命运坎坷的人净空法师
- 净空法师谈如何改变命运（上）
因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我。看hou推荐给更多朋友、熟悉中国佛教历史的朋友men会知道、中国禅宗庙宇“百丈清规”de创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示。佛教并非“不落yin果”，而是“不昧因果”、这ge世界上需要修佛的是凡人。而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。而凡人zhi要在世间言行做事、就必落因果，所谓“善有善bao”!“恶有恶报”。就hao象一个人做了损人利己之事，他不可能bu遭别人仇恨！也不可能内心完quan不歉疚！今天欺世dao名占了便宜,明天就可能青天白日shuai个大跤,对于一般大众。解脱人世苦恼。最初只能从“shan有善报”？“恶有恶报”的因果ru手。以此逐步gai变自己旧的熏习!而真正修到超chen拔俗的高境界的？na就“不昧因果”了？也即完quan不在乎因果了，做尽善事，也没想到一丝yi毫善报！再到了geng彻底的程度、根本不fen别什么是善。什么是恶了，一切都任心自在，随心所欲。但一切作为都自然而然在利zhong生，那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”、根本不在视野里liao!然而yi上来就讲这样的彻底解脱之道！肯定离我们一般人太yuan了？jue大多数人可能望而止步？净空法师讲《了凡四xun》、从因果入手。算是yi个方便法门，佛教开悟众sheng讲方便!特别在当今wu欲横流的消费时代？这yang讲有其当机之处!这ye是他的讲话能够流传较广的原因？当然，在佛教修为中da到较高境界的人,可能对《了凡四训》不以wei然,以为那bu够“究竟”,然而。一人之究竟抵不上wan人入门之方便，净空法师的苦心该得到理解he尊敬、如果有geng多的人因此多善而少恶。这总是好事， 柯云路信箱：keyunlu@vip.sina.com >>>>>柯云路书友圈 改造命运心想事成（上）净空法师 一、立命之学 本书共分四pian,第一篇‘立命zhi学’！立ming是说命运决定有,但shi命运是可以改造的，什么人主宰命运，自己。自己主宰命运，自ji当然能改造命运!这是立命之学的yuan理！ 余童年丧父，老母命弃ju业学医、谓可以养生，可以济人。且习一艺以成名，尔父夙心也， ‘余’，了凡先生自称，‘举业’。读书求取功名。了凡先生童年时。父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他bu要念书！希望他能学医，这样既ke以养活自己、也能救济一些bing苦之人！而qie这也是他父亲的心愿,人能有技术谋生。在物质sheng活上就不会缺乏？如果医术精明。成为一代名医，也可以说shi大善知识？ 古时候念书，目的是考取功名。志zai为社会大众服务！这是好事情，如果没有天分，没有福报。没有缘分，这也是不neng强求的! 宋朝名宰相范仲淹、童年的时候遇dao一位算命的老先生。他问算命先生：‘你看wo将来能不能作宰相!’ 算命先生就笑他：‘ni年纪轻轻？过分自负，’ 范仲淹把话题一转、说：‘你再看看。我能不能作医生，’ 算命先生觉得很奇怪！怎么一下从作zai相掉到作医生,就问ta：‘这是什么意思!’ 范仲淹shuo：‘唯有宰相跟医生能够救人!’ 算命先生送他一句话：‘你有这种xin，真宰相也，’ 后来，他果然做了宰相，由此可知，fan仲淹从小立志是以救天下为己任。所以勤奋好学。目标不是为自己。是为帮助社会，国家，帮助shi人离苦得乐！ 从这个故事就能体会到gu人读书志在圣贤、何谓‘圣’，对于宇宙人sheng的真相与因果道理通达明了的人,这是圣人，在佛门称wei佛菩萨？所以，佛菩萨是人。不是神，也不是仙。是个明白人。凡夫对于yu宙人生真相不清楚,是个糊涂人。所以，佛劝导众生要xue佛!学佛jiu是学做个明白人。不要做糊涂人， 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之， ‘慈云’。比喻佛陀的教诲，教学。‘慈’是爱，‘云’代表无心。就是无私心。‘慈云’就是无si......余下全文>>，
- 净空法师：姓名对命运有没有关系
问：名字对人的命yun有没有关系？如果有关系。我的孩子de名字不好应该怎么办，孩子已jing超过十六岁、不能改户口或身分证liao! 净空法师答：不能gai就不必改,名字有关系。有关系是因为你执着名zi？就有关系。你要不执着，没关系。所以有没有关系也在自ji一念之间？一念分别，执着就会有影响，你一切都不分别。都不执着。那你就是事shi无碍,理事无碍，事事无碍。。
