳消长看、 则可用顺时针阴阳鱼tu来表示！ 古代多这种图， 另从现代科技拍摄到的宇宙xing系图也是顺时 针旋转,(见图 6.6) 第二节 后天八卦 图 6.7 后天八卦图 图 6.8 相对相克图 “帝出乎震？齐于巽。相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” （《周易·说卦》） “帝者！天地之主宰，”(朱熹《周易本义》) 图 6.9 后天八卦次序图 一!后天八卦图来历。 后天八卦也cheng文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震!齐于巽。相见 乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎乾。劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的fang位而画的八卦 图？ 二，先天与后天八卦图的方位区bie、 先天八卦图shi乾坤定南北！离坎定东西。后天八卦图是li坎定南北？震兑定东西， 三。先天八卦图与后天八卦图的体用区bie, 先天八卦图是体！后天八卦图是用，后天八卦图shi五行顺时针流行相生、是合我们生存 的zi然环境!如：东木。西金，南火。北水，中国的土壤分bu颜色：东青色土,南红色土（yun 贵多红土），西白色土(多沙mo),北黑色土，西方金位生水，我国的长江，黄河源头du来自 西方,而东流入海。 四。后天八卦图相dui者相克！ 除去艮卦。坤卦二个土性de卦！其余卦在五行上xiang对都相克？如：乾克巽，坎克离，兑 克震。（见图 6.8） 五。父母卦与子卦， 乾为父。坤为母。qi余六卦皆乾坤所生!共三男三女。震为长男。坎为中男，艮为少男， 巽为长女。离为中女，兑为少女，卦虽以父母子女为bi喻!但却内寓天地阴yang为万物之母， 阴阳jiao合乃生万物、从无形到有形。万物之体xing于外而炁行于中的奥理，（见图 6.9） 六，先天八卦图与后天八卦图在炁运的qu别, （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴yang消长合壁！自然天为，生生不息，为先天炁图。 （见图 6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之 东木南火西金北水五行顺生yi致，（见图 5.2。图 6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 自然 人 五行 属性 动物 身体 方位 季节 数 脏腑 乾 天 父 金 健 马 首 西北 秋冬间 一 大肠 坤 地 母 土 顺 牛 腹 西南 夏秋间 八 脾 震 雷 长nan 木 动 龙 足 东 春 四 胆 巽 风 长女 木 入 雏 股 东南 春夏间 五 肝 坎 水雨月 中男 水 陷 豕 耳齿 北 冬 六 膀胱？肾 离 huo日 中女 火 丽 雉 目舌 南 夏 三心，小肠 艮 山 少男 土 止 狗 手 东北 冬春间 七 胃 兑 泽 少女 金 悦 羊 口 西 秋 er 肺 知道了吧!!八卦图的作用!!开过光的可以驱鬼？
- 太极的太极起源
- 太ji图被称为“中华第一图”！从孔庙大cheng殿梁柱!到老子楼观台。三茅宫。白云观的标记物，从道士的道袍。到suan命先生的卦摊。从中医。气功，武shu及中国传统文化的书刊封面？会徽会标。到南韩国旗图案。新加坡空军机徽。玻尔xun章族徽……等等,tai极图无不跃居其上、这种广为人知de太极图!其形状如阴阳liang鱼互纠在一起、因而被习称为“yin阳鱼太极图”， “太极图”既ran流行得如此久远？如此广泛。自然它de起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点,在kao察它源流之前,应弄清楚“太极图”的名称和图xing的关系问题,这里有两种情况。一是同一名称。却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼tu形外。还有五层tu形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)!空心圆图形，黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早yu前者)？一是同一图形。却有不同的名称。如阴阳鱼“太极tu”？早期称作“先天图”。“河图”，“先天自然河图”？“先天自然zhi图”！“古太极图”等。五层“太极图”又称“无极图”，“太极顺逆图”，“太极顺生图”，“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有cha异)？本文仅dui阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察？有关五层太极图de考证将另撰文, 现代有不少人认为tai极图起源于原始时代,甚至有人认为是太古洪荒之时外星人kui赠地球人的礼物,huo本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物？