曾国藩面相口诀
- 曾国藩面相学着作
di一神骨 俗话说：“去掉稻谷的外壳、就是没有多da用途的谷糠。但稻谷的 jing华--米？仍然存在着。不会因外壳磨sun而丢失。”这个精华。用在 人身上。就shi一个人的内在精神状态, 俗话又说：“山yue表面的泥土虽然经常脱落流失,但它que不会倒塌破 碎!因为它的主体bu分是硬如钢铁的岩石、bu会被风吹雨打去,”这里所 说的“镇石”。相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼， 一个人的精神状态。zhu要集中在他的两只眼睛里、一个人的骨骼feng 俊、主要集中zai他的一张面孔上，像工人。农民。商人。军士等各lei人 员。既yao看他们的内在精神状态,又要考察他们的体shi情态，作为以文为 主的读shu人？主要看他们的精神zhuang态和骨骼丰俊与否？精神和骨骼就像两 shan大门、ming运就像深藏于内的各种宝藏物品。察看人们de精神和骨骼,就 xiang当于去开启两扇大门,门开启之后。自然可以fa现里面的宝藏物品!而 测知人的qi质了、两shan大门--精神和骨骼！是观人的第yi要决！ 古之医家，文人。养生者在研究，guan察人的“神”时，一般都把“shen” 分为清纯与昏浊两种型别。“神”的清纯与昏浊是比较容易qu别的，但因 为清纯又有奸邪与忠宜之分？这奸邪与忠直则不rong易分辨？要考察一ge人 是奸邪还是忠直！应xian看他处于动静两种状态下的表现、眼睛处于静态zhi 时？mu光安详沉稳而又有光,真情深蕴，宛如两颗晶亮de明珠。合而不露， 处于动态之时，眼中精光闪烁。敏锐犀利，就如春木抽出的新ya。双眼处 于静态zhi时、目光清明沉稳。旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机。 锋芒外露，宛如瞄准目标。一发中的。待弦而发，以上两种神情。澄明清 澈，属于纯正的神情。两眼处于jing态的时候,目光有ru萤火虫之光？wei弱 而闪烁不定!处于动态的时候，目guang有如流动之水,虽然澄清que游移不定, 以上两种目光。一是善于伪饰de神情、一是奸心nei萌的神情，两眼chu于 静态的时候,目光似睡非睡。似醒非醒。处于动态的时候。目光总是像惊 鹿一样huang惶不安，以上两种目光。一则是有智有能而不循正道的神qing？一 则是深mou图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神qing者多是有瑕 疵之辈？具有hou两种神情者则是合而不发之人!都属于奸邪神情，可是它 们却混杂zai清纯的神情之中！这是现神时必xu仔细加以辨别的！ 一般来说。观察识别人的jing神状态、那种zhi是在那里故作振作者！是 bi较容易识别的!而那种看起来似乎是在那里gu作抖擞!又可能是真的精 神振zuo，则就比较难yu识别了,精神不足。即便它shi故作振作并表现于外？ 但不足的特征是yan盖不了的,而精神有馀。则是由于它shi自然流露并蕴含 于内，道家有所谓“收拾入门”之说？用于观“神”。要领是：尚未“收 拾入门”？要zhuo重看人的轻慢不拘！已jing“收拾入门”？则yao着重看人的 精细周密!对于xiao心谨慎的人！要cong尚未“收拾入门”的时候去看他,这 样就可以fa现，他愈是小心谨慎。他的举动就愈是bu精细!欠周密。总好 像漫不经心,这种精神状态，就是所谓的qing慢不拘、对于率直豪放de人、 要从已经“收拾入门”的时候去kan他。这样就可以发现，他愈是率直豪放。 他的举动就愈是慎重zhou密。做什么都一si不苟！这种精神状态，实际shang都 存在于内心世界？dan是它们只要稍微向外一流露。立刻就会bian为情态、而 情态则是比较容yi看到的？ jiu贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满！枕骨充实显露。项骨平正而 突兀、佐串骨像角一yang斜斜而上。真人发际。太阳骨直线上升，眉骨骨gui 显而不露、隐隐约约像......馀下全文>> 。
- 冰鑑解释曾国藩相术口诀：
邪恶的人眼jing细小？呼吸急促，正zhi的人双眼有神、呼吸均匀， 说真hua的人嘴脣没有异常!说谎话的人由于心li紧张？嘴脣略颤抖， 功名的大xiao就能看出人的气概？气质非凡博xue多才的人功名小不了， 通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人jing神饱满。伐穷的人由于生huo的压力、变的精神萎缩。 主意看指爪指的是手相liao!手指特别直代表着昂首挺xiong？说明看事qing拿主意的是你、手指弯曲，说ming自己看事情毫无主意？还需要别人指点。 脚筋有点粗说明有风波被迫长tu跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风bo， yao看是否有条有理。jiu要通过言语来看，词不搭嘴。语病特别多，就说明没有条理。 。