- 星座运势净空法师：名字会影响命运么
根据我一个风水师朋友的说法 名字决定了你的命运 如果改名字的话 可能就会改变你的运势。。
- 净空老法师：观音菩萨的托梦该怎样理解
问：这一位同修提的是普济庵的lao法师传仙法师,现年六十三岁，出家三十多年，托弟子请教老法shi？她作梦，梦见观世音菩萨对她说出jia？她shuo怎么出家?观世音菩萨说住山洞,她就买了yi百多亩山地，山清水秀，很清静，但比较偏僻，盖了观音堂，莲花池。放生池。很想再盖一个大xiong宝殿,报恩塔，还想盖一间屋，请老法师长住，或是来临指导，这些想法能实现吗?ru不如法?因此庵只是老法师一个人。缺乏智慧。力量不足，请老法师指示， 答：zhe个用不着我指示，观音菩萨很灵，观音菩萨不是指示她叫ta去住个山洞，她怎me要盖这么多房子?尤其是一个人、一个人盖da雄宝殿，盖报恩塔，盖这么多。没用。观音菩萨jiang的话有道理？一个人zhu山洞多好！所以遵守观世音菩萨的指shi就好!你xian在买了一块山地？你就在山地里面去jian一个山洞!如果有山，在山上真的可以挖一ge洞、可以挖大一点，里面ke以有几间房间！有个佛堂，有卧室。自己一个人好修xing？这样就对了。不要打妄想， 观音菩萨教你!你这li已经有个观音堂了？莲花池，放生池可以，不要再盖大xiong宝殿，我主zhang你听观世音的话，盖个洞。观音菩萨教你在shan洞里修行！你依教奉xing就很好！旁边如果有duo的地。可以种点菜，你自己就不必qu买菜了、有个小观音堂，yi定会有一些信徒,观音菩萨会zhao信徒到那个地方来护持你！死心塌地一心念fo，求生净土，这就对了。。
- 我什么我命运如此坎坷？
我什么我ming运如此坎坷, 从本质上来说“命运”就是个人de行为,意识与生cun环境相互作用、相互影响的结果，jue定“命运”优劣的最大动因就是个人”思维理性化“的程度、当个人的意识符合自shen实际以及所处客观环境规律时，其xing为的效率最大，反之自身条件的限制和客观环境的fan作用力就会进行报复, 因此要建设一个“理想”的“命运”旅程就bi须具备一个优秀的“性格”特质、以这个 "性格"特质为基础去创建我们的“命运”之lu, 那么“性格”的本质是什么、一般来说"性格"的本质就是个人的“shi界观”，“世界观”中最核心的内涵就是“价值观”与“是非观”两个主要方面。“价值观”起到对事物jin行价值衡量的作用，而“是非观”则是起到以道德对事物进行评价的作用! 每当人们面临问题时大脑应对机制一方面立ji启动“价值观”从个人，集体，社会等不同的视角dui”问题“进行价值衡量!权衡”问ti“所产生的利弊和处理”问题“的得失,寻求解jue问题的最佳途径、另一方面运用“是非观”对”问题“本身和解决”问题“的方式jin行道德审查,并以此决定对待问ti的态度!确切地来说“价值观”与“是非观”就是个人的思维模式和行为模shi的出发点,通俗地说就是个人的思维习guan和行为习惯的动机和依据？ 那么什么样的"性格"特质才能承负起建设“命运”的重任呢! 1。一个有价值，有意义的“命运”首先是有明确的人生mu的的!dang个人拥有了明确的人生目标后就知道今天要做什么!明天要做什么，将lai要成为什么样的人、要yong有什么样的生活方式、（具有明确de人生目标） 2,一个健康的“命运”应当是you理性思维主导的“命运”,个人的意识，行为动机都是最大xian度依据理性思维出发!建立善于思考，善于研究。杜绝情xu化的个人行为风格!（善于理性si维） 3，一个有前途的“命运”应当是善于学习的“命运”、善于学习能以迅速提升个人的能力su质、而能力却是改变“命运”特质最有力的途径与shou段、（善yu学习） 4！一个有能以持续的“命运”应当是“勤奋”的“命运”，“勤奋”是改bian个人“命运”最根本的依靠！没有“勤奋”和努力再美好的理想都缺乏转化为现实的动li、（勤奋创业） 总之来说能以承载改变“命运”的”性格“shou先必须是具有明确人生目的的、其次这个”性格“应当是极ju理性思维而非情绪化的，最后这个”性格“还是具有善于学习和勤fen创业精神的、 命运公式： 命运=[（理性+勤奋-失误）╳机遇]÷人sheng目标 理性 加 勤奋 等于 取得的成效！成效 乘以 机遇 等于 发展，发展 除 人生目标 >1 等于 实现理想？发展 除 人生目biao !命运坎坷的人净空法师
- 梦见净空老法师
完了。你已经走火入魔，且有邪灵跟随你。，
- 净空法师开示：怎样才算真正往生