太极图you是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图!较《周yi》及《乾凿度》之成书!尚早三。四千年，诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双long古太极图（藏瑞典远东博物馆）？乃使yong毛笔中锋所画!竟早于孔zi四千年!又出土商代及西周之duo件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互chan绕之太极图,”(《guan于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”，双龙缠rao图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”，此外有人认为太极图来源于“ ”、“ ”符号(青海民和xian和乐都柳湾、liao宁翁牛特旗石棚山。广东曲江石xia中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号),双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)。双凤纹样图形(xin石器时代骨刻与陶绘，he姆渡文化中有这种纹饰),近前you人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版), 这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这种tu形纹样而言？显然无法直接tui衍出太极图，因为类似的图案在其他民族就mei有演变出太极图。如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图an。古希腊，古印度。高加索，小亚细ya等地的遗物(银饰,铜壶，花瓶等)上有： “ ”纹饰？但这些民族都mei有太极图!至于“涡漩”一shuo？实属荒唐，“wo漩”无处不在！ru果从中能看出太极图、那太极图岂不是遍布世界各地了吗? 不过。从这些图xing隐含的思想观念看？又不neng说与太极图毫无关系。这些图形都shi双双交合而成!或双龙。双蛇。或双鱼。双凤。连“ ”也是由两个xiang同的符号交叉而成,这shi原始社会生殖崇拜的产物，双双图纹。或表示nan女(伏羲!女娲)，或表示雌雄(双鱼！双蛇。双龙。双鸟)，两两交叉，反映原始生民dui男女？雌雄交合的直观ren识,由两性生殖器。男女。雌雄，日月等人体现象，生物现象，自然现象，逐渐体悟出“阴阳”概念,以及阴阳同体，阴阳相对yu相交(对待与统一)、阴阳交互作用。阴阳xiang互转化等等思想理念,这种思想决定了中国传统文化cong某种意义上说就是阴阳文化、《易经》阴阳爻。阴阳卦正是阴阳思xiang的符号化(线条符号),太极图的黑白相jian？首尾纠合正shi阴阳对待统一、消长流行，互gen互动理念的最佳图示(图形符号)! 可见。原始时代的这些图纹只不过是太极图的si想渊源！而从中并不可能直接演bian为太极图？太极图到底源自何图?最早的太极tu为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述！ 在宋人的zhu作中,基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的!最有名的是zhu震的论述：“陈抟以先天图传种放？放传穆修，穆修传李之才。之才传邵雍。”(《汉上易传·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的liu传：“有宋华山希夷先生陈抟图南,以《易》授终南种征君fang明逸。明yi授汶阳穆参军修伯长,而武功苏舜钦子美亦尝cong伯长学!伯长授青州李zhi才挺之、挺之授河nan邵康节先生雍尧夫，”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同时dai的人是怎么说的！与邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有chuan也？先生de之于李挺之！挺之得zhi于穆伯长，推其源流。远有端绪。”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程shi只上推到穆修？穆修以上则以一句“远有端xu”省略？ 邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青she李之才！字挺之。为人倜傥不群，师事汶阳穆修，挺之闻先君好xue……于是先君传其学。……伯长，《国史》有传。其师即陈抟也，”(《易学辨惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的、可惜的是这zhang“先天图”没有随上述文字流传下来？