算命一家三口属猪好吗
- 一家三口都属虎好吗
根据gu代算命术中的说法？虎与hu只是一般相配,是不相冲，也是不相合的， 所以是可以的？ zhe些都是在算命术中的一种说法而已！是不可全信的， 六冲。六害。三xing真的没缘分吗！ 信者有，不信者无。一切都是命中注ding的, 六冲，六害。三刑。六合。三合，这些都是zai算命术中的一种说法而已。在现实生活中。有六冲的家庭也有hen多，他们也过的很好，我的ge壁邻居就是！ta们也生活的很幸福愉快？而有一xie算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也you很多、 实践证明：这主要是起决于二个人的情gan和二个人的性格脾气!相互尊重。相互理解。相互体贴。这些才shi最重要的。，
- 家里三口属猪运势一家都属猪的好吗
应该是不错的。。 。
- 一家三口都是属猪好吗？会不会仔克老孑？
一点du不会相克的，我告诉ni是真的哦、不会相克的ting好的？说明你们一家三kou都有缘!好好guo你们幸福美满的小日子吧！别再胡思乱想了，祝你们全家幸福。再见。，算命一家三口属猪好吗算命一家三口属猪好吗
- 梦见自己一家三口搬家
梦见自己一家三kou搬家：学术！专业能力的领wu力高？学东xi特别容易开窍，你跟环境的hu动关系也会增强。可能忙于出差。出国，搬家。通勤，迁移等。出门在外要多注意自己的an全，对环境中的美，感受力变得敏锐。环境艺术。街头艺人。美景rang你特别有感触!，
- 男人女人和孩子一家三口都属鸡好吗?
做只要善良。积福。多行善，一切都会好，属相zhi是一个名词跟人没影响。。算命一家三口属猪好吗
- 一家三口空间相册名称
一家三口空间相册名称可以取很多的名字呀？比如：吉祥三宝，甜蜜时光，三人行，一起成长等。 望采纳。，
- 一家三口爸爸属龙。 妈妈属羊。 女儿属鼠好吗
属什么bu是取决于出生在哪一年吗!又不能xiang属什么就属什么？。
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善zhong要。 形式bu重要! 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家，在家的意思，居家学佛。在家修行，这是居士的yi个最显著？也最重要的特点，也正因为这ge特点,作为一名居士，他的修行首先应该注yi的、就是要li足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生huo的那些想当然的“修行”？ 之所以zhe样说！实在是因为zai我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众duo的后进居士赞叹、倾羡，模仿的所谓“精进”居士dang中——存在着一种极不正常的现象。那jiu是：凡提修行？必向出家师父靠long，有没有修行，就看你是不是学chu家师父学得全！学得像!譬如说。出家师父yao晨钟暮鼓早晚做功课!那么他ye要一大早地起床!三拜九叩。从楞严咒。十小咒……一直dao伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成yuan的作息，工作是否允许，更不管jia中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建si，庄严佛像。那么他也yao不满足于一面墙，一张桌。一个像。而是要一间房。一大桌，quan堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要？对家庭是否加重fu担!出家师父要每天参禅打坐。精进念佛，那么ta也要屏却万缘，每天动不动双腿yi盘。梦想如此就能wang生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾,xiao孙子是不是还在哭闹。自己的责任是bu是已经尽到。……如此种种，不一而足。而且流弊所及，蔚然成风，si乎这样才叫有定力！有修行，才叫真学佛， 而事实上ne、 一个老人的来电很能shuo明问题,他说：师父啊。你一定要劝劝我老ban,现在她学佛学得这日zi也不好过了,天天一大早就爬起来zuo功课、nong得全家人觉都睡不好。白天也不做事。就知道念佛打坐，小孙子闹也没用，我和孩子说她。也不听，反说我们根性tai浅!不明白事理。还说要和我分居，zhuan心修行——真是？年轻时我没休妻。到老了。她反倒休夫了。 …… 学佛学到这个份shang，我们还neng随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田di？她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一sheng：阿弥陀佛？万幸。万幸啊， 这事明摆着！在jia居士学佛修行？最起码要做到的。就是家庭要和乐，由家ting和乐到佛化家庭？由佛化家ting到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉lu、这才是学佛修行的要义和zhen谛？而那些因学佛造成jia庭关系紧张!甚至破裂的，分明是学fo走上岔路！