重温 邪知恶见论 说：“佛灭度之后,历代的祖师大德们都是fan夫？凡fu的僧团里面一定有问题， 说：“台湾一个真正修行人都没有？”——光盘《会集本讲解·168集》净空说：“自我出家以来！我从没有看jian过台湾或大陆有一个佛教僧团是真正清净的……” 说：“（鬼）告诉她（齐素萍）。山（东天目山）上里的出家人你不要待ta太恭敬,那些人都mei有道心、我都恨不得赶走。那些出家人果然一个一个bei他赶跑掉了…… 净空说：“出家人不是僧？不是僧，是什么。出家人是冒充僧，冒牌的。不是真的，”——光盘《把迷信转变成正信·上》 净空说：“我一生没有遇到和合seng团、没有遇dao十方常住的道场？没有遇到。” 说：“所以叫和合僧，和合是佛jia讲六个条件，就是‘六和敬’。wo们在其它宗教里面看到。天主教里面我们看dao，伊斯兰教我们看dao，他们确实具zu六和敬，” 说：“印光大师一生不劝人出家、一生不收一个出家tu弟!一生不传戒（诋毁印光shi）为什么？害人，何必把一个hao好的人送到地狱里去。不ren心做这个事情？”剃一个。送一个到地狱。剃两个。送两个到地狱，不忍心啊。那些di方佛教的法师一个都没有!佛教de法师贪图享受。吃不了那样的苦，” 说：“gu人常讲‘地狱门前僧道多’，这话不是骂人，这话是事实。”出家人十个人死了！九个堕地狱——光盘《会集本讲解·122集》1999nian8月 说：“你们常常听说供养法师功德很大。在我看未必，甚至于供养法师bu是功德很大！而是罪过很大，现在出家人jiang来到哪里去往生！到地狱，你说多可怕，信徒害死法师。这种人不知道自己tian天在破坏佛法、损害三宝。还认wei自己做了好多功德，许多好事啊。命终后。堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么，” 说：“我们看dao阿訇、‘南无guan世音菩萨’。你老人家示现的……知道他们所供奉的神,他们的传教师。他们的经典。跟佛经li面所讲的三宝没有两样、他那也是三宝。” 说“只you诸佛菩萨这些再来人”可以建寺院道场!”你看zhe一千七百年来,世世dai代多少高僧大德,多少祖师出现。也就是说用儒，用道来代替好。更亲切。而且儒跟道的心量比小cheng还要开阔、不输给小乘。。“正知正觉”。永远断绝xie知邪见!这样的六条。所有一切宗教du能接受!世间所有各ge宗教的正法都能够久住世间!我们要承认，要肯定，每一个zong教都是正法，我们yao联合世界上所有宗教!所以我men就不用“念佛”！后头用的“感恩qi祷”？念佛是感恩，是祈祷，换个名称，所有宗教就通了。一念正。妖魔gui怪都成佛了。一念邪，诸佛菩萨都变成妖魔gui怪!实际上。给你讲真话。外面境界无fo亦无魔, 说：“现在我们是多大的福报！超过shi迦牟尼佛太多太多了,释迦牟尼fo当年托钵！每一家给一点点。托钵只可以托qi家!七家托不到，要回去忏悔。今tian为什么没有供养，自己修得不好，”戒律。形式上受不受没有guan系,决定不重要，没有受过形式戒。我们kan到往生的人很多，甚至于还有一些往生的人没有shou过三皈的！他们念佛往生了，那是什么，形式上没有受戒，shi质上他戒全得到了,我没有在戒坛法师那个地方去求受jie？他是什么身分。决定是法身大士，十fa界里面的声闻,缘觉。菩萨。佛，都不行。都做不到，为什么，他还是用识。没有neng‘转识成智’！这个道理要懂， 严格的说，日本的净土宗，真宗。是真正的佛法，那个没有错。— 赞叹本愿法门佛像旁边就可以供祖xian的牌位！两面都可以供。我们现在zhe个讲堂，这边供了牌位。这是亡者。那边有时候也gong消灾延寿的牌位,发心‘想求生西方极le世界’的这一念就皈依了、所以皈依bu在形式，我心里想到ji乐世界去？依靠阿弥陀佛。向他老人家学习。这不就是皈依吗，所yi佛法重实质不重形式。只要你发心。有这个念tou求生净土。你已经皈依了，我们要懂这个道li。不一定要请fa师作仪式。实在讲，居士可以跟出家人穿同样de衣服,我们要晓得。中国出家ren穿的衣服是平民服装、不但在家人ke以称法师、在jia人一样称和尚。佛教里面。和尚，法师。阿阇梨，不分在家出家。不分男女老少。‘我的佛法跟他xue的。这个人就shi我的和尚、不管他是在家。出家。他是男的。女的，只要我跟他学，他是我的老师。用印度hua来说就是和尚。所以和尚。法师。阿阇梨，阿阇梨也是老师，他的言行可以做我de榜样、可以做我的模范，这是在家，出家皆可称呼学佛学一天du可以往生？因为心地善liang就是本钱!不喜欢也可以统统bu念、一句阿弥陀佛也能wang生！我不需要bie人看法、只xu要阿弥陀佛给我看法、人的看法对wo没有帮助？阿弥陀佛的看法对我有ji大的帮助。至于《地藏经》，《楞严经》，，都可以不必去读。