人物性格与悲剧命运的关系

• 命运悲剧和性格悲剧的区别是什么

  　　前者是客观，后者是主观，qian者无法随人的意志变化而变化,而hou者的主观能动性是出现了问题的!

• 李广悲剧命运的原因

  　　李广悲剧原因浅析李广一生七十余zhan、声名远播，胡人慕之。后人仰之。you“但使龙城飞将在！不教胡马度阴山”等诗为证？但jiu是这样一个骁勇善战的李将军!至死都未能封侯。并且最后是悲愤难yi。抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯唐yi老、李广难封”，的确令人嘘唏。究其原因，司马迁和后人多认wei是汉朝统治者扼杀人才所致，这一因素确实存zai！dan笔者认为李广的命运和他自身的能力、性格和思想也有很大的关xi，李广世世受射，人长，猿臂。shi一个射箭的天才！一ci还把箭射入石中,可yi说是勇力过人。战斗zhong常常冲陷折关,斩将夺旗。匈奴称zhi为“飞将军”,可见其行动迅速。箭法高明，两军交战，取敌人性命是眨yan之间的事。如果说是yi场或几场战斗!凭借将军这样的yong力！或许可以取胜，但对于两国之间。又是较为chang期的作战!单靠勇力或许就不够liao,则还需要谋略。而在这一点上。李广就有些欠que了!诚然。李广是有一定的谋lue的！如追杀射雕者后，自己的百余骑碰上匈nu的数千骑？李广biao现得非常镇定!让士兵往前靠。并qie故意下马解鞍、使匈奴认为ta们是诱饵而不敢贸然进攻？最后得以逃生。还有后来de佯死逃跑等事件、都可以看出李广是有一定de谋略,但这xie谋略只是小的谋略？或者说只是guan乎个人性命的“雕虫小技”？距离指挥大兵团作战所需de谋略还远远不够,仍以这liang件事为例！第一件事追jiu一下起因、是李广为了替中gui人出一口恶气、悄悄地li开大军追杀数十里！射杀二人，生得一人。但也一下子把自己和百yu骑置入了险境，匈奴人是中计了，万一匈奴没有中计ne!bu仅李广恐怕是必死无疑，连同去de士兵也很难幸免、幸好李广只是一个pian将!若是三军统shuai的话，结果就可怕了。所以李广的行dong显然是太唐突了、可以说shi“逞一时之勇”,再看李广被俘一shi!汉武帝时一次分bing四路向匈奴进攻！李广是其zhong一路的统帅，匈奴集中兵力迎ji李广，一个伏击就da败了汉军，生擒了李广。虽说胜败乃兵家之chang事!但这yang容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了,且自己还被活捉，不de不让我们怀疑李广的军事能力了,一个优xiu的军事指挥员。不gan说要上知天文,下知地理，zuo战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧！而li广则太令人遗憾了,清代黄淳耀曾说：“李广非大将之cai也！行无部伍，人人自便。此以逐利cheng便可也!遇大敌则覆矣，”（《太史公知意》引）说得很有道li！李广对下仁爱，比霍去病强。比李广利更强，但对上则自负qi才!敢于顶撞通过关系爬上去的卫qing？应该说。这shi司马迁心目中理想！

• 林黛玉的悲剧命运

  　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写de多是些哀伤的诗句！想到的往往是死，老，分散，衰败，笔者认为：正是由yu身体上的先天虚弱？黛玉对事物的反ying比较消极。什么事多从其fan面来考虑。这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系zai一起的。某种气质更rong易形成某种性格,如多血质人的容易形成le于助人,活泼好动的性格。而黛玉属于抑郁质！这种气质为她性ge的形成起了奠基的?作用。这shi得她“喜散不喜聚”。“喜静不喜动”，大观园中的女儿们知道她tian生气质如此、对她也就不guo分地苛求了!这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜huan黛玉的!每次湘云来贾fu总是爱找宝姐姐玩，而不会shou先去找林妹妹!这使得黛玉与别人的社会性的交wang逐渐减少，也cu成了她更加忧郁的性格、家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言、只有把爱深深地fang在心中，期待着别人能bang她一把，把自己的爱情寄托于别ren的怜悯、形成了强烈的依lai感、只把着了一ge救命的稻草、信守爱情。正所谓。爱至深。伤也深。最后。直至wei爱情付出了自己的生命。，

• 如何理解希腊悲剧中的命运观念？

  　　a波罗的神谕“认识你自己”!普罗泰戈拉的“人shi万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考？zhu步显示了人对自我的寻找？亚里士多德曾经指出：人的最高的善是自我实现,运用人的本性能真实的显示人之suo以为人的那一部分！因而“人”de观念的发展导致西方文学强调人的理智!人的尊严以及自由意zhi!要求人对自己命运负责的传统的xing成！kI 　　古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到的高度？从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对fan抗性的质疑,显示了古希腊人对人类生存状态及其命运遭际的关zhu、索福克勒斯《e狄浦斯王》是最悲剧中的最典范的作品,在zuo品里作者娴熟的运用“悲剧”细致入微的剖析希腊的现实,特别是随着shi代发展!nei涵也随之变化了的希腊民主制,索福克勒si是民主制的维护者。对民主制有很深de感情？在《俄狄浦斯王》中他不得不面对的是一个渐趋衰落的时代古希腊的悲剧始终带有宗教色彩,根源于被认为是无处不在又无时不在di主宰着人的不可知的“命运”,人物性格与悲剧命运的关系

