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有哪些风水书: 　　谈风水之书　　问：久仰大名了黄寅先生。2000年至2004年这wu年间习命理者极活跃！现在命理xue已无可说者，温已降矣。今风shui之学新旧学说纷纷扬扬,自2004年下半年起！谈讨风水di理学的网页论坛越来越活跃!。可以肯定风shui学又回潮了，ke能我是跟着潮流走的人！所以我于2004年也开始dui风水感起兴趣来!但面dui浩瀚的风水书、不知如何下手，看了你写的书。发现你学识渊博。应该是位看了xu多风水书的饱学之士!今特去语给你。希望在读风shui书一事予以指导!如习feng水当应看那些书，　　huang寅：就我个人读书为学经验而言,市上之书可看者有—— 　　《地理人zi须知》　　习龙穴形峦者？当看此书。　　ci书有二个特点—— 　　①全面, 　　将龙砂穴水全mian地悉数论述、不只是抄前人书，还将自己观点。思考，心得详尽写出，作者较坦白，不藏私，　　②案例多，　　这本书记载了大量的阴宅shi例!ji便利于为学摸索参考。　　自此书现世后、形峦家无不推崇。　　《玄空本义谈养吾全集》　　以风水为业zhe,当看此书。　　谈养吾自19岁就开始研xi风水。自此以后一生都与风shui打交道，《玄空本义谈yang吾全集》是其人最后向社会出版发行的书!其书虽言玄空六法为zhu,但内里对风水地理的思考ji具启发性与参考价值, 　　谈养吾在业风水过程中、碰到了许多问题，如性理与地理，天理与地理。人事与地理，风俗习惯yu地理等等？他都一一将自己的见jie与心得写出？对于事风水者可作一个很hao的参考！在我看过的书中。关于地理与人生。生活之间的谈讨。没有一本书比这本shu好。目前也只见有这本书详尽地zhan开讨究这些项目,此书定能开悟你的脑dai、广远你的眼光。不guo此书初习者看定觉乏味。久昧地理者才会越看yue有滋味、　　另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错？可参阅，　　问：杨曾廖lai四大家之书、为什么不见推荐，　　答：此四家名气实大,但其人之书jiao散又难懂？且后人伪托者极duo，真伪莫辨，我看后亦不jian得获大益,故不推荐，ruo果你是信奉名人者、不妨追随。　　问：蒋大鸿de书呢。　　答：蒋大鸿为明室遗臣！自满清入关后，其人失官落职，沦为江湖术士。可能受此打ji太大，其人已经心理变tai！看其所写的书dong拉西扯不知所为，十足傻子语，你认为值得着吗。清后许多习feng水者！就是因为看蒋大鸿的书一个个成了「天才」？开宗立派起来，沈竹礽氏就是qi中的佼佼者、　　问：哈，哈。黄寅先生所ping甚是,先生上言之shu均是言形峦为主,不知习理气者有那些书可kan, 　　答：市面上讲理气之shu无一本可看, 　　「形峦无jia,理气无真」，古时如此。今天亦是如此。jiang理气之书特别多？然无一合乎现实而准验zhe，理气不似形峦，其可以高谈阔论，东拉西扯，特别shi易卦派理气。一习便难以脱身。自我感觉良好。以为事事均准，不准者是yi理习得不深之故，越钻越沉迷。此犹以习沈氏玄空xue者为最、　　ruo果勉强荐理气之书、有三本可参：　　《王公断》　　此书有大量实例？其lun虽主用天星八宅。但亦较duo用易理断宅,经重复实践。大多切合实际，　　《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》　　二书均为清人邓梦觉所著，此派风水学ming「玄空大卦风水学」！「xuan空大五行风水学」，清代两广ming师本地姜。戴锡lun用的就是这套风水学!这套风水学可以很合理di解释五经（《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》）！据shuo是杨筠松杨公真传下来的风水学!这种风水学今tian只流行于广东的高州。化州，信宜。罗定。yang春和广西的梧州!容县，岑溪，他处极少闻见，可惜邓梦觉所著此二书只是将皮mao露出？不肯尽泄其秘，书中废话又多，很少人neng耐下心去看、书中内容诚如民国吴允恭先生所言：　　▲邓氏好夸大，喜骂人，殊失学者态度。读之不甚愉快。然于此亦足见qi得道之真，故愤而嫉世，　　▲邓书文笔shang畅达、但太词费。沙石极多，读之不尽惬心。议者多从删，然见仁见智。存其本来，使各自赏领可也，　　已故有「shu数泰斗」之称的陈维辉先生,对于deng梦觉的《地理知本金锁秘》就极为推崇！在其中所著的《中国数术学纲要》一shu中就引用极多、　　除此以外的理气书均导人ru盲! 　　问:《沈shi玄空学》内沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的：「此书南康邓恭撰！