学成外道，虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也xu会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛ren都是如此的自私自利！不近人情，既如此迂曲，又怎me能够成就无上菩提的佛果？ 这样做的居士？原因即在于他们忘ji了！忘记了居士学佛修行最zhong要的！就shi要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人zuo出家事, 那么。作为居士。是不是出家人的五堂功课jiu不能学了，这倒未必。有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是zhi得我们赞叹的！然而。需要讲明的是，bing非是所有的居士都非要去学五堂功课？能学则学。不能学。或学不全，也不必沮丧，灰心，各ren有各人的因缘、能学会一经一咒，或别的什么经咒。佛号，也是很令人欢喜de,在家修行的居士做gong课,更bu是非五堂功课莫属!会五堂功课，而且有条件的——比如说独men独户？离群索居。不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员de生活，那就绝不要去做。做功课的目的是ti醒自己培植福德！精进修行，慎勿放逸。至于做功ke的内容!在家修行的居士ze完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒，或者shi念一定时间的佛号、都可以是做功课de内容！在zuo功课的时间上，在家修行的居shi也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师父一个点er，居家过日子，关键是要步调一zhi，在家居士安排做功课的时jian？同样要服从这个qian提！jin量和家庭里其他成员的作息统一？或在取得认可zhi持的前提下,有所差异， 注：佛日讲，早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅。是chu家人的修行方式,fo陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮ke诵、过午不食，初夜后ye坐禅的言句！这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限，若yi按出家人的方式修行!容易贻误家事。国事，影响家庭和睦，身体健康。是为佛法所不许。在今天。yi个工作人员贻误工作而课诵,坐禅。便犯了盗戒。修定岂能成就，一个学生不顾学习qu课诵？坐禅。功课学不好。便有负于家长，国家。也就是有负yu佛法!是违背佛陀jiao诫之举。 若按佛陀所示的在家da乘道!则学习，工作，人事往还。不但不妨碍学佛。er且是学佛所必需，学习知识技术。不仅是自己立身活命所bi需？而且是学通佛法。弘扬佛法所必需。不仅zai家青年必须有知识技术？即使出家人。欲成大器，弘法利人，亦须广博知识，工作。是为民众服务。报众生恩，国土en的实际行动、不少人只为自ji着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的shou段！则工作对他bian成了一种外来的负担！就算尽了力。也不neng出生善果功德！发菩提心，修菩萨道者为min众和社会着想，把工作看做奉献的机hui！当作菩萨道来修，则何往而不是dao场、即平凡的工作。也可出生世间。出世间的功德，至于人事交往。正是作法bu施的机会，只要自己学习，工作好。道德高尚，学识丰富。生活愉快。热心助人。人们自然会尊重ni，你讲佛法，他们也乐于接受，是为以身弘法，若能将自己锻lian成才,对社会作出ju大贡献、有名望地位，钱财知识，则弘法度人。教化的效力更大，把学佛与学习，工作。生活看作两回事。以学习，工作wei学佛的障碍、以不信仰佛教的人为dui立面。当然会触处成碍。苦恼重重。即使出家。也难免事务牵chan的苦恼？纵然能保zheng早晚课诵，吃素，坐禅，一天只花那么两san小时学佛、其余大部分shi间还在有碍的世法俗务中浸泡,就算不无受用。而欲期见道证果，怕要再等yi二十生！ 欲图速速进dao!只有依大cheng菩萨道，将生活。学习，工作，ren事交往与学佛打成一片，即世jian俗务而修出世间之道、把生活wan全佛法化，把佛法融贯于sheng活的全过程!念念修行不辍。勤集福智资粮，就今天居家学佛de条件而言、这是最契ji的法门？是大修行。能速得大果报。仅吃素，抽暇课诵，坐禅，是小修行，只能种些善根。难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫，以大修行为本，至于小修行。能修固然好，无条件xiu者暂时不修，也未必为非， 在这里you一点还需要说明，有居士说，某某经只能在几点ji点前诵！某某咒只能在ji点几点前诵,zhe种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒。都是zhu佛普度我们凡夫众生，开示悟入佛知佛见的微妙fa宝,无论何时唱诵。都能得到佛力de加持！拥you不可思议的功德妙用,如果我们在实际的修行zhong能做到有时就诵。时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是zhen正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至yu做功课的地方。