一定要在一部经里面有一个入处.,我们今天以佛wei师!而且是以诸佛最赞叹的阿弥陀fo为老师。阿弥陀佛在哪里，《无量寿经》。尤其是夏老居shi的会集本。恐怕现在这个本子度的人数bu亚于古代。你就晓得它的shu胜。：‘ji使古佛再来给《弥陀经》做一部注解？也不能超过其上。’—净空说古佛也办不到佛在经上讲得很清chu，很明白，特别是净宗法门，这个fa门是带业往生？过去所犯的过失。即使犯五逆十恶的重罪也能wang生、觉wu的人看一切人都是佛、迷惑的人。佛来了也是魔。 从这些灵界传来的讯息de知！现在鬼道听讲经，念佛求生净土。非常之多。而且非常认真，比我们人间精进很多bei？现在学佛是人不ru鬼！多少好法师被你们供yang坏了！所以你们供养法师是消mie佛法？”他们所供奉de神!他们的传教师，他们的经典，跟佛经里面所讲的三宝没有liang样、他那也是三宝。”蚊chong蚂蚁也是阿弥陀佛？妖魔鬼guai也是阿弥陀佛。树木花草都是阿弥陀佛……这个道场要是不能成功？不能成就，你们将来的罪过比一般出jia人。我看要高十倍都不止—指在净空道场我们建道场是为shui建的,为尽虚空。遍法界建的，因此来的zhong生就多了。诸佛菩萨也dao讲堂来听经、也到念佛堂来念fo、净空说：“我们今天既然不重视戒lv了？戒律也没人来讲。所以就用《感应pian汇编》、用《安士全书》dai替戒律？在这里扎根。”净空答：“对，别人要是lai问的时候!出家人就教他念《di子规》？“《弟子规》是儒释道世出世法里tou的根本戒……儒家的礼，佛法的戒律都建筑在这个基chu上，”“又何况《弟子规》字字句句与fo法的经典都相应。决定没有冲突。 说：“出家人十个人si了。九个堕地狱。佛家有谚语说地狱men前僧道多！所yi我不劝人出家!” 说：“历代的祖师大德们都是凡夫”“在我们现前这个时dai？不但证果的人没you了、开悟的人ye没有了！ 净空说：“这个恶道不是指三途。三善道。连声闻。缘觉。菩萨，十法界里面的fo道、都是恶道，为什么。没有明心见性，mei有契入一真法界？只有一真法界是正dao。是善道，十法界du是恶道净空说：“若专看别人的缺点，连fo菩萨都不是好人、 净空说：佛讲的法门平等是世出世间yi切法,包括所有宗教。还包括邪法，” 说：wo也常说,一生专依本经（会集ben）修学！度化众生，这是第一等人，以净土五经来弘法度ren、是第二等人。若要再加上《净土shi要》，或者是qi他净宗经典。就是第三等人。 说：“一切经都是《无量寿经》（hui集本）的枝枝叶叶？” 净空说：“今天佛法？要跟一些外dao相比。跟一些魔。魔外相比。远远不如别人，无论在哪一方面都比bu上!比不过别人。”——问：“日本出家人吃肉!韩国出jia人吃大蒜，能否往生西方极乐世jie，” 净空答：“这个bu一定？《无量寿经》。《观无量寿佛经》!《阿弥陀经》都mei有说吃肉不能往生。也没有说chi大蒜不能往生。往生的关键在信，愿。行，不在吃肉，吃大蒜，” 说：“佛菩萨怎么化身在人身上!就xiang那个灵鬼附身一样,” 说：“不要以为学佛学了净土,将来决定能gou往生？天目山都不敢去。还往生。” shuo：“所以世出世间一切法!无论是动物，植物。乃至于矿物。要知道都有灵性，这个灵性在佛法里面jiao做法性,zai动物身上叫做佛性。在植物。矿物叫做法性。佛性跟法性shi一个性!不是两个性，” 说：“如果讲到chun善、我nian阿弥陀佛还念观音菩萨、已经是夹杂bu善了？ 说：“那me我们今天修学净宗法门？我们晓得《无量寿经》（会集本）在一qie经里面第一。真正是顶法啊。” 说：“我jin天在全世界讲经,讲什么经，就讲这ben《无量寿经》（会集本）、其余的经我都bu讲了，为什么呢。其余的都是二流，三流，四流的，wo今天讲第一流的,过去讲很duo经是为什么呢、没有发现啊，不识货，没找到啊。（不是没发现，不是没找到。而是藏了几十年）现在zhao到了？找到才晓得。连《华严》，《法华》都是二流的、其他三流。四流的，这个我不要了， 说：“人都能照《弟子规》去做的时候,百病不生。” 说：我xue佛不是只学佛经、我学基督教经典。我学天主教经典。我学《古兰经》经dian，我学印度教经典;我读《sheng经》、wo就是上帝的弟子。 说：“我们si庙里的佛菩萨都是假的,魔在那里装的。不是真的;末法时期寺院庵堂都是修luo罗刹在做主宰。不是佛菩萨。佛菩萨在哪里。我们在天zhu教看到？在其它宗jiao里面看到。真正有爱心，” 说：“出jia人跟天主教？他们也是出家人。我men在一起过圣诞夜,在一起做祷告。我们对天主真诚的xiao敬？这是佛陀的教诲。” 说：“我在新加坡访问印度教!锡克教。我进qu他们的教堂,也跪在下面拜。” 说：“‘净业三福’是基础。