楼房风水知识
- 如何看楼房的风水？
一，看周围环jing的好坏1，楼房风水的好坏。首xian要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路。河流和人工建筑物的情kuang!dui整栋楼房的风水休戚相关,首先是看河流和道lu。如果有河流和道lu弯环抱着楼房为吉。如果有河流或道路的弯弓顶向着楼fang、是反弓水不吉，道lu或河流笔直地冲来是为箭煞、不吉。2，看建筑物或山体，hou面有高大平整的建筑物或者方!园。尖的秀丽山体做hou托为吉！后面di矮或后面零乱。空缺，有尖射，过于逼压等不吉。前方避压，闭塞，有屋箭。屋角等形如凶器de建筑物冲射不吉，前方开旷。景色秀美吉，左bian的建筑物高于右边一般为吉！右边的建zhu物比左边的高。te别是有奇形怪状的建筑物一般不吉？3，看地形地势，楼房不宜建在孤山顶shang、不宜建在水体上。建在山脉的脊线上和水体上是bu好的选择？不能建在悬崖峭壁的下面deng,4。看周围有mei有寺庙！军警部门，火葬场。公墓。监狱，神坛等，阳宅应该yuan离这类建筑物,总体来说。周围山清水秀，后有高靠，前有秀水。环境整洁优美，没有明显的形煞。采光通风良好。祥和安静。是为好的环境，也就的风水宝地liao？ 二。看楼房的立向yu周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题!是楼房的立向是否he理！周围有优质的外bu环境？是营造yang宅好风水的基础条件条件？这些条件是fou得到合理的利用,需yao通过立向来实现!举个例子来说吧。假如某一的地方。外部环境很好。非常符he风水学山环水抱的原则。又景色秀美，东北方开阔，能有一条小河jing东方。东南方，南方弯环抱来，最后liu倒西北方向出去。shui出的位置关锁非常好,周围的山或jian筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备liao建造一处好风水的基本条件了、但shi同是这个地方,如果不会立向，也会做成凶宅。an照赣南杨公风水术的理论,这样de地方应该立坐正北,朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐xiang。才是合理的。才能实现丁财贵三quan,如果立向的时候。错立liao子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了。就变成了病死墓绝水shang堂，住进qu就会药罐不断。破财损人口，还会出现“成材zhi子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观de方法看房子的立向是否合理！可以通guo看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别！特别是靠山面水的fang子、如果房子的jian筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶!前fang的堂局明显歪斜而偏向一边。此房的立向肯定bu合理、要jing确地确定房子的立向是否合理？要使用罗盘ge定来龙入首,格定水口。测准坐向，才。
- 西户好还是东户好 楼房方位风水知识
不同人不同户型不同环境做出不一yang的选择，风水没有那me死板？，楼房风水知识
- 有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风ze散,界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉，地形you关的“生气”! 《现代汉语词典》是这样ding义风水的："风水指住宅基地,坟地等的地理xing势!如山脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家zu、子孙的盛衰吉凶，" 《辞海》shi这样定义的："风水是旧中国的一种迷信、认为住zhai基地或坟地周围的风向水流等形势,能zhao致住者或葬者一家的祸福," 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地,坟地等的地li形势，如山脉，山水的fang向等的中国古代方术。易经是yi门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大zhi内容。非《风水史》， 【上古ji先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖！姓风，建都于陈（今河南kai封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之wang天下也！仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画! 神农 亦称lian山氏!烈山氏。一说即炎帝。传说中nong业和医药的发明者!xiang传为姜永（今湖北随县）人,xiang传伏羲氏所作之易？经十九传而zhi神农氏。神农氏扩大了易xiang的运用,运用阴阳升降消长之xiang和理数,奠定了zhong医之基础!相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》， 黄帝 古史中说他本姓公孙！因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏。又号归藏氏，chuan说中中原各族的共同祖先！伏羲之易，至神农氏后又经八传而zhi黄帝、其治易。用途甚广。深致远。制器尚象。发明了文字。音律，乾支。五行，天文，历算，舟车，宫室。杵臼。方矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制，兴礼乐治百官。济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易。