也并非不是佛堂jiu不可！没有佛像就不行，居士在家zuo功课时需要留意的是房间要静？静室有zhu于调节身心!可以geng有效地帮助自己凝神提念,专心办道修行。对于佛堂，佛像而言，实则shi可有可无的！因为若是我们nian念是真善美圣。时shi是仁义诚信待人、佛就是恒处心zhong的,比外在的duo宏伟的佛堂？多庄严的fo像都具有实际的受用？我记得有ge居士来问我说、师父啊。我请一尊佛像到di放啊里好呢,家里地方小，放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬。放走道里吧，又觉得wo们人住得好好的？却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说！不用讲了。你哪儿也别放了。就放在心里吧。zhe样不就没那么多事啦，当然。把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是末fa众生，业深障重。在实际生活中，我们还不neng完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的ju士而言，在家中设一ge佛龛或佛堂！用表法的佛像，来提醒自己，启发自己，见贤思齐。勇猛精进，实证无上正等zheng觉,也还是有必要的。 然而，一说到设佛龛，佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个wu区,那就是ren为佛龛是越精美越好？佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹，有事mei事地就叮叮铛铛起来？而且以此为美，以此自傲，觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道de“典范”？家庭不是寺院一样的宗教活dong场所！居士在家中设佛龛佛tang的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,si院是以神道设教,或宏伟壮观。或小巧精致，普度群机。使未信fo者生信心、已信佛者愈坚信。最终dao引众生同归解脱彼岸!jia中的佛堂仅仅是自修、自用。众所周知，我men佛教修行贵修心!贵在修去我men的贪，嗔，痴deng种种杂心乱心。自证至真。至善，至美的佛心，如果zai自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情kuang？），那岂不是与学佛修行的本意nan辕北辙？这不是走上xie路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂？应以简约为美。以朴实为上，gua一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜de佛菩萨圣像。前面jing奉几盘新鲜洁净的果品,再焚上一炉清香。也就完全可以了。除此之外。再去大操大办。那就简直是几近于lao民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社hui公益事业上!行善积德。自能多福多慧，助道修行。 在家修行的居shi！还有一个需要注意的是——烧xiang问题! 我们在寺院里常常见dao众多的居士大把大把地,一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧xiang？他men认为多烧多福。多烧xiang说明我心诚!这实际shang也是一种毫无根据的偏见误解、这种pian见误解反映到生活中!就造成一系lie的恶果、比如说。在xing为上破坏卫生。污染环境。在信仰上。形成一种迷信现xiang!使我们佛教倍受现代文ming社会的批评,成为落后不开化的dai名词……所以说？多烧多燃的feng气决不可长！更bu可带到家里去、 居shi在家中供佛？早晚ge一支清香即可!不必求什么三zhi九支的!jing佛关键在于心诚,学佛ye关键在于学佛一样的诚心，俗话讲，精诚所致。金石为开，我们学佛修行当然更是这个道li，从另一个方mian来说？佛菩sa虽然是慈悲喜舍,广开方便，但却是无私的，平等的。如果shuo你多烧香佛菩萨就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人ren痛恨的贪官污吏？那还是佛菩萨吗，， 其实，类似于多烧香多de福的错误认识！在居士中huan有很多。像有些居士jiu认为！是居士。家里就该有佛像。还有居士认为。是居士。手里就该常拿有nian珠,更有众多的居士jian决认定、xiu行就是念佛打坐？不打坐念fo就不是修行,是白过，……于是因这种zhong的认识？才有了有的ju士不分场合,在单位开会发yan也先来一句“阿弥陀佛”？搞得全单位ren都怪怪的!觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋yuan，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双tui往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不shi修行。