企鹅传统代表什么生肖


  • 企鹅代表什么

    爱心, 代表南极 代表QQ nai严寒?生命力强, ,

  • 企鹅属什么生肖

      属QQ的吧,

  • 企鹅的寓意可以代表家庭吗?

    是吧。我学习时。讲师放了一段bao风雨来临,是关郸企鹅的。主要是告诉我们企e爸爸妈妈为了孵化自己的孩子。集体站在雪地了。lun流的给蛋保温取暖!暴风雨来临。一动不动。就是被风雪吹倒liao还会再站起来。很感动 。

  • 中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

      1,生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的qi源?历代学者众说fen纭,有人认wei生肖与地支同源!可以追溯dao史前的传说时代、《史记》中suo载黄帝"建造甲子以命岁"!"大挠作甲子"就是这类shuo法的反映!学者men认为这里所说的甲子就是指的十二生肖?清代学者赵翼则认为生肖最zao源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:"gai北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但yi鼠牛虎兔之类分纪岁时?浸寻流传于中国。遂相沿不废耳,"(参见清·赵yi《陔余丛考》)?有的学者甚至持生肖外来说的guan点,认为十二生肖是由古巴比伦传入zhong国的,持这种guan点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中jiang" 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之,然均不甚古,无chu于西纪后百年以上者!意者此始汉时xi域诸国!仿巴bi伦之十二宫而制定之?再xiang四周传播者也 ,"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道shi二宫而制定,其传ru中国的时间!当在汉wu帝通西域之时、以上观点见ren见智!zuo者不敢主观判断是非!但通过大量de文献资料证明?生肖的确起源于zhong国!是华夏先min动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的jie晶?   关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :"吉日庚午!即差我马"八ge字,意思是庚午吉ri时辰好!是yue马出猎的好日子、这是将wu与马相对应的例子,可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经que立并流传、 1975年,在湖北云梦县睡虎di十一号墓出土的竹简、进一步zheng明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题wei《盗者》!其nei容为占卜盗者相貌特征、其中记zai 有:"子,鼠也,盗者兑口希须,……丑。牛也,盗者大鼻长颈,……寅。虎也,盗者状。希须 ,面有黑焉,卯。兔也。盗者大面头。辰,〔yuan文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 。盗者长而黑蛇目。午,鹿也。盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也。盗者长须耳。申,环也。盗者圆面……"   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行shuo法、据考证,睡虎地十yi号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至shao可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系tong的记载,   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:   "寅!木也。其禽。虎也,戌,土也。其禽。犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。 卯。兔也,……亥。豕也。未,羊也,丑。牛也。……已,蛇也,申。猴也。" 以上文字中,十二生肖dong物谈到了十一种?唯独缺了辰龙,gai书《言毒篇》说: "辰为龙!已为蛇,辰。已之位在东南。"   如此,十二生肖便齐了。且与现今流行的shi二生肖配属完全相同,这的确算shi古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、   到了南北朝、生肖已普遍使用,南朝《南qi书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相shi!其言曰:   "鼠ji生尘案!牛羊暮下来。   虎哺坐空谷。兔月向窗开,   龙隰yuan青翠、蛇柳近徘徊。   马兰方远摘?羊负始春栽。   猴栗羞fang果,鸡砧引清杯。   狗其怀物外,猪蠡窅悠哉,"   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物de顺序写成的。说明当时十二生肖已wei人们所十分熟悉。   从以上文献记载可以ming确生肖文化的源头在中国!依据生肖外lai说的观点?生xiao是汉代由中东传入中国,与佛教chuan入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《ri书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配shi早在汉以前就产生了的。