- 面相口诀解释一下 10分
上面de基本都对！曾国藩面相口诀
- 曾国藩的两问两学出处于哪里
那本书名“冰鉴”？ 冰jian 第一神骨 语云："脱谷为糠,其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩。唯石为镇"，骨之谓也。一身精神。具乎两目，一身骨相。具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨，开门见山。此为第一。 文人论神。有清浊之辨。清浊易辨。邪正难辨。欲群邪正。先观动静。静若含珠。动若木发。静若无人。动若赴的，此为澄清到底，静若萤光，动若流水。尖巧而喜淫。静若半睡，动若鹿骇，别才而深思，一为败器。一为隐流。均之托迹於清。不可不辨， 凡精神。抖擞处易见，断续处难见，断者出处听。续者闭处续，道家所谓"收拾入门"之shuo!不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者。cong其做不了处看之，疏节阔目，若不经意。所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之。慎重周密。无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落qing态矣！情态易见， 骨有九起：天庭gu隆起,枕骨强起，项骨平起。佐串骨角起，太阳骨线起。眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起，在头，以天庭骨，枕骨，太阳骨为主，在面。以后骨。颧骨为主。五者备。柱石之器也。一，则不穷。二。则不贱。三，则动履稍胜，四，则贵矣， 骨有色。面以青为贵。"少年公卿半青面"shi也!紫次之。白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品。圆而无串骨，半是孤僧。鼻骨犯眉。堂上不寿，颧骨与眼争。子嗣不立，此中贵贱，有毫厘千里之辨， 第二刚柔 既识神骨！当辨刚柔。刚柔。则五行生克之数，名曰"xian天种子‘。不足用补，有余用泄。消息与命相通。此其较然易见者， 五xing有合法,木合火。水合木，此顺而合，顺者多富，ji贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然。此逆而合者。其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然。火形带金。则三十死矣，上形带上则然。上形带水，则孤寡终老矣，木形带金则然。金形带木。则刀剑随身矣，此外牵合。俱是杂格，不久文人正论。 五行为外刚rou、内刚柔，则喜怒。跳伏。深浅者是也。喜高怒重。过目辄忘，近"粗"，伏亦不伉。跳亦不扬，近"蠢"，初念甚浅。转念甚深。近"奸"，内奸者。功名可期。粗合各半者。胜人以寿，纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃，观人所忽，十有九八矣， di三容貌 容以六尺为期？貌合两仪而论。胸腹手足。实接五行。耳目口鼻，全通四气。相额相称，则福生。如背如凑。则林林总总。不足论也， 容贵"整"，"整"非整齐之谓，短不累蹲。长不茅立，肥不熊餐。瘦不鹊寒。所谓"整"也。背宜圆厚。腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直藏蛋，所谓"整"也。五短多贵。两大不扬。负重高官，鼠行好利。此为定格。他如手长於身，身过於体。配以佳骨。定主封侯，罗纹满身，胸有秀骨。配以妙神。不拜相即鼎甲矣， 貌有清，古。奇，秀之别。总之须看科名星与阴骘纹wei主、科名星，十三岁至三十九岁随时er见，阴骘纹。十九岁至四十六岁随shi而见？二者全，大物也，得一亦资。科ming星见於印堂眉彩,时隐时见。或为钢针，或为小丸，尝有光气。酒hou及发怒时易见。阴骘纹见於眼角，阴雨便见。如三叉样。假寐时最易见，得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发，二者全无，前程莫问。阴骘纹见於喉间。又主生贵子。杂路不在此格。 mu者面之渊！不深则bu......余下全文>>,
- 电视剧神话中完整的口诀是？
双sheng下天铸金丹。图安伏虎主木本。丈夫当归自土生，作茧门人为火患。乌龙陨落赤水根。 每一句都代表了小chuan在秦朝发生的一段历史故事,还有就是用来寻找开启宝盒的钥chi。一个图安伏虎主木本讲的是小川在图an伏虎和金将军三关比试的故事。。还有个一shi乌龙陨落赤水根、讲的是小川看见项羽在乌江自刎却无能wei力的故事！丈夫当归自土生，作茧门人为火患这两句忘记了~~~~ 你自己看一下电视剧吧？，，曾国藩面相口诀
- 风水先生呼龙点子口诀