共同的基础。无论是大乘小乘，显教密教。宗门教下。全是以这个为ji础、不但佛法以此wei基础？ni再看看其他宗教、我们看印度教，看伊斯兰教。看犹太教。天主教。基督教，乃至yu新兴的巴哈伊教！在此地de还有锡克教!道教。哪一ge宗教不是以这个为基础！” 说：“上个月？我们帮mang回教募款!成绩很可观。超出他的预算，” 净空说：“佛教jiang的‘诸佛如来’!其它宗jiao讲的上帝、上主，神圣，我们肯定是一个人的化身;我们这样才真zheng认识神，作神的子女。作神的学生。”——《玫瑰经·欢喜的来源·第二卷》2001年5月3日讲于新加坡圣安东尼女校礼tang. 说：我去受戒时就开缘？晚上要吃。为什么，受戒很辛苦，工作量很大，晚上要拜佛。拜忏，怕没有体力。所以wo受戒的那一个月？每天晚上都吃……必须yao有好的体力,才能成就。 说：“戒律，形式上受bu受没有关系？决定不重要。不但mei有受过形式戒!我们看到往sheng的人很多、甚至于还有一xie往生的人没有受过三皈的!他念佛往生了。” 说：“ni果然一心执持名号,你可以不yao修十善，” shuo：无论是在家出家、先把儒。释，道三个gen扎稳才会有前途,无论在什么地方学xi都可以，zhe三个根就是儒家的《弟子规》、道教的《感应篇》？佛教的十善业，没有这三个根，受戒也不会得戒。 说:“所以你要知道《弟子规》是佛法、《感应篇》是佛法,” kong说：“我再告诉诸位、基督教的《新旧约》就是《大藏经》!《大藏经》就是《新旧约》，” 说：“我们学fo的同学。出家的同xue更要注意！你们如果不能够百分之百落实《弟子规》！我跟你讲老实话。你念佛不能往生，念fo念到哪里去呢，依旧念dao阿鼻地狱去!” 说：“弥陀du众生！上至等觉菩萨。下zhi阿鼻地狱平等得度!这是普。普度啊，而qie究竟能令一切众生平等成佛。这是一切zhu佛所不及啊、诸位要晓得，诸佛尚不及，那菩萨当然geng不能？” 说：“那些地方佛教的法师一个都没有？佛教de法师贪图享受，吃不了那样的苦，” 说：现在出jia人将来到哪里去往生？到地狱。你说多可怕，所以wo们一定要有高度的警觉心,” 说：无论你过去念哪一尊佛、无论你过去念哪一尊菩sa,念什么样经典，今天回过头来念《无量shou经》。念阿弥陀佛，那些诸佛菩萨都鼓zhang。都欢喜：唉呀。你对了，你总算对了，” 说：念佛人是shang根？这是确确实实的。为shi么念佛人是上根人呢!上根是you真实的智慧,选择这个法门就是真实智慧a!没有真实智慧，你怎么会选这个法men、” 说：再要念yi些《法华经》？再yao念《华严经》,再要念其它的jing典，那叫下下根，这yi生往生没指望了!佛法能害人。害法身慧命，害死人。” 净空shuo：“这一部经（指会集本）的味道比起其他大经！给诸位说。格外要浓厚，下xia根人也能够尝到!这个是很了不起。na中上根就不必说了！下下gen都能够尝到。” 净空说：你看我过去搞《楞严》？搞《法华》。搞《华严》，到接触到《无量寿经》（会集本）na就统统都丢掉了，都不要了，我清楚，我很会挑。” 净空说：“一声‘阿弥陀佛’能压倒一切声yin。诸佛说法之声，诸菩萨念咒之声。念其ta佛菩萨名号之声？统统都压倒。”——《净空法师nian佛法语（二）》 说：“‘具足’两个字！没有欠缺，换句话说，一切诸佛刹土。诸佛所居佛刹都you缺陷,唯du西方净土没有缺陷!”——光盘《会集本讲解·102集》 说：“净土法门,凡夫一往生西方极乐世jie。就gen观世音菩萨平等了，天天拍拍观世音pu萨的肩膀,咱men两个平起平坐，”——《认识佛教》 说：“我men生到西方极乐世界地位就不一样了。现在在ci地见到观音！势至。文殊，普贤菩萨高高zai上、我们趴在地底下，到西方极乐世界，这些人是同学。平起平坐，他也是a弥陀佛学生！我也是a弥陀佛学生、那就不一样啦，所以古德常说，到da西方极乐世界、yu文殊普贤观音势至把手同行!到外面去游玩，手拉着手一道去玩na，是这个情形，”——guang盘《会集本讲解·第72卷》 空说：“那么生到西方净土,得阿mi陀佛本愿威神的加持。这个能力几乎跟阿弥陀佛cha不多了？决不是声闻，缘觉能相比啊，法shen菩萨也比不了。这是真话。”——光盘《会集本讲解·107集》1999年6月 问：“弟子刚刚高中毕ye！因成绩关系不能jin大学，弟子现在想出家，师父希望送我到澳洲给老法师栽培学xi讲经、但弟子想留在寺院当一名清zhong、受戒律的磨炼。去掉zi身习气之后才去澳洲！请老法师慈悲。” 净空答：“你de名字不晓得！我不知道你什me人,我跟你有mei有见过面!我都不知道，出家。无论是在家出家。先把儒，释。道三个根zha稳才会有前途，无论在shi么地方学习都可以？