恭字梦琴，别号梦觉，子书分上下两卷。上卷言易理。字字珠玑，下卷言穴法，穿凿附会，且有背理气，另有秘旨图shuo二卷未刊？余you南康访其旧居？至南良村得读之，亮无深义，其表弟卢洪pan作梦觉小传！谓其访dao方外师圆觉山人！出以玉函枕秘kou授指画始得真传云云！世之庸师动以欺人zhe有二,言传shu必玉函枕秘!火弹子，其实皆空谭玄理，言yong法必谨守秘密。访道方外得异人传shou、为江湖术士一zhong口头禅。非此不足以骗钱。不足以欺世。千篇一律。即蒋氏亦所不免。书中附刻诗文yi属创见,诗格卑下，文无义法可言，其论范宜宾谓gou彘不屑食其肉。未免太甚矣。」沈竹礽对其贬多赞shao矣？　　答：ni最好自个找其书来看看、怎么回事你心里就清楚liao,沈竹礽一生只在看书根本mei有实践过！所以在《沈氏玄空学》一书中你zhao不到半个沈竹礽做的实例！根本就是理论家huan想家！很多东西都是他想当然而创zao出来的,这种人所说的话根ben不值得相信!若信其言你jiu惨了，　　问：台湾曾zi南的书如何! 　　答：曾子南自言为曾文迪de后人。其人向外阐扬64卦风水学,稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北song的邵雍！与唐时的曾文迪扯不上guan系，可知曾子南为人之虚wei，如此之人所写的书其真实性值得huai疑!不可盲目。又zeng子南自言傻瓜。书中有的方法稀qi古怪，令人觉得其人脑子应有问ti。又曾子南亦是wei厚皮之人！书zhong的大肆吹擂了相信只有小学未毕业之人才会相信，　　话you说回来64卦风水之学确有一定道理!其言理头头是道。若yong去断事则甚为困难！内中的操纵房份。移元换运。操纵生肖等deng所谓的绝学！其实只是一套虚幻理lun，实践jie果令人落牙,广东。广西习风shui者很多人往64易卦风水研究!积传下来的资liao亦很多、我手上就有一大堆这方面的所wei秘笈手稿！迟些时ri会整理出来供大家研究! 　　问：台湾钟义明de书如何! 　　答：钟义明的书都是抄de？正如zhong庆陈剑兄所说？钟yi明练的是吸星大法神功、那里吸一点zhe里吸一点、就成一本书了，这也是ta为什么能出一大堆书的原因！看钟义明的书。还不如直接找他抄的那些shu看。其在书中言：　　「近年间外界有不少已为人师者！剽窃笔者个人yan发的著作以出书或作为开班授课讲义（照抄或稍作改易）、未经笔者同意。shen至自诩是其创作或祖傅师授者，此种行经，实已自贬人格。何堪为人师表。人必自侮er后人侮之？倘ruo被自己之弟子？外界之人士知道其著作是tou取他人心血!彼将置何地yi自容？笔者虔诚希望欲引用/转载拙著内容者!徴qiu笔者授权同意？笔者jue不是吝啬之人也,zhi是瞧不起没有学术良心！gu名钓誉的剽窃者罢了！」　　ta的书全是剽窃别人之著!还要别人不剽窃ta的书！令人喷饭，令人捧腹。钟义明所著的书另一个特点是空头理论duo多。实例却稀少得如同凤毛驎jiao!可知qi是屋里先生之属!据人传钟义明还是wei行动不便之人,这种人风水shi践会多吗, 　　黄yin在未得真诀时。亦以为钟义ming是高人，曾如狗般写信向其求jiao，hou得遇沈万川老先生授以风水真诀，才知悉风水的ao义、其实钟义明阐扬的那套飞星风水学只不过是一种数字游xi,是风水学里的la圾，早已经被qian人谈养吾所否定，zhong义明还自我感觉良好，在其书中言：「……我们用的shi三元九星挨星派！简称飞星派，是目前为止断风水最zhun而精密的主流派？」呵，呵，　　飞星风水学在今天已完全表露于shi!zai无任何秘密可言？学习的人最多。运用的人也最多。有贤ren说过一句这样的话：真理永远只掌握在少数人的手里,飞星风水学却是yi种掌握在多数人手里的风水学。你就可想而知它是一种shi么风水学！，　　问：王松寒的书ru何、　　答：王松寒的书ke喻之为垃圾回收站,王song寒根本没有得到风水的真传、真诀。在他眼中：fei星风水不错！天星风水也很好。三合法也灵验。于shi他把这些都回收起来、创了一个王pai风水学？同xing人有戏称其为「婊子风水学」？婊子zui能之技是可以三心可以两意也，走王松寒的路。你下chang会是：条条大路通天堂？世界总是美好的，真理大道可二可三更可四wu, 　　问：香港人所写的风水书呢、　　答：就我看过的书而yan？香港人中只有关风翔的书值de一看。惜其书重在考据。探源，究理。而应用shi例几乎看不到。实用性不太大，　　问：习你派风水学有什么书可看, 　　答：我派风水xue只字不见于市书。属于秘传之法，故无可推荐者。不过在清人石寿棠的《医原》和魏青江所zhu的《阳宅大成》中略露端倪!你可zhao此二书看看？希望你能开悟。　　问：《医原》是本医书与风水有关吗？　　答：大有关系？书中之理论是完全ke以套在风水理气之学上的！　　