以至今人无法确认它到底是“yin阳鱼图”？还是“先天八卦方位图ci序图”！或是别的什么图， 其后详细论述易图流变de是元代的袁桷。他在为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说，“上饶谢先生遁yu建安番扬！wu生蟾往受易而后出其图焉”？而xie仲直又得自彭翁？彭翁得自武夷君，武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号wu夷翁)！袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始shou于薛翁！而易复传。袁乃授永嘉xue季宣……最后朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡!始得其三图焉，……其sun抗秘不复出！……今彭weng所图疑出蔡氏！”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)依yuan桷说？易三图的流传大致为： 薛weng-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁 (即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了？袁桷dang时就没有说明!胡渭推ce：“故首著之季通所得三图、一为先天太ji图无疑矣！其二盖九宫图与五行sheng成图？” ming代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图。并说：“此图世传蔡元定得zhi于蜀之隐者？秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，”当时da多数人都相信这种说法,只有季彭山表示huai疑,他说：“朱子与蔡氏wu书不讲明，岂有秘不与言之理?”(转引自明代杨时qiao《周易全书》),胡渭不仅zan同袁桷的说法。而qie赞同朱震的说法!认wei陈抟以先天图授种放!三传至邵雍，邵雍的“先天gu易者。悉本此图可知也。”断定此图出自陈抟？源自《参同契》， 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”、也是值得分析的，后两图传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图？而经查《正统道cang》。彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图，而只you一幅“明镜图”、(当然不能排除其他失传的版本中载有这liang幅图，)退一步说ji使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图！也bu能断定它就是太极图的源头!其道li同上述一样！从这liang幅图的图形上看不出可以推衍出太极图的痕迹！但却有思xiang渊源关系。《参同契》首章说：“坎离匡廓！运毂正轴，”特别强调坎离。坎离为日月，日月为“易”。坎为阴中有阳，离为阳中有阴。“水火匡廓图”正是dui坎(水)离(火)二卦的形象表示！这种阴阳相合。阴中有阳。阳中有阴，阴阳消长流变的思想不正是太极图的基 本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看，太极图dao教是很有关系的,武夷君白玉蟾shi道教内丹派南宗第五祖,“蜀之隐者”可能就shi蜀中道士！ 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源guan系。看来要考察太极图源自于什me图是很困难的事,我们还是来考证一下最早de太极图是何人所作这个问题吧。 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一ge标准!所以上述原始时代的图形统统bei称作“太极图”)。真正的太极tu应当是内为阴阳鱼互纠图案，外为ba卦或六十四卦环形图案,至于陈抟suo传的“龙图”。“先天图”是不是这种图xing。已无法考证。因而难以判断陈抟就shi作此图的第一人，薛翁，蜀之隐者是否zuo此图,同样无考。jian索现存文献资料！发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》zhong, 张行成，生卒年不详，约生活于公元十er世纪、shao兴(113l～1137)进士！乾道二年(1166)向皇上进呈易xue七书。其中《翼玄》即载有此图, 《翼玄》又作《翼yuan》？现存版本为两种，一是清乾隆李调元辑刊的《函海》ben,一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初bian》、据《函海》本排印ben! 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》！