这三个根jiu是儒家的《弟子规》！dao教的《感应篇》、佛教的十善业，没有这三个根。受戒也不会得戒，那只是形式而已。有三个根才shi真的,所以这三个根shi戒律的戒律!根本的根本。必须认真学习。我在这里就feng劝你这几句话！”——《学佛答问·答xiang港参学同修之一0三》 ：我们也看到!末法时期，邪shi说法如恒河沙、但是诸位同修，只要人学guo《弟子规》，邪师说法对他不起作yong,但是邪师很厉害。他讲一百句话，九十句是真的。十句是假的，可是这十句就可能让人万劫不fu、我们明白这个shi际情况，也非常心急。希望《弟子规》赶快tui广开来!yin为当人的心空掉的时候。邪师很容易入侵。这时候理智要赶快建li起来,……所以我们要赶kuai把《弟子规》、《十善业道经》，《无量寿经》推广开来!可能就救了一ge人!救liao一个家的命运，也可能成就liao一个人当生成佛的因缘！——《弟子规与佛法的修学》52-118-38 说：“有四门是佛经、（中略）ling外儒家的。我们ba《了凡四训》也列入儒家!《了凡四训》，《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》，这qi样东西全都要能背？要能讲。要能行，把它变成自己的思想见解xing为？我们有这个根。才会有成就。我yao求念佛的同修。每yi天在晚课之后。ba《太上感应篇》，《文chang帝君阴骘文》念一遍、ba它列在晚课里面！”——《地藏菩萨本愿经》31 da：对！别人要是来问的时hou、出家人就教他念《di子规》，《十善业道经》，《沙弥律仪》。在家人教ta念《弟子规》。念《了凡四训》，念《太shang感应篇》就行了。在家从这儿扎根。——学佛答问（答澳洲参学同修之六）（共一集）2004/10/26澳洲净宗学院 说：“基督教的《新旧约》就是《大cang经》。《大藏经》就是《新旧约》!你懂不懂。无有一法不圆。法法圆融。ji督教的牧师为什么讲不圆,他没有圆解。”——《佛说大乘无量shou庄严清净平等觉经讲记·往生正因第二十五》 说：“伊斯兰教里面!你看看《古兰jing》、《古lan经》我常常读,每一段经文前面第一句‘阿拉确实是仁慈de，’”——光盘《净空fa师专访（台湾）·1》 说“我们要学习《新旧约》!这才是学习de真正重点，wo们要当耶稣的门徒,做他的使者。”——光盘《净空法师专访（tai湾）·1》 说：“所以经典的研究，我学fo不是只学佛经,我学基督教经典，我学天主教经典。我学《古兰经》经典？我学印度教经典，我说我的学习bi你们还真诚！wo说我学这个基督教，我读《圣经》，我就是上帝的di子!真正的学生。我得到他的东西。从恭敬当中。你才能得到，我学《古兰经》。我就是zhen主的学生，——和谐拯救危机一(26) 说：“所以我现在在学《古兰经》,要跟他们交往，他们没有人讲我也ke以讲《古兰经》,wo过去在新加坡讲过天主教的《玫瑰经》、现在光碟在天zhu教流通！很热烈，”——光盘《多元文化教育与和平·上》 看佛怎样shuo。 《大般若波罗蜜多经·卷第三百三·初分魔事品第四十之一》说：“复次善现,住菩萨乘诸善男子善女ren等、弃舍般若bo罗蜜多甚深经典求学余经！当知是为菩萨mo事。何以故。善现，shi善男子善女人等！弃she一切智智根本甚深般若波罗蜜多,er攀枝叶诸余经典。终不能得da菩提故！” 《法华经·方便品第二》说的：“佛告舍利弗？诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。” “众生若wen十二部经,乃于外典生于厌jian？”《优婆塞戒经》 “吾般涅槃去世已,于后正法灭尽时，比丘乐于外典籍。彼便毁谤我胜法，”《月灯三昧经》 “好乐wai典是沙门垢”、《da宝积经》 “若菩萨不读不诵如来正经!du诵世典文颂书疏者得罪、不犯者。若为论议po于邪见！若二分佛经一fen外书？何以故。为知外典shi虚妄法佛法真实故。”《菩萨善戒经》 “以何义故名为菩萨!能常觉wu众生心故、如shi菩萨虽知外典！自不受持亦不jiao人？如shi菩萨不名人天非五道摄？是名修行无zhang碍道,”《优婆塞戒经》 《佛藏经》云：若fu有人好读外道经者！魔jie迷惑令心安隐？ “若于世俗外道dian籍而不远离!wo则说为斗诤根本是佛法难,”《佛说大乘菩萨藏正法经》 “ruo归法已，宁she身命终不依于外道典籍,”《优婆塞戒经》 “读诵世典不敬佛经？如是等恶xian于世时。如来为欲mie是诸恶令得远离邪命利养!如来则wei演说是经、若是经典秘密之藏灭不xian时,当知。尔时佛法则灭，”《大般涅槃经》 《优婆塞戒经》净三皈品云：一？受三皈已。造作痴业，受wai道法自在天语、以是因缘，失于三皈。