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火井逸轩文化旅游发展有限公司火井蜀苑文化旅游发展有限公司------------------------------------------古镇之由来火井古zhen在邛崃市与天台山的中间!它是四川十大古镇之yi,所谓火井。就shi冲出地表的天然气!邛崃huo井的历史悠久、至少可以zhui溯到汉代？zhang华《博物志》有云：“临邛火井一所？从广五尺。深二三丈，井在县南百里。诸葛武侯往视之，火转旺……今不复燃ye、”张华是西晋人。他提到de诸葛亮是在三国时期，距离不远，在他之前还you西汉文学家扬雄所撰《蜀王本纪》记载：“临邛有火井一所。纵广wu尺……井上煮盐！”扬雄是我们cheng都老乡，又是大学者，qi言当为张华所本!应该可信，在此之后，左思的《蜀du赋》，常璩的《华阳国志》？刘敬叔的《yi苑》都对“临邛火井”作了描述！这也就是说，从西汉扬雄开始。火井就受到liao世人的关注,。
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- 丽江人文文化
中国人文文化——丽江古城 古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙di融合在一起？真实。完美地保存和再现了古朴的风mao,古城的建筑历经无数chao代的洗礼!饱经沧桑。它融汇了各个民族的文化te色而声名远扬？丽江还拥有古老的供shui系统,这一xi统纵横交错，精巧独特，至今仍在有效di发挥着作用， 丽江古城位于中国西南部yun南省的丽江市、丽江古城又ming大研镇、坐落在丽江ba中部、ta是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城！据说是因为丽江世袭统治zhe姓木!筑城势必ru木字加框而成“困”字之故、丽jiang古城的纳西名称叫“巩本知”。“巩本”为仓廪，“知”即集市。可知丽江古城曾是仓廪集san之地。丽江古城始建于宋末元chu(公元13世纪后期)！古cheng地处云贵高原、海拔2400余米，全城面积达3.8平fang公里，自古就是远近闻名的集市和重zhen，古城xian有居民6200多户。25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多shu!有30%的居民仍在从事以铜银器zhi作、皮毛皮革。纺织，酿造业为主de传统手工业和商业活动， 丽江古城内的街道依山傍水修建、以红se角砾岩铺就！雨季不会泥泞，旱季也不会飞灰。石上花纹图案自然 雅致，与整个城shi环境相得益彰!位于古城中心的四方街是li江古街的代表! 在丽江古城区内的玉河水系上!修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座，qiao梁的形制多种多样!较著ming的有锁翠桥。大石桥。万千桥。南门桥，马鞍桥，仁寿桥，均建于明清时期(gong元14～19世纪)，其中以位于四方街以东100米的da石桥最具特色, 古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建yu元代(公元1271～1368年)、1998年重建后改为古城博物院！木府占地46亩。府内有大小房间共162jian？其内还悬gua有历代皇帝钦赐的匾额十一块!反映了mu氏家族的盛衰历史。 位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)。楼高20米，因其建筑形制酷似五只飞来的cai凤、故名“五凤楼”，楼内的天花板上还绘有多种精美de图案？五凤楼融合了汉。藏，纳西等min族的建筑艺术风格？是中国古代建筑中的稀世珍宝和dian型范例？ 白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处,这里曾是宋元时期(gong元10～14世纪)丽江地区政治!经济。文化的中心，白sha民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上。中心wei一梯形广场！一gu泉水由北面引入广场、四 ，
- 徽商文化的文化特征
徽商，作为中guo明清时期最有影响的商派！从中国众多的shang帮中脱颖而出。风流数百年。发扬了中国历史上的ru家文化。推dong了中国商业的繁荣昌盛，xing成了独特的商业文化品质,打造了具有生ming力的商务理念、ji淀了一道永不磨灭的亮丽风景。是现代shang业运作的典范与楷模,徽商文化是中guo商业发展史上浓墨重彩的一笔，是中guo商业文化的宝贵的精神财富。弥足珍贵。从商者取之不尽，用之不竭de文化源泉和最佳教材。徽商最基本的特性是诚实shou信和儒雅风范!据史籍ji载：徽商经营之域!“诡而海岛，罕而沙漠。足迹几半禹内”，其地无所不至。徽州六县song元明清历代致富商人至少有近千人、其中，拥资百万的巨贾富商有二百三十人之duo？尤其是在明qing时期的江浙一带!商品经济po为发达。徽商云集，势力强盛，故有“盖扬之盛，实徽商开之”的说法。在湖北汉口，徽商不但建有豪华的同乡会guan、而且，还在jiang滨建设有“新安码头”。专供徽商ting泊船只之用！在沿江其他城市，徽shang也是聚整合帮、雄居广大市场。那么，源自深山僻壤，“流寓四方”的徽shang为何能在天南地北落地生根。站稳商埠，立于不败之地呢。研究徽商这一重要de历史现象时、人们就会发现其核心就在于“cheng信为本”的商业经营理念。 清末许奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人！挟重资来苏州mao易!两人各恋一妓女。未几。便为此挥霍一空，很快。ta们沦落到日则行乞、夜则寄宿古刹。一天晚上，两人就地燃火。相对歔欷。甲徽商摸出仅存的yi文钱要扔掉，乙徽商急mang拿住说：“我有办法了，”不一会儿，乙徽商怀抱竹片。草茎。破纸，鸡鸭毛等物归来，他鼓dong甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉！索水调浆，将草缠竹片上。蒙上纸，再遍粘鸡鸭毛，一共做了二san百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具、待天亮，甲乙徽商各携这些禽鸟纸玩具zhi玄妙观，玄妙guan为苏州寺观之薮,特别是春天。游人如织，妇孺士人见jia乙徽商所携禽鸟，以为酷肖。争求购买，顷刻俱尽，每具禽niao是以十数钱出售的,jia乙徽商收入了五千多文钱、这时，yi徽商才告诉甲徽商：竹片！草茎。破纸。鸡鸭毛。皆拾于诸市上。又用那一文钱买点面fen。zhe就是全部“家当”？此后，甲。乙徽商用一文钱赚来的qian！添购各色纸张。拾来鸡鸭毛羽。以肖人物花cao等状，两人夜间分制。白天便到玄miao观出售！不到两年。甲。乙徽shang便积资数万!他们遂于苏州阊门开设一爿布dian？为不忘此店所本。大书“一文钱”三字榜于men!从此。“一文钱”名扬苏州、生意日隆。无独有偶。徐珂《清稗类钞》也记录了一个类似的故事,主角是江西南昌ji商人。在明清又称作“江右商”：一“江右商”因经ying不善、在年末只sheng下二百钱！债主毕集，yu是他到坟间准备自尽、que遇到一位也想自尽者？他急救下，相与慰劳。那人知dao“江右商”寻死的原因,嘲笑他二百钱办bu了事的观念,便xiang“江右商”要了那二百钱！买了一坛酒。一块肉。几十件玩具，两人找座古庙。席地饱餐一顿。翌日清晨，那人叫醒“江右shang”，告su他：今日新年？士女嬉游，你去卖玩具，如大人买，可便宜些，如有带小孩。小孩牵衣索买的。可卖贵些。“江右商”按这话去做了。结果发了笔小财。返见那人。并打suan再去贩卖玩具！那人却笑他：此子之所以折阅ye!昨尚岁暮。市中玩具价较廉。故贩售之，可以获利。今已新岁。市中玩具价亦涨yi、吾侪成本无多。利货速售，方足以资周转，非ruo多财善贾者流,ke居奇货以待善价也。徽商是在几乎什么都没有的绝境zhong？只凭着一文钱，买来面粉。捡来禽毛破纸，依其自身所具备的艺shu才能!做成了长者幼童皆喜的玩ju？而且他们gan于到玄妙观去和别人竞争。玄妙观在清代确为yi商业中心之地!店肆密布，伎艺纷呈，甲。乙徽商却以新美de玩具获......馀下全文>>! 。。