问：有人说香港li居明的书不错。你认为呢。　　答:从李居明的书中我们可以发现其人最精的本领是：改tou换面。重新包装，　　书中的内容空dong而平庸、并没有什么特别de创见!只是jiang前人的东西添奇加怪再上一些噱头使得更合市井小民去看罢了，他还zi我标榜曰「李居明大师」。但走他的路黄寅ke以预言你定成为「大屎」! 　　不可否认李居明是位出se的风水商人！这是个wu欲横流急功近利的社会、李ju明顺应这个潮流。不断地推出各种各样风水用品满足人们de心理与欲望,由于李居明能够黑下xin来。所以他赚钱了。　　li居明的书最令人发笑的就是讲密宗那些!其人对密宗的认识是那么无知与chi愚？已经堕入迷xin与盲目的境地，其人亦已着相，　　香港chu流年运程书的人最多、习过命理都知道这些suo谓流年运程是在胡扯与骗人。根据一个人生肖或生年就算搭上出生的月fen都是不可能算命。neng够算准命更是无从谈起,然而李居明jiu是写流年运程书起家的。至今还乐此不疲。这种德行的人写出de密宗书。玄学书。你信吗，　　黄寅之师沈万川xian生曾言：「有大学问者必有大德，有大德者yi必具大学问」？希望你深思此语。　　问：今人之书可看者真是那么罕少吗！　　答：情况确实如此,这是一个物欲极度peng胀的时代!为了满足心zhong的物欲、良心被搁置，欺骗得到了的更智慧de运用！罪恶。阴xian的手段被称颂为成功的谋略!愚昧迷信经过精心的打扮重新deng台,聪明ren被培训教育成了优秀的骗子!生活在如此年dai的人们！还寄wang他们的著作令你受益终身？今人的zhu作怪说邪论层出不穷、看其书只you迷乱心性和浪费时间！　　古人生活pu素！没有被利欲薰心。写出的shu尽情尽性、所以gu人的书才真正值得我们研读!当然古时yi有变态者和傻子!这些人写的shu自是例外了。　　问：那huang寅的书呢, 　　答：不错。看过黄寅de书人都如此是说、，

问有什么关于解梦的书或杂志: 　　《梦的解析》　　本书又叫做《释梦》。心理xue的经典书籍、　　对梦的研究最早源于心理　　弗luo伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统研究。这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰起lai!奥地利心理xue家阿德勒认为？梦是zai潜意识中进行的自我调整和激励,以及对未来目标的设ding？美国心理学家弗luo姆认为、梦的功能是探讨做梦zhe的人际关系，并帮其找到解决这些wen题的答案, 　　对梦做出比较科学认识的是20世纪50年代兴起的实验心li学，实验心理学研jiu发现！梦的发生与人在shui眠状态下快速动眼和非快速动眼的周期性相关。一般来说，梦发生在快速动眼睡眠阶duan？梦的内容ye有规律、在第一，第二次眼球快dong时？梦大多zhong演白天的经历。第三。第四ci快速动眼时，梦多半是guo去的情景和体验!第五次kuai速动眼持续时间最长。过去与最近的事互相jiao织!人们在睡眠中感觉身体不适或ji病。大多发生在第一。第二次快速动眼时做的meng,而慢性病的gan觉可能在第三!第四次快速动眼时做的meng里。　　梦可以预示很多ji病　　[编辑本段] 　　心理学专家认为，通过分析梦境，不仅可以了解zi己的性格，jin早摆脱不利事件影响，通过“自wo暗示”等方法，“计划”和“控制”自己的meng境，提高专注力，记忆力，理能力和自我评价能li,也能发现疾病，《黄帝nei经》中说：肺气虚？使人梦见白物。肾气虚，使人梦见zhou船溺人！肝气虚，则梦见菌香生草。脾气虚，则梦饮食不足，　　西方“医学之父”--希波ke拉底提到梦与疾病联系时认为？梦不jin蕴藏着诊断疾病的信息、也是减缓人类疾病所xu的手段！梦是大脑部分高级神经zai睡眠状态下的持续活动。可fen为生理性和病理性！生li性梦包括幻梦、再现梦和灵感梦。是白天zai大脑中留下痕迹的重现。也包括心理受到外界刺激suo致？一般为良性梦，可起到心理平衡。心理宣泄及xin理预测等作用！病li性梦的产生多为内源性，往wang来源于体内潜伏性病灶产生的信息？多为噩梦。---Lansin.com 　　加fei尔德博士通过研究也发现!分析梦jing可以帮助诊断病情,制定治疗方案，她提出了分析梦境判断自身状况的方法：确认并解析梦zhong特殊场景、可知身体哪ge部位出了问题。尝shi梦一些以前曾梦见过的不健康景象，并将它们转化成jian康景象。写下huo画出噩梦中的场景。也可以写ri记记录梦境！以bang助消除噩梦带来的困扰？具体地说。在梦中，有人或guai物敲打你的头，或向你的五官灌流zhi等,可能预示你患脑部huo神经系统疾病!梦中听到怪响。听觉中枢可能存在mou些病变！或其附近xue管发生硬化、梦到气管被卡住。