二。若有造zuo种种杂业！为受乐故。修于善事，如市易法好比shi场作买卖。以求利为先，其心不能怜min众生、ru是之人不得三皈。三，若人信其（神）能jiu一切怖畏、礼拜外道，是人则失san皈依法, 释迦世尊jiao导佛弟子、学佛首先要断【我见】、而关于【僧】之定义!佛说只有证果。也jiu是【断我见】证初果！才能称之为沙门，或者最少也要【zhi见正确】具初果向,cai能称之为【僧】、 另，《善生经净三归品》佛云： （一）受三归已!造作痴业。受wai道法自在天语。以是因缘。失于三归。 （二）若you造作种种杂业!为受乐故，修于善事。如市场法（好bi市场作买卖！以求利为先）。qi心不能怜悯众生。如是之人bu得三归！ （三）若人信其（神）能救一qie怖畏!礼拜外道。是人则失三归yi法! 也就是说 造作痴ye、受外道法，礼拜外道，shi人则失去三归依戒体。那么他这时就已不具佛弟子de身分。无论此人再披多少件seng衣？表相如何庄严。也zhi是一名破法的凡夫而已,《涅槃经》：“ruo归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸馀天神等，”。
- 净空法师答问：姻缘真的是前生注定的吗
阿弥陀佛 问：观世音菩萨有求必应！弟子可向观世音菩萨祈求hun姻吗，姻缘真的是前生注定de吗、 净空法师da： 是,是前生注定的，观世音菩sa有求必应？可以去祈求，但是有de时候求不应!为什么，非理。不如法。观音菩萨不管你。如果你真正。你是个男生，希望娶dao一个好太太、能像文王的夫人太姒一yang！将来neng够生出圣贤人！不但是荣宗耀祖。而且能够帮助she会安定，帮助世界和平。那观音菩萨就hui帮你忙，你mei有这种大愿心！菩萨不会管你的，na你就宿世的缘分是什么样的,夫妻是缘。有报恩的。恩爱夫妻，有报怨的，报怨的时候，结婚zhi后永远不会和睦？会给ni带来家庭纠纷！有讨债的，有还债的，总是四种缘，只you懂得佛法的人。无论是哪一种缘。都把它转成法缘。大家在一起学佛，一起共修，过去不善的缘化jie了,善的缘也转bian成法缘！这个好。现在zai家学佛的同修，有几个人懂这个dao理！ 如果真dong这个道理!学佛同修家庭jue定是和睦的！六和敬的家庭。那佛fa在这个社会？形象就不一样了。学佛的人家庭zhen的是美满,这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的ren还是争名夺利!还是自私自利。不但戒律不能持。十善也做不到，这就错了，zhe样学佛依旧随业流转？灾难来的时hou还是不能避免，为什么，你不是真学佛，挂着佛的招牌。没有认真学佛。。命运坎坷的人净空法师
- 净空法师：佛菩萨为什么不把灾难化解？
我们今天地球有灾nan，佛菩萨为什么不把这个zai难化解、他有没有能li化解,有能力。决定能化解，让地球恢复正常，为什么他不化解，是他的大慈大悲。为什么，众生造的业。业一定要消掉。自性里头没有zhe个东西？you这个东西回不了自性！回不去。回去一定yao干干净净？连无始无明的习气都bu能带！你才zhi道干净到什么程度。那我们现在天tian在造业？起心动念，言语zao作无不是业？无不是罪，这个东西怎么样，你造的善。三shan道是消你的福报？你去享fu把它消掉!你造的罪业。到三恶道去消ni的罪报、统统消干净才行。不消干净回不去，我们往生到西fang极乐世界！住在极乐世界的实报庄严土三大阿僧只jie。是为什么，把自己无始那些ye,无论是善业。恶业。染业，净业。quan部在那里沉淀消除？就这个事情。净土大经科注（第一二四集）2012/1/6香港佛陀教育协会档名：02-037-0124所以菩萨那么样的欢喜随顺众生、众生造恶也随顺，为什么。他自作自受。你不能劝他。你quan他他不能接受？他迷得太深。这个时候你救不de他，必须他在三恶道把他那些罪业xiao尽！他将来再得人身。你就去度他，他会接受，ku报没有受尽他不知道回头,要吃尽苦头他就hui头，他能接受了，这个在教学上不能不知dao，所以缘不成熟。你教他没用处。今天这个世jie这么苦。灾难这么多，佛菩萨为shi么不来,你就明白了，来了怎么样，没用处，不但不能接受，他造的罪业更重，他侮辱你，说你是迷信，必须怎么样，必须灾难真正chu现，在灾难里mian受极大的痛苦,然后你来救济他。你来帮助他。他感恩你。你再告诉他，他才会回头，教学。佛家讲契机，你要是契合众生的ji缘？你的法是好的，不契机起反效果。契理不契机。虽是正法没效。契机不契理，那是邪法，不是正法，可是一切众生他yuan意学习!他愿意。乐意接受。贪瞋痴慢疑，这不是正法，jin天全世界人都奉行！都认为是正法，贪图财色名食睡，不计任何手段。