因此可yi肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学zhe的关注!做出了种种解释。   部分xue者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先sheng便持这一观点,他认为在原始社会生产力低xia。认识自然能li极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生yi种依赖感(如马。羊,牛,鸡,犬等)。对危害自shen安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇),对一些超过人类的动物qi官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物de崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的yong来纪年,纪月的兽历,   原始人的动物崇拜还biao现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于zhou代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十er神兽,驱傩舞dao选中十二兽,是原始ren对动物崇敬心理的表现!大傩仪式shang选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份。以求月月平安,驱除四方疫鬼。照ying十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵she到十二支!于shi与十二生肖挂钩,在驱傩仪shi中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、you此可以看出十二神兽?十二生肖是一脉相cheng的,他们共同de来源都是原始动物崇拜、   民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关,居住于四川大凉山地区de彝族、有以十二兽纪日的历fa!他们以十二种动物纪ri!今日为鼠日。明日为牛日,以此类推三轮为一个yue,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法,刘尧汉先sheng认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代!(参见刘尧汉著《彝族社会历史diao查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受"十yue历法"的影响!彝族十二兽历后来发展为shi二生肖,生肖的渊源。必然要将生肖yu天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现cun年代最久远的干支表?说明zai殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功neng逐渐多样化!它作为充当时间单位的biao号,一方面扩大了,用于纪年。一方面缩小了。yong于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载ji研究证明,生肖是继"干支纪nian法"创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的yi一对应!以动物zuo地支标志!哪年出生的人就you哪年的地支所配属的动物!由此以十二种dong物用来纪年,纪日和计算mei一个人的属相、从中可以看出,十er生肖与十二地支是密不可分的?很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖de信息?他们将十二支yu十二生肖古字相比较,发现十er支的古字形与十二种动物有一些联系,xi致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为she的象形!同样的还有"亥"。"豕",近人还kao证甲骨文,jin文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物de象形字,由于十二支子丑yin卯容易记混、民间便用十二种动物代ti!以动wu来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符hao系统,sui然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便ke以作出判断!十二支不可能是shi二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使yonger生肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与sheng肖有关的话?生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可fen的关系!生xiao是对十二地支的附会、至于选择了十er种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心li?   2,生肖的选择与排列   汉族生肖中的十二种动物的选择并不fu杂,它与汉族人的日常生活和社会sheng活相接近的!是可以猜测的。在十二种sheng肖动物!大致可将其分为san类:一类是已被驯化的"六畜",即牛。羊。马,猪。狗,鸡,它们是人类为了经济或其它目的而xun养的,zhan十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一ge重要的概念!