呼龙口诀： 九天玄女黄石公.五行八卦此分中.祖师全从阴阳出.阳从左边团团转.阴从右边转转通.有人识得阴阳法.何愁大地不相逢．手拿罗经八卦神.盘古初分天地人.三山九侯神仙法.入世出世救世人.天灵开.地灵开.四方神圣好安排.我是仙师真弟子.昆仑灵鹫驱龙来．年通月利．无禁无忌．到来安庚．大吉大利．手把罗庚摇一摇．二十四山都来朝．手把罗庚照一照．二十四山变光耀．前有朱雀人丁旺．后有玄武锁明堂．左有青龙送财宝．右有白虎进田庄．禄到山前人富贵．马到山后旺儿孙． 一散东方甲乙木．代代子孙得福禄．二散南方丙丁火．代代子孙登科位．三散西方庚辛金．代代子孙发万金．四san北方壬癸水．代代子孙烟个水．五散中央戊己土．代代子孙孙统统好． (最后撒五谷)，
- 阴宅口诀
祖传入坟断: 1？点穴销一指如隔万层shan。 坟后无来龙，久后绝人丁， 坟后坑又低财散子孙xi？ 2，水绕玄武出英豪。坟后若要水临头。小儿不长久， 3，坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。 坟前水直去，男女淫荡匪。 4。坟前水不交,nan死女必逃， 坟前水卷詹。男女不周全。 5。坟前水不聚，男女无衣食， 坟前水又聚，辈辈衣食足， 6，坟前无余气，久后缺子媳。 虎砂高龙砂低，女多男子稀， 7。行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝， 龙虎砂上qian一穴！不能藏风必受贫， 8，水走青龙头小儿不长jiu。 明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。 9，龙shen有虎有池亦主后人有眼疾， 明堂如簸箕。子孙穷到底。 10。明堂如月圆。子孙有余钱。 明堂如掌心，富贵斗量金。 11。外堂容万马。声名扬天下， 左右水射坟。半年要死人。 12。前后水射墓。辈辈出绝户， 水右卷詹。伤女不伤男， 13。若犯左卷詹，寡妇掌家权， 左边高右边低，必定主克妻。 14。一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈bei旺人丁！ 15。穴前得水永不穷， 得水不得气。财旺子孙稀。 16。得气不得水，旺人贫到底，左右眠弓水不到堂人旺财不wang, 17。左右砂返水斜走。人孤贫穷财有囚。龙shen有气子孙永不贫! 18。印星居水口，子孙千科用。 案外有官星。家中有贵人。 19，穴不起顶水临头，定出扒灰头，坟顶无下唇。寡妇泪满襟， 20。坟后山探头。必主损人丁。穴后顶qi不正家中不断有贼名！ 21，龙大水又小。贫穷直到老， 堂水若直去，官司不停息， 22。明堂水直长，必定损牛羊。 穴后水太深。定出吊死人， 23，穴星如柳叶。定主败家业， 穴星如丁尖，丁财两艰难。 24，坟前砂气如抡头。葬后必定哭交流。 为何ci地不旺财、只因不能纳水来。 25。何知人家不伶俐，只yin慢散不藏气. 何知此地出名士？秀峰生在巽方地。 26。坟后水缠头，男女个不高。 坟后有大坑，长子人不兴。 27。坟后有地低。人旺主克妻。 坟前有大扇，子孙坐都县， 28，坟前如牛槽。断子又绝苗。 坟前慢慢低，辈辈人定稀， 29，坟后两坑一小路。不出淫妇出坐夫， 30，一入人家坟bian知其家人、右高发次子，左高发长门， 31。左右脉气断，腿脚不能站。 左右砂气断。耳聋听不见。 32，凹坑葬一坟。缺少拜孝人。 山恶令人怕，子孙逢人骂。 33，明堂有凹风，子孙辈辈穷， 左右有凹风，少郎并贫穷， 34，东南有凹风，妇女命早倾。 西南有凹风。继母到家中， 35。东北有凹风。男女淫乱生， 西北有凹风。老公败门庭（feng） 36,坟后有凹坑，淫乱有声名， 明堂有高凸，印浮水面中， 37，坟后有高凸。淫绝息声名。 左右有高凸，仓库富贵生。 38。西北有高凸。老公百岁零， 东北有高凸，子孙排重重。 39。东南有高凸，长女有功名。 西南有高凸，老母寿如松。 40，明堂路冲坟。伤眼病长存。 穴后路冲坟。男女乱人伦， 41，西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟。妇女败家门， 42，东北路冲坟。贼子满家门， 东南路冲坟，官司紧挨临。 43。西南路冲坟。老来败人伦。 坟后you小路。出夜行zhi子或赌钱女、 44。穴后有砂水来射。出是戏子之情。 45，坟前有十字路。叫刀剑煞，出刀伤枪决之人， 46，明堂有小路zhi冲坟墓。主家人得眼病。 47。坟墓后有小路直冲fen？主家中男女乱伦。 48，坟墓西北fang有小路直冲坟？主家中lao公公败坏人伦？ 49，坟墓左右有小路zhi冲发，主家中妇女破败men风？ 50。坟墓东bei有小路直冲坟。主jia中生出不知羞耻的贼子？ 51。坟墓东南有小路直冲fen、主......余下全文>>、
- 通过曾国藩的《冰鉴》有哪几种识人术