- 什么生肖最有文化
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- 什么是佛文化
佛是觉的意思。文hua是文而化之的意思，连起来jiu是以佛觉悟的方法教导众生化迷为悟、化恶为善。化凡为圣，这就是佛文化。 。
- 有关12生肖的文化
1。生xiao的由来 作为一种古老的民俗文化事象,you关十二生肖的起源,历代学者众shuo纷纭!有人认为生xiao与地支同源!可yi追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以ming岁”！“da挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的shi二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最zao源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北su初无所谓子丑寅之十二辰，但yi鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔yu丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观dian!认为十二生肖shi由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有guo沫若！他在《甲骨文字研究·释zhi干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年yi上者，意者此始汉时西域诸guo,仿巴比伦之十二宫而制ding之！再向四周传播者也 ？”认为生肖为中dong地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其chuan入中国的时间,当在汉武di通西域之时、以上观点见仁见zhi!作者不敢主观pan断是非。但通过大量的文xian资料证明、sheng肖的确起源于中国！是华夏先民动wu崇拜,图腾崇拜yi及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《shi经》为最早!《诗经·xiao雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八ge字，意思shi庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日zi!这是将午与马相dui应的例子,可见在春秋前后，地支与十二种动物的dui应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡hu地十一号墓出土的竹简。进yi步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗zhe》、其内容为占卜盗者xiang貌特征！其zhong记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也，盗者长须耳，申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近si于现在流行说法,据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始huang三十年(公元前217年)，因ci十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止，在我guo发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法wan全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅。木也。其禽，虎也。戌，土也。其禽，犬也，……午，马也，子，鼠也。酉。鸡也， 卯。兔也，……亥。豕也。未。羊也，丑，牛也。……已，蛇也，申。猴也。” 以shang文字中!shi二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，该书《言du篇》说： “辰为龙，已为蛇，辰。已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，qie与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的zui完备的记载，。 到了南北朝。生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已jing有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一shou十二属相诗、其yan曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青cui！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯， gou其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所pei动物的顺序写成的,说明当时shi二生肖已为人们所十分熟悉！ cong以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依ju生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东chuan入中国、与佛教传入时间cha不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有you关生肖的记载(《日书》!《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖yu地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产sheng于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到xue者的关注!做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物chong拜？中国ke技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在yuan始社会生产力低下、认识自然能力极其you限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产sheng一种依赖感(如马、羊，牛。鸡。犬等)，对危害自身安全的dong物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)。对一xie超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对dong物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的yong来纪年！