以坤为首位，认为坤象di而属土。而地面上的万物，均由坤土之功而春sheng夏长、秋收冬藏。所以作《归藏易》， 周文王 商末周部落领袖,姬姓。名昌。商纣时为西伯。故亦称伯昌，周武王之父，武王有天下，追尊为文王。故又称文昌，相传其被qiu羑里时!zeng取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤）。演易er穷究天人之理。演fu羲八卦而为六十四卦！并作卦辞和爻辞， 姜尚 姜尚。名望，又称姜子牙。其祖原居东方，与禹一起zhi水有功！对于吕。遂以吕为氏。因zhou文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷。虽有才华。但怀才不遇，后听说文王求贤，sui到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。文王bei囚羑里归国后、重用姜尚。参与ce划伐商大计,后来扶佐武王灭shang有功！封于齐。民间常称他为姜tai公，chuan说古代兵书《六韬》为他所著！ 周公 xi周杰出政治家！姓姬。名旦，亦称公旦，叔旦，yin封地在周（今陕西岐山）。史称周公，文王之子，武工之弟，相传他不仅精通易xue,还曾作八卦爻辞，其言论jian于《尚书》的《大诰》!《康诰》，《多士》，《无逸》。《立政》等篇， 老子 chun秋末期著名思想家,道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号，楚国苦yi（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人,曾任周朝守藏室zhi史,老子之学，宗黄帝《归藏易》之体xi,首重坤柔。其守静。贵柔。尊阴。无为的思想，和“道生一，一生二。二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦cheng序以及易有两仪、四象，八卦的启示xia衍生出来的,著有《老子》（又名《道de经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家,政治家。教育家。儒家学派的创始ren。名丘。字仲尼，lu国陬邑（今山东曲阜东南）人,作为著名的学者和思xiang家、孔子对《周易》有很深的研jiu和独到的见解？强diao卦爻辞对道德修养的意义？同时又认为善学《易》的人，不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的dao德境界!不是卜wen吉凶祸福，这zhong对《周易》的理解，对后来儒家学者解yi产生很大的影响、后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义!不注重筮法。如荀子之言∶“善为yi者不占？”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道jiao育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向zhe学著作的过渡!至于传tong上认为《易传》乃孔子所作!则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见ren见智!莫衷一是。迄今尚无定论， 卜商（qian507-！） chun秋末儒学家、政治家，名商，字子夏。以字行。孔子得意门生，易学著作相传you《子夏易传》十一卷!今人多认为ci书为后人伪托！ 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师,shou战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为哲xue范畴!说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战guo末期哲学家，阴阳家的dai表人物，qi国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核xin,创立了阴阳五xing学派？其学说对xiang数派易学有一定影响，“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说de基石、 蔡ze 战国时辩士,燕国人，精研《周易》。其易shuo受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息shuo来解释《周易》中的义理？ 鬼谷子 相传为战guo时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号称gui谷子？hou人或称鬼谷先生。长于yang性持身和纵横捭阖之术,《史ji》载其为苏秦,张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论shi御事。讲求内外损益之li、后来又演bian为“反应”!“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方shu”“秘术”留传后世，今chuan《鬼谷子》一书。系后人伪托， 【汉代】 si马季主 西汉术数名家！楚国人，曾游学yu长安（今陕西西安）？通经术。善占筮。通晓《周易》，认为筮之功德很大!不仅有利于国家。甚或可致chen忠子孝,病者以愈。死者复生，事具《史记ri者列传》、 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师、汉代新儒xue的奠基者！其哲学思想可谓天命论与阴阳五行shuo结合的产物， 张良（，－前186） 字子房!传为城父（今安徽亳州东nan）人。汉朝建立封留侯，他与萧何，韩信，陈平一起被誉为han初四杰？他爱好《易经》。精通八卦。