其理由有四点：(1)张xing成的“太极观是具体的六爻卦？是形而下的。”“与后来朱熹，蔡元定以《先天图》环zhong之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”！(2)洪迈没有提及，朱熹也没有评论。(3)邵雍bing不以浑天术言天，(4)《翼玄》是注释《太玄》的!“用以明三元符号系统《太玄》de书中、又怎能有此二元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商que、 第一，无论是“xing而上”太极观还是“形而下”太极观!yu阴阳鱼太极图都没有直接关系，郭氏说：张行成“既不以xian天图中间虚处为太极，jiu不会有此《易先天图——浑天象》之图”、真bu知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处、而恰恰是实chu(由黑白两色交互构成)!如按郭氏的说法，恰是“形而下”。由“形而下”的太极观yan变出“形而下”的图形不是更自然？合理吗?(当然并非ru此简单？下文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极tu。而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下” tai极图, 第二。shuo掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”)!这种推测是没you说服力的!无论洪mai是否看见阴阳鱼图！都没有理由qiang迫他不许采用黑白半圆太极图！他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱hei白半圆图。事实上。当时大多数人都是偏爱黑白半圆tai极图的,因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(zhe一点并不亚于阴阳鱼图)!如zhu熹评论：“龟山取一张纸？画个圈子，用墨涂其半，云：这便shi《易》、此说极hao!《易》只是一阴一阳，做出许多般样。”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳？右一边属阴”。(同上)再shuo朱夫子无论怎样“博学多识”！也可能有未见到的东 西!以此作为论据shi站不住脚的？ 而事实上绍熙四年(1193nian)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图！蔡从蜀之隐者手中求得三tu后，可能给朱熹看过。因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河!洛。先天诸图。适见甘君说阁皂山中新ying精舍处？有石如削。似可镌刻。亦告以一本付之。‘xian天’须刻卦印印之!乃佳，……三图须作篆。乃有古意，便当遣ren送伯谟处也,”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十！六十一)这里说的“先天”图很可能就是zhe张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)!可是到了次年(庆yuan三年!1197年)刻在阁皂山的图都只you“河图”？“洛书”两幅。为什么最终没把“先天图”刻上去ne?我看可能有两 个原因：一是磨岩镌刻比较困难。因为此图外套六十四卦(这一点可以肯ding。至于里面是“阴阳yu”图还是六十四卦方图已不可考),要把这些复杂的卦爻刻上qu是较困难的。所以朱熹设想“刻卦印印之”！二是与河。洛二tu比较并不重要，根据胡渭的推测。此图“出希夷，源自伯阳，不若根柢大传wu十有五之数为得其正耳。”可见这张图不如he！洛来得正宗。胡渭这句话是解释蔡季通“秘而不传”de原因的？而实际是蔡季通，朱熹du觉得没那么重要？加上镌刻又困难。所以jiu弃而不刻了、对此。束景南先生认为。所以只刻二图。是因为八分的“河图”与九宫的“洛书”本yi包含了这张图,三图本为一图，(《中hua太极图与太极文化》 第20页)这种说法是可疑的！因为以阴阳鱼为di的河图、洛书shi否存在本身就不能确定。怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外！就算是赵撝谦了，他说：“尝熟玩zhi！有太极函阴阳。阴阳han八卦自然之妙？”这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的,可见前ren并没有这样去把玩、没有领wu个中妙处、当然也就不yu重视了，因而不能以洪迈，朱熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传过或zuo过此图！ 第三。邵雍是否以浑天象言天在zhe里并不重要、问题是张行成是zen样理解邵雍先天图的！郭文中“易先天图”与“浑天象”之间用了破折号！而在《翼玄》中，“浑tian象也”四字为双行小字附在“易先天图”的下面!