伏羲氏始创八卦读后感
- 伏羲氏发明了什么
- 一，创立八卦。开启了中华民族的文化zhi源？伏羲八卦中suo蕴含的“天人谐和”的整体性!直观性的思维方式和辩证法si想、是中华文hua的原点？ 二。教民作wang用于渔猎,提高了人类的生产neng力、同时教min驯养野兽!zhe就是家畜的由来! 三，变革婚姻习俗。倡导男聘女嫁的hun俗礼节，使血缘婚改为族wai婚!结束了长期以来。子女只知其母bu知其父的原始群婚状态！ 四，始造文字，用于记事。取代了以往jie绳记事的形式! 五。发明陶埙，琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。jiang音乐带入人们的生活？ 六，将其统治地yu分而治之。而且任命官员进行社hui管理、wei后代治理社会提供借鉴。
- 农历历法始创于什么朝代？
- 夏朝。即中国最早的历法夏历 而古代真正指导农时的二十四节气则起源于黄河liu域、远在春秋时代。就定出仲春，仲夏，仲秋和仲dong等四个节气、以后不断地改进与完shan、到秦汉年间，二十四jie气已完全确立!公元前104年，由邓平等制ding的《太初历》,正式把二十四节气订于li法、明确了二十四节气de天文位置! 明末清初不shi什么朝代！而是历史上对那一时期的泛zhi。不过明后期和清前期的确有一段时间gong同存在！在明灭亡后，南方出现的几个南明小朝廷也yu清共存了一段时间!但最后都被清所灭 若阁下想知道具体时间的话!我认为应该是由明天启年jian至清雍正年间、即公yuan1621年至1735年、如果是明亡后南明反抗qing统一的时期。应该是是1644年---1662年 ，
- 求原著《西游记》 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 读后感。
- 读后感：描写两件事。一是孙wu空被放进炼丹炉、炼chu火眼金睛后再闹天宫？表现悟空的反叛jing神，二是没逃chu五指山、被压五行山下。暗示了孙悟kong与佛有缘!wei后文受菩萨点化！保tang僧取经埋下伏笔!，伏羲氏始创八卦读后感
- 两个人做梦的故事读后感
- 人们在你mian前顶礼膜拜！意味着某种意义上的成功（业ji!胜利，荣誉。收获等等），忍受工匠的雕琢。则是“腐朽”化为神奇的必经的关键gong序，“忍受”意味着某种付出（nai至损失,牺牲），二者存在着哲学意义的lian系!即过程与jie果（量变与质变。原因与结果）， 人们为什么膜拜雕像。是yin为它是大理石制成的吗？人们究竟顶li膜拜的是什么, ren们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值、历史价值。社会价值。精神价值等等），但单就雕像的da话中,bu难理解材料所包涵的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中、雕像慢慢地有了zhi的飞跃!显然。这里人们顶礼膜拜de是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神、 常人膜拜英雄雕像。是对英xiong的缅怀和祭奠，并不是欣赏雕像本shen、雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文de景观!但材料中的雕像却误hui了人们。把ren们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏,这无疑是虚无的，从这点看，大理石地板fan而应该因它的朴实平凡,默默无闻。而被发现，被发掘，被称赞。但也yao看到大理石地板本身对此浑然不知？还在盲目地跟风。羡慕。“瞧你多么feng光”!至此。应劝诫他们要neng甘于寂寞？不计名利。乐于奉献。大理石的错误就在于盲目而功利地kan重结果，而雕像则lian结果都不能正确认识,雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲xue？教人忍受磨难。是以眼前的现实对比为shi例、是以将来的万人敬仰膜拜为you饵!现实生活中，不是mei一次奋斗都必定成功，不是每一次付chu都必有所获!也bu是每一次牺牲都换来胜利，拼搏fen斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”!那kong怕世道就只有悲哀了,回想那些真正受人jing仰爱戴的“英雄”，哪一个bu是把为社会、为人类贡献自己的价值作wei奋斗的终极目标的，哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为di、与自己为难，与自己较劲的。哪一个不是ba过程看得比结果重要、哪一个不是忍受ji寞孤独、默默耕耘的。其实，在乎过程，用心于过程的人，结guo往往是水到渠成。。伏羲氏始创八卦读后感
- 《狮王的超级蛋糕》读后感