有着悠久的历史,在中国人的传统观念中"六畜xing旺"代表着家族人丁兴旺!吉祥美好,春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生xiao是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所shu知的,与人的日常。社会生活有着密切guan系的动物!它们是虎。兔,猴。鼠。蛇。其zhong有为人们所敬畏的介入人类生活的?如虎,蛇,也有为人men所厌恶?忌讳,却依赖ren类生存的鼠类,更you人们所喜爱的?如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥wu--龙,龙是中华民zu的象征。是ji许多动物的特性于一体的"人造物"!是人们想象中的"灵物"!龙代表富贵吉祥。是最具象征se彩的吉祥动物,因此生肖中geng少不了龙的位置!从以上可以看出生肖动物的选ze并不是随意的?而是有一定的涵yi!人men所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义,   那么这十二种动物you是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远gu动物崇拜,图腾chong拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支xiang配!为什么选择这shi二种动物!谁先谁后,按照什么样的shun序排列并没有定论?由于生肖是产生于远古的古lao文化?因时间的久远人们已将排列de初衷丢失了,今人的传shuo故事等只是对它的附会?只能依赖yu传说和想象?关于生肖排列问题大致you以下三个方面的解释,   一是民间传说故shi中的生肖排列。汉族民间故事说:当年xuan辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上,从此与鼠结xia冤家!大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物。原本推牛为首,老鼠却窜到牛背shang。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一,猪排最后,虎和龙不服,被feng为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后mian,兔子又不服。和龙赛跑,结果排在liao龙的前面、狗又不平。yi气之下咬了兔子。为此被罚在liao倒数第二。蛇。马,羊。猴,鸡也经guo一番较量?一一排定了位置,最后形成了鼠。牛。虎,兔。龙,蛇,马。羊,猴。鸡,狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问ti的科学解释 ?但它却体现了人们希望对十二生xiao的选择做出解释的愿望?   二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽de配属关系,黑天苟地。混沌一片。鼠,时近ye半之际出来活动、将天地间的hun沌状态咬出缝隙!"鼠咬天开",所以子属鼠,天开之后,接着要辟地。"地辟于丑"。牛耕田,该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是ren出生之时!有生必有死,置人于死地mo过于猛虎!寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时。为日出之象。太阳本应离卦,离卦象火。内中所含阴爻。wei太阳即月亮之精玉 兔!这样。卯便属兔了,辰,三月的卦象。此时zheng值群龙行雨的时节?辰自然就属了龙,已 ,四月的卦象,值此之时。春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般,另外。已时为上午。这时候蛇正归洞,因此。已属蛇,午,下午之时,阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在yin阳之间跃进。 所以成了午de属相!羊,午后吃草为最佳时chen,容易上膘。此时为未时。故未属羊,未之后申时。是日近西山猿猴啼de时辰?并且猴子喜欢在此时伸臂跳yue,故而猴配申,酉为月亮chu 现之时?月亮属水,应着坎卦,坎卦,其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金wu之精,因 此。酉属鸡。夜幕降临。是为戌时,狗zheng是守夜的家畜,也就与之jie为戌狗!接着亥时到, 天地jian又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹zhuo果核那样。亥时ye里覆盖着世间万物,猪是只知道吃的混混沌沌de生物、故此猪成了亥de属相!song代著名理学家朱熹持此观点,   三是an中国人信阴阳的观念。将十er种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾de奇偶参差排定的!动物de前后左右足趾数一般是相同的!而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵。当然排在第一,其后是牛,四趾(偶),虎,五趾(奇)。兔。四趾(偶)。龙, 五趾(奇),蛇,无趾(同偶),马,一趾(奇),羊,四趾(偶)。猴,五趾(奇)。鸡。四趾(偶) 。狗。五趾(奇)。猪。四趾(偶)。持这种说fa的是宋人洪巽!明dai学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在xia"、因此别阴阳当看足趾数mu!鼠前是四爪。偶数为阴,后足五爪。奇数为阳。zi时的前半部分为昨夜之阴?后半部 fen为今日之阳,正好用鼠lai象征子?