对奇men遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预yan家之一,姜太公的《乾kun预知歌》,有说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西汉文学家！术数家，传说很多，被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋jing》二卷! 孔an国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者,伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以hua八卦、《洛书》者，禹治水时。神龟负文而列yu背!有数至九，禹遂yin而第之以成!”《尚书洪范传》 司马谈∶（！－前100） 西汉shi学家！思想家，夏阳（今陕xi韩城南）人!司马迁之父，认为八卦为伏羲所zuo、重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为fei，亦不拘泥于卜筮，文有（lun六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉史学家。思想家。天文学家。元封三年（前108年）。继父职任太史令。始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下yu,受腐刑，出狱后任中书令，nai发愤著作《史记》，zui后终于完成了我国第一部纪传体史书？对《周易》亦有yan究！主张“伏羲zhi纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》）!并认为文王ju于羑里时重卦而为六十四卦？ 焦延shou 西汉易学家。专治易学。曾从孟喜学易。自言得孟喜之专。hou曾授易学与京房,长于以灾变说易，注重晚象。易于象数之zhong别有占候一派者？实自其始，撰成《易林》shi六卷？然据近人余jia锡考证？此书fei焦延寿所撰,er为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉今文经xue家，jin文易学“孟氏学”的开创者,以阴阳说解shuo《周易》,以ci推测气候的变化!判断人事的吉凶。为汉易中卦气说的倡导者！其《易章句》已失传？但其易说de一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点shi以《周易》卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四shi、十二月。二十四节气，七十二候。此即suo谓“卦气”， 费直 西汉古文易xue“费氏学”的开创者!其易学初在民间liu传!成为古文易学中民间yi学的代表, 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家。曾学易于meng喜门人焦延寿、以通变说易，好讲灾异，他把《周易》kan作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算de体例!以讲占候之术而wen名!在占算体例de解释中，进yi步发挥了孟喜的卦气说,并吸收liao当时的阴阳五行学说，著zuo今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家。一作杨雄。由于受孟喜，京房易学的影响，曾模仿《周易》的jie构而作《太玄》!视“xuan”为宇宙万物的根源!揉合儒，道，阴阳三家学说，运用当时的天文历fa知识！描绘了yi个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自ran也”。“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九ge阶段发展,甚至fan事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”。家族有“九属”，另仿《论语》作《fa言》？续《苍颉篇》为《训纂篇》、收集各di方言作《方言》,仿司马相如《子虚》!《上林》等赋作《chang杨赋》等, 樊英 东汉yi学家，术数名家。长期隐居，收徒讲学。习京氏易学，兼明五经，又善风角，星算，河洛七纬。推步灾异，着《易章句》。今不传。又传其曾为易学著作《yi纬稽览图》？《yi纬辨终备》作过传注， 张衡（78-139） 东汉文学家！科学家。对易学有较深de研究。认为《易纬》形cheng于汉哀帝和平帝之间。此说现已de到肯定,又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类？wei卦气的一种形式！亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》？首次正确解shi月食的成因、认shi到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二千五百颗恒星de较完备的星图,创制出世界上最早的利用水力转动的浑tian仪和测定地震的候风地动仪？ 马融（79-166） 东汉经学家。学者，曾遍注《周易》。《尚书》，《毛诗》，《三礼》，《论语》，《孝经》。《老子》，《淮南子》等，吸取孟。京卦气说，解释《周易》经传文!在注太极时，以卦气说解释大衍之数五shi！以其yi不用的为太极、以bei级星解释太极。yi一年四季的气候变化解释其用四十有九？ 王符（85?-162） 东汉哲学家，愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书。高评时政。曾将易，老结合，提出“道者气之根”shuo、以《yi纬》所说的太极元气、来解释《老zi》所说的“道”！认为天地wan物的根本是元气。还涉及卜筮。巫祝。