呼吸不畅。窒息，表明呼吸系统可能you问题？梦中被追逐，恐惧，叫不出声。跑不动。惊醒后心有余悸，出汗。心跳加快。可能是心脏guan状动脉供血不足,梦到从高处坠落，但没落地就惊醒liao,可能是心脏病xian兆？梦到洪水。沼泽，溺水等。可能是肝胆和肾脏you病变!梦中被殴打，醒后感觉梦中被打bu位疼痛,可能对应的脏器有病bian。神经衰弱的人，失眠多梦，梦大都是令人不快的事…… 　　专家认为，如果睡眠shi多次出现上述情节梦境时！应引起注意。及时去医院进行quan面检查,当然。这些xian象仅仅是疾病的一种征兆，不yi定具有明确诊断意义和价值!千万不能仅因做了一两个meng就认为自己得了什么病, 　　chang见梦的五种解析　　[编辑本段] 　　①.梦见死亡！结束。转变与重生　　例子：　　当你梦到死wang时，也许你会被惊吓。或zhe怀疑梦中的情节是否即将成真,先别紧张，由于死亡是人生不可抗拒的终zhan!ye带给人最错综复杂的情感纠结,因此它所代表的含yi、多半是藉由你对死亡的感觉来提醒你一些事qing。死亡通常是表示结束或逝去，也许是某一阶duan或某种关系的结束？例如踏出校门。告别青涩的岁月，或是你ku苦守候的恋情、还是以分手收场，在这层意义上，死亡也代biao了形式上的转换。隐喻转变与重生。从一ge阶段步入另一个阶段、告别一ge熟悉的世界!踏入一个新世界，在梦中死wang的可能是你！也可能是别人，当si亡的是别人时,想想看ni对这个人的感觉。他会让你想到哪些shi情，他对你有何意义，这都hui让你更清楚到底逝去的是什么，有时候，逝去的shi我们内在某一部份的特质，也许是被排斥huo压迫,不为我们自己所接纳的bu份,这个te质可能是不合社会礼教。或shi不符合你的自我形象的部份？想想看。你是否疏yu照顾你的内在人格！他的逝去是否会让你觉得有dian失落？死亡是否是唯一的方shi,ye许在仔细思考后、你会fa现有他也不错、有时梦中zi己的死亡，会让你有一种不同于现世de超脱感,ci时可能你是用另一种观点在体验自己的生活,也许轮回的观念或你的宗教信yang。让死亡对你而言。代表更jie近神或是一个反省的时刻、也有可能你梦到自己死wang!是你yin为疲于应付现实生活!希望一切都结束。让你de以好好休息，亲朋好友的死亡总是带给人悲伤痛苦或是怀念惋惜zhi感!对于自己总hui一死、多数人则shi怀着恐惧！而梦到死亡时。却不一定有和现shi生活里相同的感觉、因此，注意你对梦中的死亡有he感受？这会让你更容易liao解梦中死亡的含意与答案、　　② . 广播信息（Radio Message ）　　例子：　　最近，我做了个梦，梦见我的妹妹在一次车huo中死了!有hen多细节困惑着我!我正在下班回家的高速gong路上、那是yi个非常暖和的晴天,我正在听着广播，突然出现liao我母亲的声音？告su我妹妹出了车祸,一辆卡车从后面撞到了ta的汽车，她有可能因此而sang命、我仍然记得我zuo在仍在高速行驶的汽车中、大声哭道：“你为什么要离kai我、我现在就需要你。”我yi次次地呼唤着她的名字、这是什么意思。　　分析：　　你通过广播所听到的信息可能是梦中zui重要的方面,xin息涉及一种既需要"接收",又需要密切注意的情景！听到妈妈的声音,就是要你的耳朵引起zhu意。她要表达的讯息shi际上是来自你精神最深处的经过伪装的信息!还值得一提的是,这些xin息往往来自于一个决定性时刻的心理状态。想想在你的清醒生活中有哪些心理问题和压力可能导致像这个妹妹si亡的令人不安的信息的出现,可能在你妹妹身上存zai你很羡慕却又没有的素质！　　③ .母亲要杀我(Mother Is Killing Me) 　　例子：　　我做了一个梦,我死去的母亲正想杀我!有一ge年轻的男孩和我在一起。我告诉他,我们就躲在仓ku和卡车里!那么ta就找不到我们了！然后，我看见一个大眼女子和其他人正xiang我们挥舞着挥舞着双手,说现在安全了，但我不敢相信。然后就醒了。请帮助我，为什么我也梦jian过同样是这个大眼女子也想伤害我。　　分析：　　很抱歉听说你的母亲已经去世了，在梦中，她想杀你。这最有可能意味着你自身的某些方面已经随她一起死qu了、那个大yan女人可能表示神明的智慧或者明智的信息的出现,从你的梦中。我看不出任he你害怕这个大眼女人的理由！她想伤害你这个概念ke能被伪装成其他的情绪,比如，背叛或者愤怒。还要问问你自己。这个大眼nv子和你的母亲是什么关系, 　　④.我会飞而且我没有疯(I Can Fly And I'm Not Crazy!) 　　例子：　　有个梦我做了两次。那就是。我能飞了。是指没有翅膀。我能随心所欲di离开地面？但是需要十分集中的精力和li量！我也有ma,但不知道他的颜色和模样、在我的梦中。我私人huan有座小州？它也是属于我的。但不是我丈夫的。