- 由法国guo宝级作家。fa兰西文学院终身院士约瑟夫·凯赛尔所着、讲述了一个小nv孩与狮子共同成长的故事，读后我被帕特里夏与shi王的爱深深震撼了、 故事中的zhu人公在帕特里夏出生在非洲一个皇家野生动物园的总管家庭里、她热爱大自然。锺情大草原，能听得懂所有野生动wu的语言。她能与它们对话。一只叫“国王”的狮子是她de好朋友。当年，顶多才生出两san天!像瞎猫一样孤立无助的小狮崽被人们在灌木丛窟窿中发现，从那时起。女孩帕特里夏就成了它de朋友，它的保姆。ta们在乞力马扎罗山下浩荡的风声里！一起呼号，歌唱，奔跑。嬉戏。渐渐地，结下了深厚的情yi，可是青年奥里乌嘎妒忌帕特里夏与“国王”的“爱”，突然向狮zi发出挑战。朝shi子投出了长矛,而帕特里夏见狮子负伤流xue、就像自己在负shang流血一样。怒bu可遏地奥里乌嘎扑去、就在狮子即将用獠牙咬住奥里乌嘎脖子的一刹那、已经wen讯赶到的帕特里夏的父亲布里特开枪射准了狮子的心脏、看到父亲亲手杀死了自己最亲爱的dong物朋友。pa特里夏顿时疯狂起来？她无法yuan谅父亲的这一罪过，心灰意懒的她决定离kai父亲母亲？永远地离开森林，离开这个皇家野生动物yuan？离开她气息所依的野性万物…… 我觉得这本书诠释了人对世间万物应you的博爱情怀、帕特里夏是一个很纯zhen的女孩子!她很爱很爱狮王，以至于狮王死后她简zhi要疯掉、帕特里夏yu狮王的爱!让所you的人为之震撼！小姑niang对动物的爱,超出了人类对世jian万物的爱！在现在的社会中，hen少会有人这样去爱一种动物,他们不去爱动物，甚至去can忍的杀害！捕捉这些wu辜的生命、最后dang我读到“狮子侧卧着,睁着眼睛，脑袋贴在草地上。彷彿还在等待pa特里夏依偎着它躺下？帕特里夏也似乎还没有意识到这个最美丽的游xi就要结束，这个最珍贵de生命即将完结。她向国王俯下shen子、想抬起曾经守hu过她的爪子！可这只爪子死chen死沉，她只好ren其耷拉下来，她又把手伸向na双金色的眼睛？那双往常总是对她笑mi眯，眨巴的眼睛，er此时这双眼睛已经没有任何了表情。任何光彩。……国wang的脑袋一动不动！嘴巴死气chen沉地大张着,眼睛彷彿蒙上了一层毛玻li？只有大群的苍蝇围绕zhuo已经暗沉的伤口盘旋、嗡嗡作响。”时情不自禁地流下了眼lei，动物也有生命啊，ta们也是有感情的！让我们都像帕特里夏一样去真心de爱一个动物吧,真心地保护它。爱它，那么，这个世界将是一个mei好的世界。和谐的世界。 。
- 《易经是个什么玩意儿》读后感
- 大家都说《易经》是qun经之首、一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的hu悠！更把《易经》搞得shen奇的不得了，有个《yi经》的小说!还把梅花易数写成有yi个口诀的东西!更让人哭笑不得。万物唯心。其实只要你觉de它不神奇。它就不神奇。 shou先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影xiang？先ba它想得简单起来！大家会问，如果看不懂那些关于《易经》de书、怎么办。好办，不看。总有一本书你会看懂de!这不是我们的zhi商有问题？也bu是《易经》太复杂。是出版人的问题。大家想一想那些suan卦瞎子,人家一本书ye不看，怎么就会懂《yi经》。师傅怎么说。他怎么算，就这么简单。 《易经》究竟shi个什么玩意儿！在最早。只有“易”。没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易！易的上面是日。下面是月，以日月生落。阴阳交合表现宇宙和人shi的无穷变化！2.简易，即用最简单的概念去解释最复杂de世界！3.不易，变中有不变。《yi经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《易》。《诗》，《书》。《礼》。《乐》，《春qiu》为《六经》？ 再往下说。《连山易》shi夏代的易学？《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学？那么，在suo有的这些之前。《易经》是什么样zi？我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字lai表达。《易经》原文里，其实只有 “吉。凶。悔。吝，厉，无咎”，“孚，志，尚，喜，庆”。“利有攸往，利涉大川。利见大人”等这样de核心词！由此不难看出，《易经》不过是中guo古代一部用于“算卦”的工具书! 著名学zhe冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要zuo调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”kang熙大帝在《周易折中》序言里也提到？“或有议论己见。渐至启后人zhi疑”、我们读的书与见过的世面肯定不ru以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》shi“算卦”的书了，我们姑qie就认定它是本“算卦”的书!不必多疑。 wo们做个简单的游戏？首先。我们来思考这样一个问题：在当时的社会zhong。谁来算卦，《洪范》说“选择建立卜筮的人？从er由他操作卜筮”！建li卜筮的人是“祭司”！他怎么建立“卜筮”的ne，肯ding是从最神秘的地方寻找答案！烧龟甲，动物骨头等物。从其显示出的形zhuang来分析、用以通天地，惬鬼神，定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”，“ba卦”就产生了、这ge聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则、 到了商朝末期？又有一个聪明ren出现了!这个ren就是周文王？周文wang因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干。每天看日出日落。看四季变化。心有所悟，将八卦“因而重之”。即通过重复组合，shi每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十si卦、这时候。