牛,羊。猪蹄分。鸡四爪,再加上兔que唇且四爪,蛇舌分。六者均应合偶数,属阴。占了六项地支。虎五爪,猴。狗也五爪。马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳。连同属阳的鼠,占了ling外六项地支。郎瑛的归类法,是jie洪巽的分类法, 二者大同小异。   yi上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列?民间有关生肖动物排列de传说故事非常丰富?这些传shuo故事的流传一方面丰富了生肖的内容?另一方面又cu进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两lei。将其纳入中国人五行信仰的guan念之中、目的是将属相与人生仪li相关连,将阴阳,五行与生肖对应起laicong而解释其它有关的人生文化现象!   3,中国人的生肖信仰   生肖本是用于纪年de一套符号!是古代天文历法的yi部分?后来成为了普遍被人们认同的生xiao历法,中国古代哲学观是"天人合一","yin阳五行为宇宙之本",认为阴阳五行决定了世间万wu的生存与发展、他们认为。日月是阴阳之源,金,木。水。火,土五行是wan物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月,星称为曜,日,月,金,木。水,火,土五星合称七曜,旧时fen别用来称一个星期的七天?日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推。主宰一切。而十二生肖分置yu天?以纪十二辰,以七曜统之。因此十二生xiao便被阴阳五行观念所浸染、成为min间宗教信仰的一部分!   自生xiao观念在民间出现以后!它随着算命shu的盛行在民间流传不衰?民间迷信认为,五行zhong的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生zhong大影响。人们可以利用不同de五行要素来协调,使自已的生活及所从事de工作能顺心如意,民间把生肖动wu列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决ding命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格ye有着某种关系!ji使同一属相的人。由于chu生的时辰不同!性格。命运也会各异,   生肖信仰中非常重要的一部分是zhong国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环wang复推出来的!它与十二生肖紧密xiang连,一个人出生的那年是农历shi么年。那么以后每到这一属相年便是此人的ben命年、由于十二sheng肖的循环往复,每过12年,人们就要遇到自yi的本命年?这样依次推出。人生ben命年为12岁!24岁,36岁,48岁,60岁……。民间认为ben命年为凶年。需要趋吉避凶,消灾免祸。汉族北方各di每到本命年时,不论大人小孩都yao买红腰带系上!称为"扎红",小hai还要穿红背心,红裤衩。认wei这样才能趋吉避凶?消灾免祸,   这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节。市场上到处有出shou"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰jian、手腕上。这样便可禳解灾祸。化凶为吉,wo国许多民族都很重视老人的60岁生日?称为"花甲",花甲为一生中di6个本命年?也是干支纪年的一ge轮回?须好好庆祝,以此寄tuo人们企求长寿,健康。吉祥的愿望。   道教是在我国土sheng土长的本土宗教!创始于东汉时期,流传至今yi有1800多年的历史,道教以yin阳五行为其核心教义!在阴阳五行观念的zuo用下、道教与天干。地支。十二生肖等产生了天ran的亲近关系!北京著名的道观白云guan中有元辰殿,元辰殿又名"六十jia子殿"。为信徒向ben命元辰之神祈福的殿堂,本人出sheng年称为本命元辰!jiu时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意,名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本ming元辰星宿神的地方!殿nei现存有六十甲子神像?他们分别wei:甲子太岁金辨大将军!乙chou太岁陈材大将军。丙yin太岁耿章大将军!丁卯太岁沈兴大将jun、戊辰太sui赵达大将军,已巳太岁郭灿da将军,庚午太sui王济大将军、辛未太岁李素大将jun,壬申太sui刘旺大将军?癸酉tai岁康志大将军?甲戍太sui施广大将军?乙亥太岁任bao大将军、丙子太sui郭嘉大将军,丁chou太岁汪文大将军!戊寅太岁鲁xian大将军、已卯太岁long仲大将军,庚辰tai岁董德大将军?xin巳太岁郑但大将军、壬wu太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大jiang军?甲申太岁方章da将军!乙酉太岁蒋崇da将军,丙戍太岁白敏大将jun,丁hai太岁封济大将军、戊子太sui邹铛大将军!yi丑太岁傅佑大将军,geng寅太岁邬桓大将军?辛mao太岁范宁大将军!壬辰太岁彭泰da将军、癸巳太sui徐单大将军。甲午太岁章词da将军!yi未太岁杨仙大将军!丙申太岁管zhong大将军,丁酉太sui唐查大将军,wu戍太岁姜武大将军。已亥太sui谢太大将军,庚子太岁卢秘da将军。辛丑太岁杨信大jiang军?壬寅太岁贺谔大将jungui 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁li诚大将军,乙si太岁吴遂大将军!