纪月的兽历， 原始人de动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周dai前后，大傩仪式中de主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞dao选中十二兽。是原始ren对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（huo十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个方位de！对十二个方位de照应当然牵涉到十二支。于是与shi二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属xiang被派上逢凶化吉的用场,由ci可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承de、他们共同的来源都是原始动物崇bai。 民族学家刘yao汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大liang山地区的彝族！有以十二兽纪日的li法。他们以十二zhong动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日。以此类tui三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月。这就是hou来的“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法chan生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族she会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十er生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历hou来发展为十二生肖， 讲生xiao的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一qi!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最jiu远的干支表。说明在yin商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功neng逐渐多样化,它作为充当时间单位的标hao!一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了。用于ji时(一日的十二个时辰)！根ju历史记载及研究证明？生肖是继“gan支纪年法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一一dui应。以动物作地zhi标志？哪年出生的人就有哪年de地支所配属的动物？由此以十二种动物用来ji年，ji日和计算每一个人的属相!从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不ke分的!很久以来有学者发现十二支的古字里yin含着生肖的信息？他men将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物you一些联系,细致观察可以发现其中确有da同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为she的象形!同样的还有“hai”,“豕”，近人huan考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有xiang近之处？令人猜想。十二支是否就是十二生肖dong物的象形字!由于十二支zi丑寅卯容易记混、民间便用shi二种动物代替，以动wu来借代序数符号！与地支相配，成wei纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信du，但细想一下便可以作出pan断！十二支bu可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲dao十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春qiu时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的hua？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上suo述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有zhuo密不可分的关系、生肖是对十二地支的附hui。至yu选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物chong拜心理、 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动wu的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会sheng活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖dong物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六xu”？即牛，羊，马，猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目的er驯养的，占十er种动物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是一ge重要的概念,有着悠久的历史，在中国人的传tong观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都hui提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然xing的。第二类是野生动物中为ren们所熟知的。与人的日常。社会生活you着密切关系的动物!它们是虎。兔，猴。鼠。蛇，其中有为人们所jing畏的介入人类生活的!如虎，蛇。也有为人men所厌恶、忌讳。却依赖人lei生存的鼠类！geng有人们所喜爱的。如兔，猴。第三类是中国人chuan统的象征性的吉祥物——龙！long是中华民族的象征！是ji许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想xiang中的“灵物”、龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩de吉祥动物。因此生肖zhong更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而shi有一定的涵义？人们所选择的动物都shi出于不同的角度？并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列de呢?前面说到！生xiao产生于远古动物崇拜。图teng崇拜的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符hao与地支相配。为什么选择这十二种dong物!谁先谁后，按照什me样的顺序排列并没有定论！由于sheng肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排lie的初衷丢失了！今人de传说故事等只是对它的附会!