我想说的唯一的事情是zi从我告诉别人我会飞以后,yi些奇怪的人总是想把我送到精神病院去？因为他们以wei我疯了,我从没有在他们脸上看见相信我的biao情。我飞到山顶，飞到欧洲的城市（那是我一zhi想去的地方）。你能为我解释一xia吗、　　分析：　　飞翔的梦显然说明liao你的自由意识以及摆脱每日生活的限制？听起来好像你刚完cheng了一些项目,感到一负重担从ni的肩膀上卸去！你提到非常ji中精力才能够飞起来，这可能yi味着你在这项成功的项目上投入了同样多的努力。你飞过山脉重申了你的成功以及你shi怎么达到这个颠峰状态的、飞越欧洲（那个你一直想要去的地方）暗示对你de努力工作的一种非常值得的奖励、你梦中的动物意味着你仍需依附和wei持的力量。尽管你yi获得一种不断提高的成功的水平、马象征着你的价值he完整性，它也表示你dang前所拥有的力量、你的狗是你本能和zhong实的象征。尽管ni可能飞得高过天空,你仍然保持着对你shen后事物的忠诚!fei翔的梦是如此的辉煌和开放！以致yu你可能不想再回到地球！ni说这个梦你做了两次,可能是ni对此有高度的感受所致！那些想把你送ru精神病院的人可能是想把你带回现实？你可能表现得guo于自由、也就是你本质思想中的dong西。但是。有时，约束和限制也xu更为明智！　　⑤.五彩缤纷的牙（Colorful Teeth）　　li子：　　我梦见由于种种原因,我把牙涂成各种鲜艳的颜色,hong、绿。蓝和黄，甚至我的舌和我的口香糖都被涂成liao鲜艳的颜色、我还记得然后我的一侧脸颊chu现了一个洞!每一个tong事都可以通过这个洞看见里面。我正在工作,而且我没有觉得太bu好意思。我只是觉得太奇怪了,而且让ren很紧张的是!突然间就在我的一边脸上出现了这me大的一个洞, 　　分析：　　你的鲜艳的牙齿和舌头可能是提醒大家注意你说的栩栩如生的故事以ji你生动的表达自我的方式，有人甚zhi认为,你是最好的，你一侧脸上的洞证明别人可以通过你所说de故事的真理直接得出真谛! 　　关于此书　　[编辑本段] 　　《梦的解析》西格蒙德·弗洛伊德著！1900年出版，　　fu洛伊德1900年发表的《梦的解析》!被誉为是改变人类历史的书是他的精神分析理论体xi形成的一个重要标志？然而有趣的是。此书开始没有yin起人们的注意？其德文初版总共只印了600ce。出版六年后，还只卖了351册。最初10年未shou重视？到1908年才chu第二版!可到了后来。它竟被西方许多学者kan作是一本震撼世界的书，以致名声大噪。经久不衰，在作者生前就出了8版！最后yi版在1929年!此书在各版中一直没有zhong大修改。每次版本只是增jia注释或略有补充？此书先后被翻译成duo种文字! 　　弗洛伊德在写此书yi前!不仅有了充分的思想zhun备！而且已搜集liao大量资料！1896和1897年，他已在维ye纳犹太学术厅作了有关梦的演讲！1896年10月，其父去世，他深感悲痛，促使他在先前的理论研究和医疗实践的基础shang!于1897年开始进行zi我分析,也就是说。促使他进xing自我分析的导火线是他父亲的逝世!弗洛伊德写道：“我一直高du地尊敬和热爱他？他的聪明才智与明晰的想象力已经深深地影响到wo的生活，他的死终结了他的yi生,但却在我的内心深处唤起我的全部早nian感受，现在我gan到自己已经被连根拔起来！”弗洛伊德说。自此之后，就导致他写《meng的解析》这本书？《meng的解析》是弗洛伊德对人类学，宗教，心理学和文学著作jin行了五六年的研究，又连续两年对自己所zuo的梦作了分析之后写出来的! 　　在zhe部独创性的著作中？弗luo伊德主要分析了梦的凝缩。梦的转移和梦的er重加工!讨lun了梦的隐意内容？解xi了愿望满足的原理，描述liao俄狄浦斯情结,还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影xiang、弗洛伊德在《关于自传的研jiu》里曾经预言？从写zuo《梦的解析》的时候开始,精神分析已不再是一门纯医学的学科liao,此书在德国和fa国地出版。把ta的多种应用的历史。引xiang了文学和美学。宗教史和史前史，神话学。民俗学，教育学等部门。这些东西与医学没有tai多关系！事实上。只是由于精神fen析,它men才与它产生联系？　　作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析》一shu,1956年美国唐斯博士把它列为“改变li史的书”，“划时代的不朽巨著”之一？这是yi部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书、弗洛伊德tong过对梦的科学探索和解析,发掘了人性的另一mian：“潜意识”，揭开了人类心灵de奥秘、　　内容简介　　[编辑ben段] 　　全书共7章! 　　