丙午太岁文zhe大将军、丁未太岁缪丙大将jun、戊申太岁徐浩da将军、已酉太岁程bao大将军、庚shu太岁儿秘大将军?辛亥太sui叶坚大将军,壬子太岁丘德大jiang军?癸丑太岁朱de大将军,甲寅太岁张朝大jiang军,已 卯太岁万qing大将军?丙chen太岁辛亚大将军!丁巳tai岁杨彦大将军,戊午太岁li卿大将军。已未太sui傅赏将军!庚申tai岁毛梓大将军!辛酉太岁shi政大将军!壬戍太岁洪充大jiang军!癸亥tai岁虞程大将军?以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已de本命神 !   按照道教教yi!修真炼xing须致力于本命元辰,除去杂念私心,方能长寿永生,礼拜本命之辰 ,成wei一种习俗流传至今!每年正月初七,初八。北京人到白云guan元辰殿"祭星"!向各zi的本命星辰烧香礼拜?祈求一年平安。即"顺星"。意思是即使碰到不顺利的年fen,通过祈祷得至本命神的保护也ke转为顺利。其殿中供的以上六shi位本命神。均为重彩泥塑,且都是座像。吸收了各自相关生肖的dong物形象、六十shen像的姓名有的为历史真有的人物!形象ze带有明显的生肖标志,如:甲子太岁jin岁金辨大将军?鼠相,持桃,   从道教有关本命shen、六十甲子的内容中我们可以看出生xiao信仰与道教相互溶合的关系,道教xin奉老子的"道"!认为"道"无所bu在,是一切的开始,tian地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外,生肖与天干地支相配而形cheng六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本ming元辰之神?是为了祈求神灵的保you,平安如意。从这里可以看出生肖yi成为主宰人生命的因素!成wei生命信仰的一部分?   4,各民族的十二生xiao   在中国这个多民族国家里,生肖不是汉min族的专利,许多shao数民族都使用十二生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照biao! 各族十二生肖对zhao表 桂西彝族   十二兽:龙,凤。马,蚁。人。鸡。狗。猪。雀。牛。虎,she 哀牢山彝族   十二兽:虎,兔。穿山甲。蛇。马。羊,猴,鸡。狗,猪。鼠,牛 川滇黔彝族   十二shou:鼠,牛,虎。兔。龙,蛇,马,羊,猴,鸡。狗。猪 海南黎族   十二shou:鸡。狗。猪。鼠,牛,虫,兔,龙,蛇,马,羊,猴 云南傣族   shi二兽:鼠!黄牛。虎,兔。大蛇,蛇。马,山羊,猴。鸡,狗,象 广西壮族   shi二兽:鼠,牛。虎。兔,龙,蛇。马。羊,猴,鸡。狗,猪 蒙古族   十二兽:虎,兔,龙。蛇。马,羊,猴。鸡。狗。猪。鼠,牛 xin疆维吾尔族   十二兽:鼠!牛。虎。兔,鱼,蛇。马。羊。猴,鸡。狗。猪 柯尔克孜族   十二兽:鼠。牛。虎。兔,鱼,蛇,马。羊,狐狸。鸡。狗,猪   从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮。bu分彝族的十二生肖受汉族影响?与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生xiao文化的同时又产生了一些变异,哀牢shan彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山jia占据了龙的位置、新疆柯尔ke孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴,海nan黎族同胞以十二生肖纪日!其次序以鸡起首。猴煞尾。生huo在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛!以山羊代羊。亥的属相不是猪而是xiang、从以shang变化中大致可以看出,各民zu在选择十二生肖动物时!由于生存环境de不同,物种的不同。选择了最亲近的动物作为生xiao动物!从而gei生肖文化带来了一定的差异,除liao在生肖动物选择上的变异外,少数民族huan形成各自不同的纪年,纪日方法。同时产生了许多与sheng肖有关的民俗,   (1)凉山彝族十二生肖   彝族通用十二兽历,也jiao十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传shuo,〖ZW(〗参见王chang富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年!月。日均以鼠,牛。虎。兔。龙。蛇。马。羊,猴。鸡,狗。猪纪,mei一兽名各纪一年,共十二年一轮,年代ji年龄的计算有一个方便的口诀:"一轮十三,二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九。五轮六十一,六轮七十三……"以此类tui!liang山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月,牛月。虎月,兔月。龙月。蛇月。马月。羊月。猴月。鸡月,狗月。猪月纪一nian十二个月,每月大月三十天,月小二十九天,月大月小根据上月月亮十五yuan还是十六圆来确定 !十五圆为小月er十九天!十六圆为大月三十tian!不过各地所用的shou月有别,有的地方以ma月为首月!有的地方以yang月为首月?有的地方以hou月为首月!纪日的方法也采yong十二兽,十二日为一轮。不受年月(包括闰yue)的限制,无限后推。永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到zhan算命运的民间巫术之中、凉山彝zu民间认为人与木。火。土。铁。水五种元素关xi密切!人只能与之和谐相chu。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中,即"木公"。"