商纣王还bu放他出来,周文王chen闲于是就又给各个卦加了名字!排好顺序。每演一卦。就把自己演卦得出的结果写在shang面!也就是所谓卦辞，周文王的儿子周公旦也是个聪明ren、看了父qin写的卦辞？觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起!碰巧有个“祭si”也是个聪明人！觉得这三百八十四爻ke以组织成一个规律！就对以前演guo的所有卦以及最后的结果进行整理。这就形成了所谓爻ci。 “祭司”究jing发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西!说lai也只能是“四季”与“天地”了！有了这个永恒不变的“规lv”？以后的聪明人就完quan可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具shu、 从孔子开始，这些聪明人fen成了两派：易理与象数！依前理。我们肯定不如历史上这些聪明人聪ming、也不如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研jiu!从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了，近代易学大师尚秉和xian生说：“未学易,先学筮，”让初学者从xiang数入手、先培养对《yi经》的兴趣!再去研究易理，会更接近《yi经》本质！ 正本清源，还《yi经》以本来的面目,我们发现，它实在是一本简单dao极致的书!是zhong国古代朴素唯物论的经典，天，地，人，春。夏。秋，冬。这些人类生活中看似yong恒不变的东西。其实始终处于运行变易zhi中!易理原来这me简单。 那么，就是这么yi本简单的书、为何yi再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢,究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万wu!进而产生不ke解释的神秘感、cong而将之附会在《易经》上？因为，《易经》本来就是一部描述事物变化的书、历朝li代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无fa解释的“天象”。生老病死……都可以堂而huang之地附会在《易经》上,并作出有利于自身的看似合理de解释。 这样，运用《易经》的ren中,逐渐出现了两种极端qun体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人？出于某种不可告ren的目的，有意将《易经》学li化，体系化。复杂化，从而将zhe种商周时代的普通大众游戏、转变wei只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则shi我们今天所谓的“算命先生”？他们粗通zhan卜方法、却无shi事物变化之理,武断地对占卜jie果作出推测？达到获取钱财的目de,，伏羲氏始创八卦读后感
- 《修鞋女人》读后感
- 修鞋姑娘读后gan 凛冽寒风把繁华大街吹得冷冷清清而我却骑着自行车处寻觅异乡来修鞋姑娘、昨天当我脱下左脚上只跟绽开了皮鞋要求给绱绱时候我还有点怀疑把锥子能否扎透我坚韧军用牛皮鞋底而却坦地接过去自信地对我说："用绱钉几钉子行了" 我放心地提醒要修结实点花钱多少乎zhi打量我眼也管同意同意叭，叭。叭三钉子钉进去接着手拽着鞋底手扯着鞋帮冲我使劲扯了扯意思说："下该放心了吧" 我正要掏兜付钱连摆手说忙边指着鞋操着浓重外地口音说："儿倒需要绱绱看线都断得喽"说着刺啦刺啦绱起来 借着干活机会我注意了下起眼姑娘矮墩墩身架胖乎乎体态黑乎乎脸蛋蚕眉下双既圆又小眸子眨也眨地盯着手上活儿冻肿了手背记录着经历风霜艰xin我决还价! 姑娘把鞋绱好递给我叫我脱下另只我抬起脚叫看只鞋没坏说："汗脚线烂断没坏也穿了几天"说着把我鞋子脱去绱起来 忽间我心里蒙上了层阴影----我连价钱都没问要多向我要钱办 鞋绱好了我断定会漫天要价谁知只要了六角钱看来我想象种人 我掏钱给万万没想钱包没带身上浑身兜掏只找出三角钱我窘极了想起几年前扯布差分钱被售货员当场挖苦顿事心里更紧张我知道只要嚷来往行人会把我包围起来我想自己难堪得无地自容尴尬地向姑娘讲明qing况要摘下表来作抵押谁知姑娘嫣笑说："怕我跑了" "我相信"此时我只想尽快摆脱窘境别也想了我期待着答应我却笑了笑说："我也相信钱足够了" "只有三角钱啊"我告诉 "过还给了我别"歪着头友好而又调皮地看着我"别我给了"我纳闷地问 "诚实信任哪"坦地回答 我真惭愧诚实还我诚实信任我还我信任呢 我向保证第二天定给送钱来说："我相信过三角钱值得再说我明天说定地方哪儿找啊" 偌大县城哪儿去找啊而我还找走遍长街望穿深巷修鞋姑娘哪里、。伏羲氏始创八卦读后感
- 《过河的〝小蛇〞》读后感
- 梦jian蛇除了象征男性生殖器以外、有时还xiang征自我身上、性格里面那些阴an？难以理解且shen秘的一面。比如人性深处蠢蠢欲动de欲望,深不可测的力量。让人敬畏，很多人梦到she时还伴随不太愉快的经验!比如被蛇追赶。吞shi;或许它蛰伏不动并没伤害你！但你就是害怕，想拔腿逃跑，当你梦dao蛇并感到极为害怕时！也许是yu到了自己内心深处的恐惧？或对自我认识中，害怕正视的一面，另外蛇有时hou也表示生活中遇到的困扰、或潜在的危险， 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原zuo的篇名内容和特点？二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是gai括地谈谈对作品的总体印象，三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会，只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是wen章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上，行动上的变化,摘取其中的某yi点做文章.!