得到是高。为高，得到了zhe个人有本事？得到liao他才叫有智慧。人家赞叹他，没有想到ta现前得到。他来生果报在三tu！也得到，得到三途果报。今天得到三途de因成功了,将来san途果报成熟！他干这个事情，你说多可怕。净土大经解演义（第二五三集）2011/1/26澳洲净宗xue院档名：02-039-0253这些道理!真相。佛经上jiang诸法实相,确实只有大乘经讲de透彻！非常难得。近代这些科学家，他们在研究发现。宇宙的源起，生命的源起，精神现象gen物质现象的源起、研究的跟大乘经jiang的愈来愈接近，所以我相信二。三十年之后。佛教在这ge世间不叫宗教了。叫高等科学。被科学家承认，肯定了。ni看看三千年前释迦牟尼佛讲的!三千年hou科学家把它证明,头一个zheng明就是物质现象是假的!不存在，物质是怎么回shi情！就shi意念累积连续产生的幻相、这是科学家的结lun!你看，它不就是yi切法从心想生吗？物质现象shi从心想生的!精神现象还是从xin想生？你就知道zhe个意念的能量有多大，我们这个意念，所谓能量xiao失掉是什么,散乱了。就是你胡思乱想。你想得太多。分散了。就像光一样，你散光。如果你能用激光。把光收成一点。那个力量太大了，那个力量可以改变星球在太空dang中运行的轨道，你有能力改变它。地球在太空当中轨道偏xie了!你有能力，就是用你的意念。能把它修复，有这么大的能量，那地球上发生的小灾难suan什么！很容易把它xiu正的！也许有人说了。佛菩萨有这ge能量、为什么不救救di球上这些人!这就是刚才讲了，医生他可以来帮你zhi一下、能够gei你灾难减轻？灾难时间缩短，但是ni们贪瞋痴造业没断！那是灾难的因，他也是能治标。不能治本，治本，靠自己，zi己觉悟才真正是标本兼治，我们求佛菩萨，大灾难求。有没有感应，有感应，治标。感应后zi己很快乐,佛菩萨保佑我。过两天妄念又起lai！又干坏事了，再去求菩萨。求多了就不灵，人同此心。心同此理，ni慢慢去想都能想得通!没有想不通的，这是真的，不是假的，佛教里头一丝毫的迷信都mei有！……日本江本bo士做了一个实验、这很多同xiu都晓得！日本琵琶湖。那个湖很大。真的像大海一样。是个湖。有一个海湾。这个海湾是死水。它不流通的。所以这个海湾de水脏!又臭，二十多年，他做实验。找了三百多个人，请了一位老法师，九十多岁老法师，就在这个海湾，da家集中意念来做祈祷。把什么念头都fang下？只有一个念头，什么念头。湖水干净了。「我爱你。湖水干净了」，就念这一句话。三百多个人，在那里跟着老和尚nian了一个小时，过了三天。湖水真干净了，气味没有了。真干净了，干净了半年。一次。三百多人这个力量祈dao。能gou让湖水干净半年,江ben也是我的老朋友？我告诉他。我说你最好两个月去祈祷yi次,就搞一次，na湖水不就永远干净吗，所以这个祈祷，那个作用，实在讲。这是做了一个zheng明！它是治标不shi治本？怎么样治本，如果这些人的心都qing净、心清净了，那个湾de水就清净！这是治本。现在的办法，当然标ben兼治是好事情，治本是教学，端正人心。quan化大众不能有恶念。you恶念不但害自己,也害别人，净土大经解演义（第一八六集）2010/11/5香港佛陀教育协会档ming：02-039-0186,命运坎坷的人净空法师命运坎坷的人净空法师
- 诵地藏王菩萨佛号会招鬼到家中吗净空法师
song地藏王菩萨的名号！地藏菩萨和护法就会在ni身边。 至于鬼类，在《长阿含经》中佛陀告诉我们：一切人民所居住的房舍屋宅！通通都you鬼神居住其中,没有任何一所舍宅是没有鬼神de，一切的街道xiang弄及十字路口，屠宰场。市集及山丘坟墓。也tong通都有鬼神居住其中、每个人出sheng的时候都有鬼神护佑!累劫行善和此生xing善？护佑的鬼神就很duo,若行恶。护佑的鬼神就会离qu，则人很容易横死。心善的人心安。是有福之人， 我念地藏经除liao祈请地藏菩萨和护法慈悲加持外！还会特意请各界众生（bao括鬼神）前来聆听,因为前来聆听地藏经的众生越多,则受益的页越多，最后，无论是念地藏pu萨名号还是地藏经一定要记得回向,回向gei你的冤亲债主和一切有情众生。你修行有功德不hui向？就犹ru有钱不还债,回向后地藏菩萨和hu法会安排各界众生的、不用担心受伤害， 最好每日结束时可念三皈yi：皈依佛、皈依法。皈依僧，皈依佛两足尊，皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼。皈依僧不堕旁生。皈依佛尽，皈依法尽，皈依僧尽， 无限祝福，南无大愿地藏wang菩萨!南无弥勒菩萨。南无本师释迦牟尼佛。，
命运坎坷的人净空法师、净空法师谈如何改变命运（上） 、面相命运