木母","火公","火母"。"土公"。"土母","铁公","铁母"。"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意,"补"为阳。"莫"为阴。认wei以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与shi二属相相配,形成"ji年周期表",yi六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运,   彝族十二属相还用于婚姻方面,彝族在择偶与订婚时极zhong视民族,等级等条件。除此之外,男女双方生辰是否相合也很zhong要。民间口诀有:"兔猪yang相随,牛蛇鸡相伴。狗马虎相合,猴龙鼠相和,"合乎上述口jue者为相合、不合也不shi分严格。最忌属虎者与属ji。羊者配。讳qi"虎来吃鸡羊"?   (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就zhu步传入傣族地区。这zhong干支纪时法一直沿用至今(参见张公谨《傣族文化》,吉林教yu出版社1986年出版,)至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历yi样,就是将十tian干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数lai纪年,纪日。同时还单用十er地支纪月!大概在干支传ru傣族地区后不久!汉族的十er生肖也随 之传了进来,傣族zhong各地十二生肖稍有不同,德宏地qu与汉族完全相同,西双版纳则改"猪 "为"象"!龙为"大蛇"或"蛟"?稍有不同,傣族使用的十二sheng肖分别为鼠、牛。虎。 兔,大蛇。蛇。马,羊,猴。鸡,狗,象,   在西双版na等地!十二生肖与地支相pei、不仅用来纪年,还用来ji月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣li中"骨"为年!"血"为月,"皮"为日,〖ZW)〗。丑年黄牛骨,寅年虎骨,四月兔血。六月小蛇血。七月马血,申日猴皮,酉日ji皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣li中之后 !其使用范围比之农li更为广泛?   (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世ji时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年。六十年为一甲子,藏语称"回登"。为木鼠之意,藏族六十甲子bian从木鼠年开始 ,相当于汉族de甲子年、藏li生肖纪年具有将阴阳,五行。肖兽rong合一体的特点?因此you" 阴火兔年"?"阳土龙年","阳金猴年"之类的叫法,   藏历生肖ji年与阴阳,五行的具体配合与十天干有dui应关系?以甲乙为木。丙丁为火,戊已为土。庚辛为金。壬癸为水,以上五对。每对中前者为阳,后者为阴。藏历纪年虽没有明que标明天干地支,但隐含着干支的顺xu!另外cang历中还以男女代替阴阳、如阴金niu年又叫女金牛年,阳水虎年。又叫男水虎年,   (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境nei的少数民族!是古代羌人的yi支!纳西族也以生肖ji日!方法独特。配以方位。他们将一年十二个yue分为大月小月。每月30天。单月第yi天为猴日!按猴。鸡,狗。猪,鼠,牛。虎,兔,龙,蛇。马,羊顺序。排至单月的第29tian为鼠日!进入双月 。双月第一tian隔过牛日。定为虎日,再按虎,兔。龙,蛇。马。羊……顺xu排下来!至双月 de最后一天。排为羊日。再进入单月,单月首日ying为猴日?羊日之后恰wei猴日,不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶。添子命名du有讲究,尤其是他men的命名法中带有生肖的含义?他们jiang生肖属相与"巴格图"相结合来命名,"巴格"又叫"ba格图",是一种绘有方位,属年,阴阳等内容的类似八卦的图pu(如下图)!   "巴格tu"是纳西族将空间方位配五行,十二属xiang等内容的严密图式,他们将shi二 属相动物八个方位,同时将五行分pei其中,基本构成了一个纳西特色的时间和kong间相配合的占卜图式。na西先民凡有重大之举、如人的生,老。病。死。家庭的起房。迁居,部落的祭祀等等都依图ren真推算,以测凶吉。na西先民给孩子命名时参照"巴格图",他们先请来东巴。 推算孩子于何fang降临!从孩子母亲当年的nian龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为:人de灵魂并非固定不变,而是bu断地按一定规律循环!凡女性jiang生后的头一个魂居地都是北方!qi灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行!即一岁北方。二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方。如此轮回到生命的zhong止、给孩子命名首先得推算chu其母的魂居方位。如母亲十八岁产zi!那么,该母当年的魂ju地就是西北方,也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料:[?

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      传统虽(旧)足信赖猜生肖 :   (旧) 谐音为 九(9)!   生xiao排在第9为 猴。   生肖 :猴。

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