显然是注释语，而郭氏que误以此为正文。张行成认为“易”jiu是浑天象？邵yong先天图就是主浑天说，“盖浑之理无异，唐一行能知之，而盖天家学失qi本原,故子云，康节，皆非qi说也”(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说,他还明确zhi出：“盖易者？天用地之数……浑天xiang也！玄者。地承天之shu……盖天象也。” 第四，郭氏说《翼玄》中不可能有er元符号的图？不知郭先生是否阅读过《翼玄》?《翼玄》几乎通篇都是在bi较《易》和《玄》的，换言之，《翼玄》正是通过与《易》的比较而zhu释《太玄》的，ke以说处处都有“易”!处处都you二元符号。如卷一开宗明yi：“一者。玄也，一生三。其数成六，天之用也。故易一卦六爻”，“易，天也，分于地者，君用臣也，玄者。地也。宗于天者。臣尊君也。”“玄用九数，故中于八，易用十五数，故中于九。易兼九六。玄独用九也。易之八者天体，玄之九者地用也，”再说“易先天图”正是与“太玄图”bi较而列的。并认wei“先天图”为浑天象!“太xuan图”为盖天象， 以上四点jin针对郭文进行辩论！也只能说明张行成可能作太ji图(易先天图)？还不足以证明太极图必定为张行成suo作、zhe就需要从张行成自己的著述中加以分析,张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有san个：一个是先天方图，一个是先天圆图。一ge是方圆合一图、 (一)易fang圆合一图!卷一：“易方圆二图。天地相为体用也，”“盖易者。天用地之数，方圆二图合于yi者、以圆包方，地在天内。浑天象也。”卷七：“易图方圆合yi者，地在天中，浑天象也。”此图，即shao雍先天六十四卦方位图。图亦载于朱熹《周易本义》juan首, (二)先天fang图,juan一：“先天方图!乾位西北。坤位东南。tian门地户也……”卷九：“先天方图从地而变、则一卦偏交八卦。是为六十四卦，”此图即邵雍先天方位图中的fang图,表示被天bao着的地。 (三)先天圆图、卷一：“yi之圆图,自一阴一阳以口kou口二则？由外而之内。”张行成对这张tu似乎情有独钟！往往单称它为“先tian图”？如卷十：“先天图合为一天也。”“先天图you行者！逆生气以变时也，左行者，顺布气以生物也，天地之道。逆境所以自生。顺境所以生人，亦忠恕之理也，…‘先天象圆，合乎一者天也，” 先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完quan合情合理的。“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位yuan图的形象说明,《翼玄》中已用了先天图“右行”。“左行”的字眼。除以上引文外，卷十还说：“yi先天爻象图、自乾坤始者。阴阳之象，上下皆右行，自复遇始(当为“垢”之误)者,阴阳之象，上下皆左行，列于二也，”阴阳鱼”de左行？右xing不正是卦爻的左行、右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑白二色的排列？那又是指什么呢? 张行成在另一专zhu《易通变》中！载十四图，其zhong第一幅图即“有极图”!“有极图”即“先天图”！此图实为方圆合图(圆图变形wei八边形),其中dui圆图的解释可见看出“阴阳鱼”图的蕴义！“太极包含万象。以为有而未见，以为无而固存，……天地之象已具乎浑沦之zhong!太极之全体也。”(卷一)“圆图右行zhe。六变未有一之卦也？左行者，五变yi有一之卦也，”(卷一)“先天图自一阴yi阳六变各至于三十二，是为地之一rou一刚,复垢代qian坤以为父母。刚柔承yin阳以成变化，而天下之能事bi矣？”(卷一)以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列,而“阴阳yu”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化？ 在“阴yang鱼”图形中!右上方“白鱼”左行you大到小，依次为乾。兑，离，震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)，表shi阳爻逐渐减少,左下方“黑yu”右行由大到小，依次为坤，艮。坎，巽(包括由这四卦作为xia卦的4X8=32卦)，表示yin爻逐渐减少，而阳爻减少的tong时？阴爻在增多，阴爻减少的同时，阳爻在增多。所以yong“黑白鱼”互纠表示,两个“鱼眼”则表示阳中有yin!阴中有阳。其中“白鱼”中的“hei眼”表示离卦！“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦、 在《yi玄》先天图中,以黑白小方格表示de六十四卦爻位变化图!乾。坤分别为liu个白格，六个黑格(为大父母)，复，垢分别为一白wu黑！一黑五白(为小父母)、阴阳变化自fu姤开始,由复左行，由垢右行，如果按黑白格的多少组合qi来(不考虑位置的高低)!