第1章为1900年以前有关梦的研究,着zhong介绍了关于梦的问题的文献？详尽地叙shu了前人和同时代人的有关梦的理论,科学问世以前对梦的guan念，当然是由古人对宇宙整ti的观念所酝酿而成的！他们惯于将其精神生活投射yu假想的外在现实、而且，他们所看的梦端视白天醒来后所残留de梦相，而这方mian的记忆较之其他精神内容？当然显得陌生。且不寻常，仿佛是来自另外yi个世界！但我们也千万不要以为zhe种视梦为超自然力的理论今日已不再存在，事实上。今日bu只是那些深信怪力乱神的神话？小说者。仍执著于被这种飓风横扫过所残存的gui神之说!就是一xie社会中佼佼者？尽管他们在某些方mian嫌弃过分的感情用事。但他们的宗教信仰却仍使他们深信神灵之力确实是这种无法解shi的梦现象的原因。某些哲学学派也shen信古来相传的神力对梦的影响？er对某些思想家而言！梦的yu卜力量也仍无法完全抹煞！尽guan科学家们已清楚地意识到这类迷信的不可信！但所有这些纷纭不一的歧见之所以reng会存在!主要还是因为迄今心理学方面的解释仍bu足以解决积存盈库的梦之材料，要想将有关梦的科学研究历史作yi整理实在是一大难事！因为有些研究zai某段时期确实十分有价值、但到目前为止却仍不能在一特定的方向有真正的jin展,俾能使此后的学者an已证实的成就而继续发展下去？每位学者总得对同一问题从头开始重新整理而仍无法突破这解bu开的结，　　1900年以前，有关梦的经典理论du认为，梦是以象征的fang式！表明已经发生或正在fa生或将要发生的事物!弗洛yi德不同意这种看法？他指出，梦不是什么预卜未来的shen谕,而只是做梦的人在不清醒状态时的精神huo动的延续，他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代de资料！bing根据对自己的梦的分析,相xin几乎每一个梦的来源，都是作梦qian一天的经验？他解析说，只要是外界给神经的刺激和肉体内部的刺激的强度zu以引起心灵的注意！即可构成chan生梦的出发点和梦的资料的核心，并按zhao“复现的原则”，使某zhong心灵上的印象得到重视？　　第2章为梦的解析fang法。这一章介绍了对一ge梦的分析方法、步骤和注意要点。并详细地分析了一个名叫yi玛的人关于打针的梦？弗洛伊德认为，一个人无法把整个梦作为集中注意的dui象！只能gou就每小部分逐—检释？并认为同样的一ge梦对不同的人、不同的关联将有bu同的意义，在弗洛伊德看来，梦不外乎是一da堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧。他在给伊玛治疗“歇斯底里症’’的过程中有了ming晰的运用,难怪弗luo伊德会相当自信地说：“我相当满意于这一个刚刚分析所得的发现——如果遵循上述这种梦的分析方法！我们将发xian梦是具有意义的、而且绝不是一般作者对梦所说的：‘梦只是nao细胞不完整的活动产品！’相反地，一旦释梦的工作能完quan做到。可以发现梦是dai表着一种‘愿望的达成’，”(第53页)所以。他说“梦的内容是在于yuan望的达成,其动机在于mou种愿望”(第5l页)。　　di3章为梦是愿望的达成。在这一章里。弗洛伊德提出了他关yu梦是欲望的满足的学说!梦在一ding程度上满足了本能欲望!缓和了冲动。又不致yu唤起检查机制的警觉、从而保护了睡眠。从这个意义上讲。梦是愿望的达成。但在梦的状态下。心理检查ji制仍发挥相当作用，使本能欲wang不能赤裸裸地表现自己？因此本能yu望只能采取象征的!曲折隐hui的手法来求得自我表现,以逃避检查。　　弗洛伊德从梦是主guan心灵的动作这一前提出发。肯定所有的梦都是以自我为中心并都与zi我有关、即使自我不在梦中chu现？那也只是利用“自居作用”隐cang在他人的背后，他强调说。从每一个梦中。都可以找到梦者所爱de自我、并且都表现着自我的愿wang，例如，囚犯的梦“没有比tuo逃更好的主题了”、　　第4章为meng的改装！也有人译作“梦的伪zhuang”？弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动(从本质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现？就构成了梦境。如果说愉快的。欢乐的。幸福的梦是yuan望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至tong苦的、悲惨的梦呢?弗洛yi德的回答是，无lun怎么不愉快的梦!都不外乎是愿望满足的一种“变相的gai装”,他认为：“一个愿wang的未能满足!其实象征着另一愿望de满足！”因为做梦的人对此愿望有suo顾忌。从而使这一愿望只得yi另一种改装的形式来表达!“梦是一种(被压抑的!