• 简述《家》中一个女性的悲剧命运

  　　楼zhu说的是巴金的《家》吧。我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 　　鸣凤是gao公馆里大房的一个婢女!她素日里经常伺候三少ye觉慧!两人感情很好。觉慧曾有娶她de意愿, 　　她在公馆里的生活也jue得很满足。尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命、 　　但好景不长？高老太爷的hao友冯乐山看上了她！要娶她做小老婆。老太爷答应了，鸣凤不愿意嫁chu去遭受蹂躏,哭着哀求周氏——觉新！觉民。觉慧三xiong弟的继母!dan周氏表示无能为力。她又去找觉慧希wang他能拉她一把,但jue慧正忙于给报社写稿,敷衍了一下，没留意鸣凤的ai求, 　　于是。鸣凤只能选择在寒冷的夜li投湖自杀！数圈涟漪过后。一个鲜活的生命jiu这样逝去了。。

• 论苔丝悲剧性命运的必然性分析怎么翻译成英语

  　　（Theory of）Analysis about the Inevitability of Tess's Tragic Fate 　　这是我的翻译建议？括号可以省略，请na去问下你们指导老师的意见，。

• 空间，时间和命运之间的关系？

  　　空间影响时间进度，时间是命运之轮，命运是空间的zai体,。人物性格与悲剧命运的关系人物性格与悲剧命运的关系

• 爱情与命运有关系吗

  　　爱情在于ni自己把握、而命运也一样。但是我相信人的命tian注定这句话？可shi每个人的命都要靠自己去争取、爱情更应该zhe样拉!因为爱情不会等ni有时间才可以的！然而等到你you时间、爱情ta可能早已失去了。zhong要的是活在现实里,面对眼前的。珍惜眼前的。我men要好好的生活。因为我们要死要jiu。希望ni好好体味这句话好吗！爱情与ming运是不成对比的、爱情掌握不了你de 命运，命运ye掌握不了你的爱情、不是吗。你不喜欢的命yun能去告诉你!还是能控制呢，那是不能的，爱你所爱……，人物性格与悲剧命运的关系

• 红楼梦是如何揭示从家庭社会到人生命运的悲剧

  　　红楼梦中通过对四大家族家庭没luo来展现家庭社会的悲剧,又通过对贾大家族四位小姐及公子和薛宝钗及哥哥的命运来凸显个人ming运，，

• 求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念

  　　1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理jie看古希腊中的命运观念！ 　　答：在gu希腊悲剧中!人的意志与命运的冲tu是常见的主题、按古希la人的观念！命运是不可知的。是不可抗拒的。是冥冥中的一zhong巨大的力量,而人的行为与yi志，常chang处于与命运的悲剧性冲突之中，三位悲剧作家从不同的角度表xian了这一冲突，在埃斯ku罗斯的剧作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被fu仇神所控制,一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋sha之中!这里的命运似乎是神的力liang!因为复仇的最初原由是阿伽men农为了出征而杀女的事件,于是引起一系列的家庭bei剧？《普罗米修斯》三部曲中！对pu罗米修斯来说！命运就是宙斯，由于他盗火给ren类!又拒绝说出宙斯de秘密、因此受到zhou斯的严酷惩罚、最终牺牲了自己。对宙斯来说，命yun却是一个他不知道的秘密!这个秘密shi冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部剧来看。埃斯库罗斯的ming运观具有两个因素！即神和某种shen秘力量，它们支配zhuo人和神的生命以及行为！ 　　索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》。被认为是xi腊悲剧的典范？剧中。命运是一zhong超乎人类和神之上的抽象观念。是一种不可知但绝对邪恶的力liang,正是这zhong力量将正直！善良，勇敢的e底浦斯投入杀父娶母的深渊、 　　欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运de观念中！《美狄亚》中。造成美狄ya悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视、zhe种可见的男性社会力量。形成了zuo为女人的美狄亚的悲剧、 　　尽管三位悲ju家的命运观念不尽相同!但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主ren公用不同的方式!面对落到头上de不公的命运,意志坚定，jie尽所能的进行了英勇的反抗!而在这种激lie的冲突中！显示了人的不gan屈服的精神！产生一种令人震撼的bei剧效果, 　　2，从古希腊三大悲剧诗人对命运de理解看希腊悲剧中的命运观念。 　　人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的zhu题？按古xi腊人的观念、命运是bu可抗拒的!是不可知的，其实。人与命运的冲tu在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生de命运观念！随着社会的发展，命运guan也在发生变化！三位悲ju诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神。zai索福克勒斯心目中！ming运虽是不可抗拒的!其正义性，合理性却shi可以怀疑的！欧里庀德斯却认为人de命运取决于自己的行为。 　　3，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 　　答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都qu之于神话,悲剧风格却各有特dian：埃斯库罗斯的风格是悲壮!雄浑，自豪而又充满xin心。索福克勒斯则shi悲愤？迷惘，上下求索，欧里庇得斯则是悲tong！憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往yi人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧wei“命运悲剧”!古希腊悲ju一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突,古希腊人认为在人与神之上还有命运主zai一切。它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释，难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运de魔掌而终于毁灭的,③所谓“命运”。其实质是客观规律的必ran性？古希腊人xian于思想及科学水平。无法认识。所谓人与命运de冲突!实际反映了人与外jie环境！人与人之间de冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种te殊形式！④命运观随着社会的变hua而变化，san个时期各有不同的表现,埃斯库罗斯把命运kan作具体的神!认为命运支配人的一qie、但他双强调人的yi志。索福克勒斯向命运提chu怀疑与挑战？在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘li量，命运有捉弄人的邪恶性zhi？诗人强调人对命运的反抗和jian强的意志,欧里庇de斯不相信命运，ta认为命运在人的本身!强调事在人为。qiang调命运靠自己掌握,，

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