更不是否认念佛打zuo的实际功用？而是提醒在家修行的居shi们、要切记念佛打zuo只是众多修行方式中的一种方式？而不是唯一方式，「说法不在于嘴。禅修不在于腿」。这是zai佛教丛林中人人都知道的道理？六祖也说：「道由心悟!岂在坐也。」cong这里我们可以知道！打坐只是xiu心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝对fang法!只有心的qing净无杂,了了分明，才是证悟的关键。 古人讲：行yi禅？坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒chu定中！这才是liao不起的修行！况且，对于在家居shi而言,xiu行最起码的是在家庭生活中,在社会生活中。修整规范自己言xing!越修越行，越修越rang家人欢喜!越xiu越让社会接纳！越修越rang大众钦敬！这才是大修行，真修行， 福de从何而来呢， 居士都读过《修福积德造命法》？《文昌帝君yin骘文》!还有《了凡si训》等等一类的书籍？回答zhe个问题自然是轻车熟路。一句话，福德从行善而来。行善积德。善行得福。这是历代zu师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么。作为三宝弟子，佛教信徒，我们就geng要依法从教。nu力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩sa寻声救苦!无处不现身的奉献jing神，当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提。但也用不着比。因为我们虽然都shi在学菩萨道,但毕竟huan未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈!同体大悲”的da善!至善，恐怕mei几个人能做到？不过。没关系，“千里之行始于足xia”,我们可以先从和自己有缘的小shan做起，从致力于建设和乐的家庭生活zuo起。 一提到建设家庭生活!有的居士可能会shuo,一说做善事。往往都是指什么修qiao铺路,赈灾济贫，捐资助学，还有植shu造林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降di了!我们学佛的居士如果总想zhuo建设自己幸福的小家庭、na是不是有些太自私了。当然bu是!为什么呢!wo们要知道: 第一、善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程shi么的才叫善!在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护zi女什么的就不叫善！如果一个人在家中e言劣行！在外却慈悲慷慨。我们只能说。像这样的人jue对是沽名钓誉的伪善、 第二，善xing贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐chu大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终jian持善行善意却是最难得的、要bu毛主席也说嘛！一个人做一件好事并bu难？难的是一辈zi做好事啊，我们学佛不就要难行neng行！难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。 第三。家ting是社会的基础!家庭shi国家的基石，我们的这ge世界就是由千千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭jian设得幸福美满？那么。由众多的小家庭suo组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了。带来的当然是国家的fan荣富强，世界的和平兴旺，因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的jia庭生活？绝不是什么jiang低要求。自私自利，何况“一屋不扫，何以扫天下”。如果一个人lian成为受欢迎，受爱dai的家庭成员都不能做到？或者说，连自己的家人都bu爱、那么。这样的人走到社hui上？我们还能期望ta能爱别人，爱众生。期望他做到shi时处处地让人挑大拇指？受人钦敬，由此可见。建设幸福的jia庭生活，不唯不shi自私自利,反而是dui国家和社会作出实实在在的大贡献了？ 说到建设家庭生活的重要性,在这里我jiang一个我亲眼所见的故事,you一个年轻的居士在寺院里和人吵架了,旁边的一个老居士就把她拉到yi边,苦口婆心地gei她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理!啊。“嗔是心头火。能烧功德林”啊，年轻居士听得不住de点头。我就想。看来。这个老居士还挺会作思想gong作的！哪知根本不shi这么回事、那边老居士心满意足di刚走。这边年轻ju士就脖子一扭！说。呸，还说我呢。你还不是刚和家里lao头子吵完？看看，这就是没有建设好家庭生活de后果！难怪古人讲“己身不正何yi正人”？自己都做不到，做不好，还有什么资ge去教育别人。