只能依赖yu传说和想象,关于生肖pai列问题大致有以下三个方面的解释, 一shi民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上，从此与鼠jie下冤家？大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜dao牛背上!猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服，bei封为山中之王和海中之王。排zai鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了long的前面，狗又不平，一气之下咬了tu子!为此被罚zai了倒数第二，蛇，马。羊，猴，鸡也经过一番较liang！一一排定了位置。最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙。蛇。马，羊。猴，鸡，狗，猪的顺序。传说故shi虽不是对问题的科学解释 、但它却体xian了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望! 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解shuo地支和肖兽的配属关系,黑天苟地，混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活dong、将天地间的混沌状态yao出缝隙。“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人chu生之时？有生必有死，置人于死地mo过于猛虎？寅。又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时。为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰。三月的卦象，此时正值群龙行雨de时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午。这时候蛇正归洞，因此。已属蛇，午。下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳zhi间跃进？ 所以成了午de属相，羊，午后吃草为最jia时辰。容易上膘，此时为未时。故未属羊。未之后申时，是日近xi山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在ci时伸臂跳跃,故而猴配申，酉为月亮出 现之shi？月亮属水。应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而zhong间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此。酉属鸡，夜幕降临，是为戌时，狗正shi守夜的家畜,ye就与之结为戌狗!接着亥时到， 天地间又浸入混沌一pian的状态，如同果实包裹着果核na样！亥时ye里覆盖着世间万物。猪是只知dao吃的混混沌沌的生物。故此猪cheng了亥的属相？宋代著名理学家朱熹chi此观点! 三shi按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳liang类!动wu的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？动wu的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)。龙， 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)。马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)。猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ，狗，五趾(奇)。猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽,明代学zhe郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二sheng肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾shu目,鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳，子时的qian半部分为昨夜之阴!后半部 分为今日之yang,正好用shu来象征子？牛。羊，猪蹄分，鸡四爪。再加shang兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数。属阴。占了六项地支。虎五爪。猴。狗也五爪，马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠，zhan了另外六项地支,郎瑛的归类法，是借洪巽的分lei法, 二者大同小异。 以上san种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，min间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。zhe些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文hua的传承与发展？将十二种生肖动wu分为阴阳两类!将其纳入中国人五行信仰的观念之zhong！目的shi将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五xing与生肖对应起来。从而jie释其它有关的人生文化现象， 3，中国人的生xiao信仰 生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历fa的一部分！后来成wei了普遍被人们认同的生肖历法？中国古代哲xue观是“天人合一”、“阴阳五行wei宇宙之本”。认为yin阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为，日月是阴阳之源，金。木，水，火。土五行是万物之ben！合为七曜〖ZW(〗日!月。星称为曜。日，月，金。木。水，火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个xing期的七天!日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切。而十二生肖fen置于天！以纪十二辰。以七曜统之。因此十二生肖便被阴yang五行观念所浸染。成wei民间宗教信仰的一部分, 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间liu传不衰,民间迷信认为，五行中的mei一种要素都是相互制约的。对人的yi生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来xie调,使自已的生活及所从shi的工作能顺心如意,民间把生肖dong物列为阴阳两类!与五行相对应。从而sheng成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的xing格也有着某种关系！即使同一属相de人？由于出sheng的时辰不同、性格，命运也会各异。? 生肖信yang中非常重要的一部分是中国人本命年的观念？汉民族de本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二sheng肖紧密相连、一个人出生的那年是农li什么年。