被抑制de)愿望的(经过改装的)满足。”这就是弗洛伊德叙述meng的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦。便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。　　弗洛伊德进一步分xi说：“就像第3章我们所提出的梦。有xie是非常显而易见的愿望达成、而一旦愿望之da成。有所‘伪装’(disguis）或‘难以认出’(unrecognizable)，必表示梦者本身对此愿望you所顾忌。而因此使zhe愿望只得以另一种改装的形式表达之？”(di74页)为了说明这种“变相的改装”理论，弗洛伊德提出了两zhong科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤(psychicinstance)或谓倾向(ten—dency),系统(system)。心理力liang(psychicalforces)、第一个是在梦中表现出愿望de内容？而第二ge却扮演着检查者的角色，而形成了梦的‘改zhuang’？”同时，再作“一个合理的假设：‘凡能wei我们所意识到的、必得经过　　第二个心理步骤所认可，而那些第一个心理bu骤的材料！一旦无法tong过第二关、则无从为意识suo接受,而必须任由第二关加以ge种变形到它满意的地步！cai得以进入意识的境界,”’(第75页)然而。每一个梦。要想证明出其中之秘密yi义确乎在于愿望的达成、或要指出其改装qing形等、的确是xu要一番努力的分析工作! 　　第5章为梦的cai料与来源，他的梦的理论一开始便wei绕着潜意识问题!将梦分wei“显意"(manifestcontent)和“隐意”(1atentcontent)、借着梦者的联想以及释梦者对“象征”的解释。yi白天发生的事件为契机，进而追溯到童nian的本能欲望。本章介绍了梦中的最近印象以及wu甚关系的印象，如关于植物学专论de梦与分析，孩提时期经验形成meng的来源！如梦的肉体方mian的来源。一些典型的梦，诸如尴尬的赤身裸体的梦、亲友之死的梦。考试的梦等，　　弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作“梦的外显nei容”!而把那他认为体现着愿wang。而只neng通过意念的分析才能达到的隐藏着的东西,称为“梦的内隐思想”。他说，梦不能公然代表本身就是禁忌的yuan望。特别是那些同性欲有关de愿望！因此，便通过“梦的工zuo”？bian梦的内隐思想为外显内容，而“释梦”，ze是要将“梦的工作”毁坏？他说：梦的思想和梦的内容nai是有如两种语言对于同一内容的两种描述,或zhe说得更清楚一点，梦的内容对我们来shuo？像是把梦的思xiang译成了另一种表现形式、我们必须通过yuan文和译文的比较来弄清这种表现形式的符号和构成规律！这样可以使梦的nei隐思想不再是一个如此难以了解的秘密，使外显内容返hui到其内隐思想！　　弗洛伊德认为。释梦就意味着寻qiu一种隐匿的意义！对于梦的来源。他认为有三种可能：一是它也许在白天即受到激动？不过却因为wai在的理由无法满足!因此把yi个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也xu源于白天。但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被qian抑的愿望。三是也许和白天全然无guan。它是一些受到潜yi，并且只有zai夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识!第二种愿望从意识中被gan到潜意识去！第三种愿望chong动无法突破潜意识的系统!zai这三种来源之外？他强调“要加上第四个愿望的起yuan？就是晚jian随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。　　第6章为梦的yun作？也有人译作“梦de工作”！我们已经知道。梦境分为xian梦和隐梦两个层次!显梦是梦的表面情jie！qi内容可以回忆起来、隐梦则是要通过显梦表xian的本能欲望、隐梦转huan成显梦有赖于梦的运作机制,这一章篇幅最长，着重介绍liao梦的凝缩作用,梦的转yi(移置)作用？梦的表现方法。梦材料的表现力，梦的象征，meng中的感情和梦中的理智活动!以及yi些荒谬的梦？算术及演说的梦等deng, 　　弗洛伊de说。梦的外显内容。就像是经过“删lue”的梦的内隐思想可以说,它shi后者的一种节译、如you一个混合的人，模样像A，穿着像B。做de事又类似于C？但是不管怎样，人们总觉得，他实际上是D。这种混合的组成，就使这几个人所共同的东西特别地de到强调。