人家又怎么会听ni的呢！ 这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直shi天上人间,相差太远。不少人在寺院里shi又和气、又勤快。还zheng天和个弥勒佛似的笑呵呵!真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的yang子，哎呀呀，那简zhi是惨不忍睹!听反映。有些人wei了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九？更不用说，个别人为了家里人吃荤不chi荤的摔摔打打！鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像，像这样dong不动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行。我这样说，有的居士可能jie受不了。她们也许会说，这是天大的冤枉，wo们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦。或者说。这也是为了度人——他们chi荤不是造业嘛！如果是这样的话。那么。我下面要讲的，大家更要认真de听？ 什么是真正de护法， 真正的护法可不jin仅是不顾家！不要家，长年泡在寺院里wei寺院干活（这样最多称得上是小护法）!而是能很好地利用自己是个居士的shen份,深入民众。深入社会，弘扬妙法，普度众生。大家ke以试想一下？观音菩sa也是现的在家像!如果她总想着到寺院里gan活,认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千chu应，苦海常作度人舟”ma？还能是观音pu萨吗！当然，居shi们也不要误会!我这样jiang并不是反对居士到寺院里干活!我只是强调。我们做居士的bu能把“护法”理解得太狭獈！ 不yin酒和家庭应酬 每次讲课的时候？总有居士问。师父，我们在家居士总mian不了应酬接待的？有时候不喝酒真过bu去!可一想到是ge居士,我们又不敢，这可怎么办啊，我xiang问一下在座的大家，你有没you遇到这个问题!如果没有的话，那我jiu不讲了……有，那我告诉大家，每次我都是毫不犹豫地hui答,那么麻烦干吗。你就喝， 这下好喽。我想恐怕有居shi已经在高兴了？为什么。反正法师讲了嘛，喝。革命的xiao酒天天醉、那么。对这种人，我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业。喝了就受报应，为什么。因为你还没有听我zi细地讲明，为什么能喝，怎样才喝，第一，不饮酒是什么戒，是遮戒，前面四个是性戒，不一样的，所谓性戒。ye就无论受不受戒、谁做了都是造业，都要受报。而遮戒。是说本性上并不shi恶,不过是因为ta容易遮蔽我们的本性！让我们造恶。所以才不去做，第二，dui那些虽有酒精成份,但早已没有酒的意yi的。你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等，第三，对确实是酒。而且。我也没能力把ta想成不是酒的!怎么办。有时候逃不guo去的!你也是要喝，但要明白。此shi的喝不是因为你很想喝,也是就说不是因wei心馋！而是因wei现实情况的需要！而且，有ba握不会喝糊里糊涂、忘了东西南北。能时刻保持qing醒才行!绝不neng死抱着戒条不知变通!结果搞得自己麻fan!别人也难过。当然了，如果人jia对方本来很支持你学佛,知道你shi不能喝酒的,这时候如果你再打zhuo灵活变通。心中有佛de招牌非要和人家一起拼一拼的话！na你实在是多此一举!只能是属yu哼哼一类了。哼哼是什么。大家想吧。 在这里，我要强调一下，xue佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻song的、如果一个人越学佛越gan到麻烦和不便。越xue佛越感到受到约束和压抑。那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，ru果再学到人见人烦、人jian人以为你这个人有问题。有毛病。那么我更要告诉大jia？在这时ni就千万不要去学佛了！回家好好看kan孩子！没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则。zai学你肯定是走火入魔! 学佛关键在会活学活用，是用智慧的fo法培养智慧的大脑。实现智慧的生活。如果一个人xue来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什么事，都得看kan条条再说？就像过qu有人看黄历出门似的？什么都要看书上写de！今天是不是吉日。如果不是，宁肯耽误事ye不出门!这是典型的不zhi死活！要是这样，啊呀。zhe样的人还是不要学佛的好。因为太累，别人也累，你受罪。大家也跟你受罪。佛教也被糟ta完了!。算命一家三口属猪好吗
- 一家三口属相有两只虎一只马好吗
那很好啊。hu马狗这三个生肖是三合。虎马是三合局里面的生xiao？所以很好，
- 梦见一家三口在坟地睡觉
本性屈cong于实际的利益？今天你做事较为务shi，许多时候都会好好算一xia！cheng本和回报的比例再做决定！
算命一家三口属猪好吗、一家三口都属虎好吗、算命大全