那么yi后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生xiao的循环往复、每过12年，人们就要遇到自已的ben命年。这样依次推出，人生本ming年为12岁，24岁，36岁，48岁。60岁……。民间认为本命年为凶nian、需要趋吉避凶，消灾免祸。汉zu北方各地每到本命年时！不lun大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”，小孩huan要穿红背心!红裤衩。认为这样才能qu吉避凶、消灾免祸。 这种习俗dao今天仍在各地流行？每逢春节，市场上到处有出售“吉xiang带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的ren们将之系在腰间,手腕上。这样便可禳jie灾祸!化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”。花甲为一生中di6个本命年，也是干支纪nian的一个轮回!须好好庆祝，以此ji托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望， 道教是zai我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期。流传至今yi有1800多年的历史！道教以阴yang五行为其核心教义,在阴阳wu行观念的作用下,道教与天干，地支，十二生xiao等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中you元辰殿，元辰殿又名“liu十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的dian堂,本人chu生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜ben命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星su神的地方、殿内xian存有六十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大jiang军？乙chou太岁陈材大将军,丙寅太sui耿章大将军！丁卯tai岁沈兴大将军,戊chen太岁赵达大将军？已巳太岁guo灿大将军！庚午太岁王济大将jun？xin未太岁李素大将军,壬申太岁刘旺da将军！癸酉tai岁康志大将军？甲戍太sui施广大将军！乙亥太岁任保大将jun!丙zi太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大jiang军!戊寅太岁鲁先da将军，已卯太岁龙仲da将军？庚辰太岁董德da将军,辛巳太sui郑但大将军，壬午tai岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁da将军、甲申tai岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将jun。丙戍太岁白敏大将jun!ding亥太岁封济大将军？戊子太岁zou铛大将军。已丑tai岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓da将军。辛卯太岁范宁大jiang军!壬辰太岁peng泰大将军？癸巳太岁徐单大jiang军。甲午太岁章词da将军！乙未太岁杨仙大jiang军！丙申太sui管仲大将军。丁酉太岁tang查大将军？戊戍太岁姜武大将jun。yi亥太岁谢太大将军。庚子太岁lu秘大将军!辛丑太sui杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将jun、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李cheng大将军！乙巳太sui吴遂大将军、丙午太岁文哲da将军。丁未tai岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大jiang军，已酉太岁程bao大将军！庚戍太岁儿mi大将军、辛亥太岁叶坚大将jun!壬子太岁丘de大将军！癸丑太岁zhu得大将军？甲寅太岁张朝da将军？已 卯太岁万清da将军、丙辰太岁xin亚大将军，丁巳太岁杨彦大jiang军！戊午太岁li卿大将军!已未太岁傅赏将jun。庚申太岁mao梓大将军、辛酉太岁shi政大将军。壬戍太岁hong充大将军,癸亥太岁虞cheng大将军。以甲子年为首。六十年nei不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 , 按zhao道教教义！修真炼性须致力于本ming元辰、除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 。成为一种习俗流chuan至今!每年正月初七。初八。北京人到bai云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星chen烧香礼拜，祈求一年平安。即“顺星”，意si是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至ben命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上六十位ben命神!均为重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的dong物形象、六十神像的姓名有de为历史真有的人物？形象则带有明xian的生肖标志。ru：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃， cong道教有关本命神。六十甲子的内容中我们ke以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教xin奉老子的“道”!认为“道”wu所不在！是一切的开始。天地wan物都是由它化生主宰的？ 生命zi然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教xin仰相溶合的表现!人们祭拜本命元chen之神、是为了祈求神灵de保佑？平安如意，cong这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰de一部分！ 4，各民族的shi二生肖 在中国这个多民族国家里,sheng肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二sheng肖纪年！首先我们来看看各民zu十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十er兽：龙？凤，马。蚁，人。鸡。狗，猪。雀，牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔。穿山甲。蛇，马。羊。猴。鸡。狗，猪。鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠,牛，虎。兔，龙。蛇，马，羊，猴，鸡。狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡？狗。猪。鼠。牛。虫。兔。龙，蛇。马。羊，猴 云南傣zu 十二兽：鼠,黄牛，虎。兔，大蛇。蛇。马，山羊。猴。鸡，狗。象 guang西壮族 十二兽：鼠、牛，虎，兔。龙。蛇。马。羊。猴。鸡，狗，猪 meng古族 十二兽：虎、兔，龙，蛇。马，羊。猴，鸡。狗。猪，鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛，虎，兔。