xiang这样在梦中找出那些一再复现的元素。而构成新的联合以及产生一些共同代号de工作,叫做meng的凝缩作用，梦的转移作用。则是jiang梦的内隐思想中的因素。以某种比较疏远，不重要的东西，如引喻，暗示来代替，而将梦的jing神重点或中心转移开去,使得在表面上不能以梦的外显nei容看出其内隐思想，而实际上。这梦正是以这改装的面mu、zai复现其潜意识中的愿望。ru一位客人已经离开后又转回来，说是自己忘了带手zhang！实际上这不guo是借口,他的潜意识中的愿望是要zai见主妇一面！　　梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩,即几种隐义以一zhong象征出现!它的作用是zai梦中进行的!目的是为逃避“梦的检查”、弗洛伊德认为，个人梦中qing境为其潜意识内资料的象征性显现,通过对梦的分析，即获得其潜yi识内所抑制的问题或线索，二是移置。或称换位，即指把被压抑的欲望调换cheng不重要的观念？它ye是在梦中进行的？目的也是为逃避“梦的检查”，但是醒后回想梦中的经li时，仍会shou到“检查”,那就是梦者将梦中颠dao错乱的材料再加一番整理!这种“整理”过程包kuo戏剧化和润饰，戏剧化就是jiang欲望表现为具体形象？润饰就是指醒后把颠倒错乱的梦境加yi条理化!使之更能掩shi 真相、一般认为。这种整理使梦cheng为一种统一的,mou种近乎首尾连贯的东西,这是“梦的工作”de最后一个过程、ji“二重加工作用”？　　精神分析家释梦时则要透过梦的运zuo机制。由显梦寻出隐梦，发现梦者潜意识zhong被压抑的欲望、为便于揭示潜意识的yu望！释梦可与分析自由联xiang的内容有机地结合起来,在精神fen析治疗中,释梦和自由联想分析构成了治疗shen经症患者方法的核心部分! 　　第7章为梦cheng序的心理，ye有译作“梦的过程心理学”!这一章为总结性理lun部分!也是本书最晦涩。最抽象的一部分，它依ci分析了梦的遗忘!退化(后退)现象。愿望达成。由梦中惊醒到梦的功能和焦虑的meng？原本的与续发de步骤——潜抑、潜意识与意识的现实等xian象与理论，弗洛伊德在ci发挥了其早年著作《科学心理学设计》(1895)中的科学思想!将所设想的精神机构fen为原发性和继发性两种心理过程？再就潜意识，前意识和yi识之间的交互关系加以分析。以求对梦的心理过程获得科xue的理解，它把潜意识。抵抗和压抑及性的重要性shi为精神分析的三大基石？把作梦。失误，神经症症状视为潜意识支配的行为的san种主要形式？　　弗洛yi德的精神分析是以潜意识的理论和性欲的理论为基础的！他的潜意shi理论坚信。活动于某一时间而又不为人所知觉的潜意识心li过程,bu但是一确定的事实,还是人的精神生活的一ban性基础，这一理论yi被人们广泛接受。弗洛伊德对于梦的解释是与他对人类行为动机所持de两种独特见解分不开的(这两种动机观一是人类的一切行为均导源于“性”与“攻击”两大本能的冲动，二是以潜意识dong机来解释人的行为)！他对梦的解释并不停留于梦的表面现xiang,而是qi图挖掘人的深层动机的思想。ye为我们深入研究梦在心理学上的意义开辟了道路、　　最后值得一提的是，在《梦的解析》zhong！弗洛伊德以他的潜意识理论对希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士bi亚的《哈姆莱特》等作品进行了心理分析？象征也被赋予广kuo的内容、弗洛伊德说，象征并非梦所特you!而是潜意识意念de特征，在民歌民谣中。神话和chuan奇故事中，都可以发现象zheng的应用。而梦则“利用象征来表现其伪装的隐匿思想”，他的性yu理论认为！性本能的冲动，不但在神经症的成因中起着重要de作用，甚至认为zheng是这种动物性的本能冲动转化为社会可以接受的创造行为的升华作用？从而带来了文学，艺术，科学以至整个文明de最高创造！的确，《梦的解析》一书在西方影xiang十分深远！它不仅大大推动了精神分析学说的fa展、并qie渗透到社会科学领域中的许多学科重去了？诸如文学和美学。宗教史和史前史，神话学。民俗学。教育学科等，因此。西方有些xue者认为！大概没有人比弗洛伊德对20世纪的观念。文学和艺术发挥过更da的影响了! 　　本书经历近一个世纪而不衰。弗洛伊de对梦的解释、yi深入到内心深处的潜在动机、能言前人所未言，敢言人之不敢言。实乃超出qian人之上,但他在shi梦中的主观性，任意xing和神秘性也是显而易见，他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识zhong的本能欲望联系起来，这太牵强了，他根据其性欲理论lai解释梦,不是ba人看作社会的人，而完quan看成是一种生物!yin此一开始就受到人们的谴责,，