冰鉴 第一神骨 语云："脱谷wei糠、其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"。骨之谓也。一身精神。具乎两目。一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸。文人先观神骨，开门见山，此为第一， [ yi文] 俗话说："去掉稻谷的外壳、就是没有多大用途的谷kang。但dao谷的精华--米！仍然存在着，不会因外壳mo损而丢失,"这个精华，用在人身上，就是一个ren的内在精神状态。俗话义说："山岳表面de泥土虽然经常脱落流失？但它却不会dao塌破碎！因wei它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被feng吹雨打去。"这里所说的"镇shi" !相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼、yi个人的精神状态、主要ji中在他的两只眼睛里！一个人的骨骼丰俊、主要集中在他的一zhang面孔上，像工人，农民。商人，军士等各类人员。既yao看他们的内在精神状态,又要考察他们的体shi情态、作为以文为主的读书ren。主要看他们的精神状态和gu骼丰俊与否！精神和骨骼就像两扇da门。命运就像深藏于内的各种宝藏wu品，察看ren们的精神和骨骼、就相dang于去打开两扇大门，门打开之后，zi然可以发现里面的宝藏物品、而ce知人的气质了！两扇大门--精shen和骨铬？shi观人的第一要决， 文人论神，有清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨，欲辨邪正，先观动静，静若含珠，动若木发，静若无人，动若赴的。此为澄清到底，静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫。静若半睡，动若鹿骇。别人而深思，一为败器，一为隐流，均之托迹于清。不可不辨， [ 译文] 古之医家!文人。养生者在研究，观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 ，"神"的清纯与昏浊是比较容易qu别的，但因wei清纯又有奸邪与忠直之分。这奸邪yu忠直则不容易分辨？要考察一个人shi奸邪还是忠直？ying先看他处于动静两种状态下的表现!眼睛处于静态zhi时。目光安详沉稳er又有光!真情深蕴。宛ru两颗晶亮的明珠！含而不露。处于动态之时。眼中精光闪烁。敏锐犀利，就如春木抽出的新ya？双眼处yu静态之时!目光清明沉稳。旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机。锋芒外露。宛如瞄准目标。一发中的。待弦而发，以上两种神情。澄明清澈。属于纯正的神情，两眼处yu静态的时候、目光有如萤火虫之guang、微弱而闪烁不定，处于动态的时候。目光有如liu动之水!虽然澄清却游yi不定，以上两种目光，一是shan于伪饰的神情!一是奸心内萌的神qing。两眼处于静态的时hou!目光似睡非睡。似醒非醒，处于动态的时候。目光总是像惊lu一样惶惶不安、以上两种目光，一则是有zhi有能而不循正道的神情、一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神qing!具有前两种神qing者多是有瑕疵之辈,具有后两种神情者则是含er不发之人,都属于奸邪神情，ke是它们却混杂在清纯的神情之中,这是观神时必须仔xi加以辨别的。 凡精神。抖擞处易见，断续处难见，断者出处断，续者闭处续，道家所wei"收拾入门"之说！不了处看其脱略，做了处看其针线，小心者。从其不了处看之，疏节阔目，若不经意。所谓脱略也，大胆者。从其做了处看之，慎重周密。无有苟且，所谓针线也，二者实看向内处，稍移wai便落情态矣、情态易见。 [ 译文] 一般来说，观察识bie人的精神状态、那zhong只是在那里故作振作者，是比较容易识别de、而那种看起来似乎是在na里故作抖擞，又可能是真de精神振作!则就比jiao难于识别了,精神不足，即便它是故作zhen作并表现于外，但不zu的特征是掩盖不了的？而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴han于内，道家you所谓"收拾入门"之说!用于观&......余下全文>>！曾国藩面相口诀
- 风水大师下葬口诀
属地理秘诀，不shi师徒不能外传!请参考。。曾国藩面相口诀
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形煞，所谓形煞就是某某位置有这么一个东西对wo们有妨碍。这种说法较多，例如。门前有树，电线杆不好，床头有镜子不好，甚至门前有一块石头也有ying响、 想早日改shan,亦或是想了解自己的运势 会根ju缘友当下之境况,做出调整改善， 催旺事业运势以ji健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法, 师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9,4） 。
曾国藩面相口诀、曾国藩面相学着作 、面相命运