那么恰恰就是一fu“阴阳鱼”图、张行cheng在找到六十四卦爻变规律的基础上、做出yin阳鱼互纠图，应当是shun理成章的事,郭或先生说“阴阳鱼”图只有“在黑白各半yuan图的基础上应时衍变而产生”、未免太武断了， 张行成之后，似乎没有人直接提过他zuo有这么一幅图!不过。袁桷zai讲太极图流变时，曾提到过他，“薛(季宣)授袁(溉)时尝言：河洛遗学多在蜀汉间。gu士大夫闻是说者,争相购之。后有二张，曰行成精象数，曰縯通于玄。最后朱文公属其友蔡季通……”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)从张行cheng的生平看？他是临邛人，“乾道间。由成du府路钤辖司干办公事丐祠、杜门十年。”(黄宗羲《宋元学an·张祝诸儒学案》)？他杜门著书。共七种。七十九卷，以邵雍之xue为归宿。“取自陈希夷至邵氏所传先天卦数等四十图”(《四库quan书总目·子部·术数类》作“十四图”？为确，)“敷演解释，以通诸易之变。始若殊途，终归一致，”“先是康节之学有所chuan十四图者。世莫之传。先生得于蜀中估籍吏人之jia。因演解之，以为象数之用。”(《宋元学案》)据此说？张行cheng以在蜀中之便！完全可能zai蔡元定(季通)以前得到这幅图、 除了张行成、宋代还有没有人作过“阴阳鱼太极图”呢?据文献记载。至少还有两个人作过这lei图、一个shi早于张行成的郑东卿(少枚),一个是晚于张行成的罗愿(端良),郑东卿传“古先天图”：他作有《先天图zhu》、自序说：“dong卿自学《易》以来。读易家文字bai有余家，所可取者，古先天图。扬雄《太玄经》。关子明《洞极经》？魏伯阳《参tong契》？邵尧夫《皇极经世书》而已……四家之xue！皆兆于先天图，先天图。其《易》之源乎?复wu文字解注,而世亦以为无用之wu也，今予作方圆相生tu。为先天图注脚。比zhi四家者为最简易。”zheng东卿提到的“古先天图”至少早于扬雄、并不是他自作。他只是作了一幅“方圆相生图”为它zuo注脚，“古先天图”到底he样。不得而知，从名称上推测当是外套先天六十四卦一类图(当时冠以“先天图”名称zhe,全是指这类图，只是中间tu形有“方形”与“阴阳鱼”形的区别), 罗愿作“河tu”：据明初宋濂介绍：“新安罗端良愿作阴阳相含之象？就其中八分之，以为八卦，谓之河图，用井文jie分为九宫！谓之洛书，yan出于青城山隐者。然不写为象，”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)罗愿的这张图也说是从四川青城山隐者那li得来的。为阴阳相含之象，中间“八分之”，只是仍不称“太极图”、而称“河图”，bu过图象也没有流传下来？胡渭认为jiu是后来赵仲全“古太极图”的样子!罗愿与朱熹是同乡(tong是新安人，今安徽徽州)，又是挚友，因而可能朱熹在托蔡元定入蜀寻找三图之qian，就看到了罗yuan这张图。只是不重视。或不赞成(朱熹认为“河图”是十shu图,而不是这张图)，所以不予评论。 宋代张行成,郑东卿，罗愿的这类xian天太极图,在很长一段时间内都mei有引起足够的重视？(郑。罗的图以至于san佚!)这种情况一直延续到明代chu年,明代一反过去，人们kai始真正关注这类图, 明初。赵伪谦在《六书本yi》中载有“阴阳鱼”图？这张图过去被学者认为shi第一张“太极图”！看来这个结论应该改xie了,不过当时仍wei称“太极图”!而是称“天地自然河图”(胡渭引用时称“天地自然之图”)？赵撝谦解释：fu羲时、荥阳一带的黄河中you龙马背负这张图浮出水面，所yi被称为“河图”！《周易》说“河出图”？《尚书》说“河图在东序”,就是指这张图，而不是指九数图huo十数图！ 赵撝谦图与张行成图有一些不同：(1)赵图外圈为xian天八卦！张图为先tian六十四卦？(2)赵图“鱼头”leng角分明？“鱼眼”wei偏长的泪痕状！张tu“鱼头”线条柔和，“鱼眼”为圆形， 到了明末。赵仲全作《道学正宗》,书中载有“古太极图”,这是现存wen献中第一次将这张图称为“古太极图”的？与赵撝谦图比较。在“阴阳鱼”上加了四条线，划分为八个区域。(胡渭认为罗愿当年的阴阳相含之象的“he图”就是这种样子！)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”黑bai变化度数更严格地对应起来。从这个意义上说。后世干变万化的太极tu(以两个半圆合成的太极图最为流行)、都是不对的，都不符合与卦爻位数严格对应的ben义、其后在对这张图de称谓上、基本统一。此图最终que名为“太极图”，一直延用至今， 明代还有一位著名易学家来知德(1525～1604)，他自己创zao过一幅类似的太极图，载《易经来zhu图解》。此图命名为“圆图”或“太极tu”？qi含义为阴阳互生——阳极生阴，阴极生阳，是在传统太极图的基chu上稍加改造？但未能流行， ，太极八卦图白色部分
- 家里能建太极八卦图吗?
- kan你要干什么了!如果是为了练八卦zhang？也没什么，要是wei了什么风水转运，那就去找风水xian生给看看再说。，
2026-10-24
太极八卦图白色部分