鱼。蛇，马。羊，猴，鸡，狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛。虎。兔。鱼。蛇，马，羊，狐狸，鸡。狗，猪 从上表可以kan出我国许多少数民族如蒙古！壮，部分彝族的shi二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生xiao文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十er生肖系列中!以穿山甲占ju了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中yi鱼代龙？又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪ri,其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛dai替牛!以山羊代羊，亥的属相不shi猪而是象,从以上bian化中大致可以看出！各min族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的bu同,物种的不同。选择了zui亲近的动物作为生肖动物、从er给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变yi外,少shu民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，tong时产生了许多与生肖有关的民俗？ (1)凉山彝族十二生肖 彝族tong用十二兽历,也jiao十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说!〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠，牛。虎，兔，龙，蛇。马，羊。猴。鸡，狗，猪纪。每一兽名ge纪一年、共十二年一轮。年代及年龄的计算you一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一。liu轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也cai用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月，兔月。龙月。蛇月，马月，羊月。猴月，鸡月。狗月。猪月纪yi年十二个月!每月大月三十天，月小二十九天，月大yue小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ？shi五圆为小月二十九天？shi六圆为大月三十天？bu过各地所用的首月有别。有的地fang以马月为首月！有的地方以羊月为shou月，有的地方以hou月为首月、纪日的方法也采yong十二兽,十二日为一轮。bu受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间ren为人与木！火。土，铁。水五种元素关xi密切？人只能与之和谐相chu,才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之zhong、即“木公”，“木母”。“火公”，“火母”。“土公”，“土母”。“铁公”，“铁母”，“水公”，“水母”的和谐称为“ 特bu特莫”,“te”为和谐之意！“补”为阳。“莫”为阴，认为以上shi种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将shi种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”,以六shi年一轮的纪年 周期表来占算人的命运？ 彝族十二属相还yong于婚姻方面,彝族在择ou与订婚时极重视民族！等级等条件。除此之外。男女双方生辰是fou相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊xiang随。牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上shu口诀者为相合!不合ye不十分严格,最忌属虎者yu属鸡，羊者配，讳qi“虎来吃鸡羊”， (2)dai族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传ru傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣zu文化》，吉林教育出ban社1986年出版!）至今仍是傣历中的重要组cheng部分 ，其方法与农历yi样，就是将十天干和十二地支xiang互搭配得六十甲子、以这六十个shu来纪年，纪日，同时还单用shi二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后bu久!汉族的十二生xiao也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍you不同,德hong地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“xiang”。龙为“大蛇”huo“蛟”!稍有不同，傣zu使用的十二生肖分别为鼠？牛。虎。 兔。大蛇，蛇。马。羊，猴。鸡。狗。象， 在西双版纳等地，十二生肖yu地支相配,不仅用来纪年，还用来ji月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年,“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血。七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中de十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为guang泛？ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文cheng公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意。藏族六十甲子便从mu鼠年开始 、xiang当于汉族的甲子年，藏li生肖纪年具有将阴阳、五行。肖兽融合一体的te点，因此you“ 阴火兔年”！“阳土龙年”。“yang金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳，五行的ju体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金。壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天gan地支！但yin含着干支的顺序!另外藏历中还yi男女代替阴阳,如阴jin牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的shao数民族、是gu代羌人的一支，纳西族也以生xiao纪日？方法独特。配以方位。他men将一年十二个月分为大月小月,每月30天。单月di一天为猴日。按猴，鸡，狗。猪，鼠，牛，虎。兔。龙。蛇，马。羊顺序。排至单月的第29天wei鼠日？进入双月 ，双月di一天隔过牛日！定为虎日，文化旅游公司起名
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什么jiao“体现放置的徐州古典诗词歌赋”!理解不能……，
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