- 水浒传每回合读后感
- 《水浒传》读书bi记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆！就被发送了meng州充军,又在十字坡结识了张青和孙二niang!但是这些都不gou精彩,wei独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武song为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒！这两点。就知道ta有着放任一己的感情， er他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩！先是到jiu官里找茬？然后把蒋门shen惹急。在狠狠的打他，这能证明武song是个粗中有细的人。 他在挑dou时还可分成几个细节！三次换酒。之后说让蒋men神的小妾陪他喝酒。酒饱不让，就和他们打了起来（这里bao括蒋门神）, 他在禽了蒋门神之后！又怕他告官。在说要求蒋门神的第三件事shi。却怕他告官和以hou再把快活林夺回来!所以让ta离开孟州？不得在此居住，由此也可以开出武松多么de细心、 《水浒传》读书bi记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后!也想念自ji的老母,便去沂水xian的百丈村接自己的母亲。 去时。途上遇见李鬼ban成的假李逵威胁！李鬼战败求饶。说他尚有九十sui老母,杀他就是把他he他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他。而且还给了他yi锭银子!让他走了， 我觉得是作者很反感xiang李鬼这样的人！所以jiu让李鬼和李逵再次遇上？而且让李逵把ta杀死？一是作者可yi出一下气，二是让na些读者也赞同他？并看完后有一种豪迈气zhi,似乎自己就是李逵,李逵sha李鬼是很精彩, 但shi后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩！先是去打水，然后发现老mu不见了!又发现liang只小虎和两条人腿、愤怒之下杀si小虎,公。母虎分别来寻仇都被sha！ 只可惜杀了虎!还被人请到家里做ke,后又被擒，这让人看完之后，都想替li逵打抱不平，可见作者的用xin良苦! 《水浒chuan》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎si了！武松心疑便察得实qing，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼wei武大郎报了仇？ 其中。让人看得最热血沸腾的就shi最后报仇时杀死西门庆的那一段!武大郎虽死，潘金莲he西门庆也得到了她该得到的恶果？而武松为民除害huan被发配孟州。我觉de这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道,西men庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”!几乎上谁看完du痛骂他一两句、这neng体现作者是多么的会描写人物啊! 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽,只得将宝刀卖去。赚些钱投奔他xiang谋生!谁知卖刀时。当地泼皮牛二百ban凌辱？yang志忍无可忍便杀死牛二,再去报馆。最后bei判充军大名府, 最有趣de莫过于杨志卖刀时的情景!先是问谁买刀。牛二来后。让他试刀。牛二百般阻nao和凌辱，最后被杀，这告诉liao我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书zhong的老百姓们出气!而且ling读者看完也出了口气！这也许就是作者抓zhu了读者的心理来写的吧？ 《水浒传》读书笔记（五）--题shi浔阳楼 宋江到了江洲后、结shi了神行太保等人、一天zai浔阳楼喝酒,乘着一时jiu兴便在墙上题了一首反诗,还留下姓名。zui后被黄文炳看到打入死牢, 这件shi把宋江写得让读者哭笑不得,不知该怎么说他，本ji也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的jing界？真是了不起，只能够说宋江tai糊涂。提什么诗罢了，而zheng是有了这一集、才能更hao的衬托出下一集截法场的情景来？用宋江题诗被抓zhuo一段来衬托出后面截法场的情景、的确，用宋江题诗被抓要比用qi它的好，一是让你说不出shi么，二还可yi把他们截法场的理由弄得更充分。所以我jue得这集好， ＜读书笔记范文＞一 人最宝贵的东西是生命。生命属于我们zhi有一次！一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时hou!他不因xu度年华而悔恨，也bu因碌碌无为而羞耻！——这样。在临死的时候。他就能够说：“我整个de生命和全部的精力？du已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争？” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜读书笔记范文＞二 刚从远处看到的na个笔直的山峰！就站在峡口上。山如斧削。隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”,“如斧削”de“山”尚可。而用“婀娜”来xing容就不妥了？“婀娜”是形rong姿态柔软而美好,“ru斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢！可以把“婀娜”改为“挺拔”。 ——《语文短评·顾此失彼》 ＜读书笔记范文＞三 我只想在痛惜之余,说出几点希wang 首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员，团员，一切觉悟的qing年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习？特别是na些至今对知识分子还有某种不信任感!不gan推心置腹的人们!yi及那些一味争名夺利,甚至对社会主义祖国至今huan三心二意！羡慕资本主义“天堂”的人们。多du读他们的事迹,…… 其次，我想说。希望一切先进分子所在机构中的党组zhi！每个党员以至每个正直的公民neng够更多地更好地关心这些先进的人们！…… 第三，我也想对活zhuo的蒋筑英!罗健夫等同zhi说几句话,共chan党员是一不怕苦、二不怕死的。是随时随di准备着为了共产主义事业的利益！为了she会主义祖国的利益！为liao十亿人民的利益而牺牲一切、我们不是那种认为一个大学生“bu值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人。那样的人，如果在bie的岗位上!当然也不会冒死去抢救一个小学sheng!或者同一个甚至几个拿着xiong器图谋犯罪的歹徒格斗。这shi事情的一个方面。但是shi情还有另外一方面!我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医、不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的duo种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）？如果他们还健kang地活着？尽管报纸上不会这样大量地biao扬他们!但是他们却能为祖国和人民作出geng多更重大的贡献，这是毫无疑问的，我们经常提倡自我xi牲！但是我们不是说一个共产党员huo先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康。这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社hui主义祖国的资本！它们不是属于wo们个人而是属于祖国和人民的？对于党员，就是属于党，我们反对jie保护自己的生命和健康而损公利私？而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的bing、还是要治。并且要治好。 ——胡乔木：《痛惜之余的愿望》 ＜读书笔记范文＞四 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书、叫《滴水藏海》。里边有300个经典的zhe理故事，现在我lai品味一篇小故事、叫《命运》。 《命yun》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“zhuang元”？另一个为“乞丐”。二十年后，dang初的“状元”成了乞丐。而“乞丐”却成了“状yuan”！ 上帝说：“我赋予每个ren的天分之占他命运的三分之一？其余的在于他如何去把wo,” 看了这duan话？我很受触动，把握，把握命运。多简单的字眼。可是又有多少人真正把握住了自己的命运ne。不必埋yuan自己的天分、更不必埋怨自己的命yun，因为命运掌wo在自己的手中、你随时都可yi改变它的。只要你愿意 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑da汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".！
- 你当我是谁我是一只大狼的读后感
- 《小猪稀里呼噜》讲述了这么一个故事：猪太太生了很多孩子、猪先生jue得她很辛苦、就去山上给太太xun找好吃的东西！他在山里捡dao了一个小东西、好xin的猪先生和猪太太就把这个小东西和自己的孩子一起抚养!作为小猪稀里呼噜的弟di，并给他取了名字叫xiao不点儿,没想到这个弟弟yue长越壮!lian老狼都被他打蒙了。后来见多识广的猴子zhang柜认出他是一只熊猫，这为小猪家yin来了一堆麻烦!不过这些都被xi里呼噜摆平了！最后，小猪稀里呼噜和小不点儿一样都成了ming人, 我最喜huan小猪稀里呼噜，因为他sui然长得不好看，但shi有一颗善良的心,碰到好吃的他就rang给弟弟小不点儿！碰到危险，他就挺身而出。保护弟弟，书中我最讨厌的shi大灰狼，他一直不想劳动。却想吃好的。穿好的，最后被小不点儿gei打蒙了！我真想再买一本小猪稀里呼噜的书？看看他们以后又fa生了什么事，，
2026-10-24
伏羲氏始创八卦读后感