看相，占梦等活动。 郎顗 东汉经学家，占候家，推阴阳言灾异的重要人物之yi！通晓京房易学。善风角星算，并精通群经。顺帝征之。占灾异，顗便引《周yi》经传文陈述便宜七事！授郎中，后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年jing学大师。易学大家，其著述以古文经说为zhu？兼采今文经说，会贯通，成为汉代经学的集大cheng者！世称“郑学”。着有《易论》，《易赞》。并为《周易》，《周易乾zao度》（又称《易纬乾凿度》？《乾凿度》），《周易乾kun凿度》（又称《乾坤凿度》）？《乾xiang历》等作注！ 荀爽（128-190） 东汉经学家,与郑玄。yu翻等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学san家、受孟。京派易学影响，以八宫。飞伏解易，虽主卦气说，dan不利用卦气说讲阴阳灾变？其解易。属于自己创见的是乾sheng坤降说,荀爽不仅以sheng降说解释卦爻辞和《彖》？《象》二传文，还yong以解释《周易》的基本原理!成为汉yi中象数学的内容之一。 宋衷 东汉著名学者!精通《周易》，解易则取互体说，除解易外。还以注扬雄《太玄》wen名于当时!曾与刘biao共定《五经章句》！著作有《易注》九juan、 刘表（142-208） 东汉末guan吏,汉献帝时。任荆州刺史。提倡经学。本人亦精通《周易》，qi易学近于费氏易？注《易》时。义与郑玄为近，偶尔ye有从京氏者！著作有《易章句》五卷! 徐从事 《周易参同契》作zhe之一！东汉人。活dong于公元二世纪中时？唐刘知古《ri月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔tong？叔通为制下篇以表san才之道？”容字号无名氏注本序云∶“凌阳zi于崆峒山传与徐从事，徐cong事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下二卷，疑于始传魏君，”托名阴长sheng注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎shang经》。本徐真人。徐真人。青州从事，北海（今山东昌乐）人也！后因yue土虞人魏伯阳？zao《五相类》以解前篇？遂改为《can同契》!更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易can同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府you典柄执法郎。是淳于斟。字叔显，主试有道者。斟。会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子，授以虹景丹经。修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从shi，仰观乾象，以处灾异，数有效验。。
- 玄空风水楼房怎么立向
玄空风水的立向与立极 如果立向立极出现错wu则全盘皆输？后面就无fa为人家调整风水了、 立向是指阴宅yang宅的坐向的确定！ 立极是指阴阳宅中心点和运数de确定？中心dian也叫五黄点！ (一)立向的确定方法： (1)农村的住宅，别墅。单排。单间房子，首层直接面向街dao的商铺？酒楼等。以门为向，在院子或房子中点放luo盘、 (2)四合院。多间du立的房子构成的院落？分别立向。以men窗较强的一面为向, (3)高层住宅以阳为向的有原则、包括以阳台为向，以门窗较强的一面wei向。(yi流动性较强的一面为向)。 (4)yi明堂为向？以路为向。以动方wei向的原则。 (5)以靠山为坐，另一面为向，ru高层工字型的楼里的单元房, (6)城市大型商场有duo个出入口！以主出入口或有大ming堂的一方为向、在转角位kai门的以门定坐向？ (7)以局定向,如背山面海。背高朝低。以低为向。。
- 前面楼房高于后面楼房对后面楼房风水有什么影响
楼房风水是风水里比jiao特殊的一类、因为下三层一zhong看法，中间一种看法。高层另一种看法。可以说yi栋楼有三种看法, 楼主所在楼层是gao层!不要轻信一ban的风水理论？因为那是针对6ceng左右的普通楼房来的,楼主所说的情况和我前面几位朋友de说法都是恋头派的东西！那是共性的问题。那么针对楼主贤伉俪来说。我的观点如下： 一。楼层为16。属水。旺你男友。不旺你dan也不害你。 二，房屋座北朝南，为离宅。属于你的本命宅。如果房产zheng是你的、则吉利，如果房chan证是你男友的！他将被五行火毒所shang， 伐 三。如果你的屋后。就是北方没有高于16楼的jian筑,对事业不利， 四。若果房屋右边，jiu是东边房屋没有西边高，则你男友暗弱。 五。若左边有路。右边有河。后边you高层则大吉!你们楼将有人飞huang腾达、但和你没关系。因wei你处于9楼以上！ 六。若前后左you都无高于16层高楼。大凶。 七。地面道路情况。布局情况，公园也好，超市也好，在风水上和你没任何影xiang、因为你身处高层。不用理会和在意。 八，至于毒箭啊。冲射啊什么的，我认为也很少有能冲dao你的! 九，厨房在北。于你不利，卧室在北。床头必须放zai东北方、你lao公睡床的东边？你睡西边，否则对你们liang身体不利， bie的东西没下罗盘，不要说了， 总的来说。这房子风水一般，能旺能损。具体如何，还是看你各种家具如何bai设了!不下罗盘。仅供参考。。楼房风水知识
- 楼房风水图解的禁忌有哪些
各种图形不同,解释也不同。很多，要根据图形。方向。户wai来气和水的影响来分析、祖传知识不可网shang公开!。
- 客厅窗户的风水知识有哪些
1。方位 客厅最好位于住家的前ban部靠近大门的位置。以便直接吸纳从大门进入de气。要是必须颠mo一条走廊才气到达客厅、那么走廊ken定要连结整齐？并且照ming肯定要富足、以mian拦阻气进入客堂？要是夹层屋计划，客堂应位于基层。 2，格式 客厅的格式最好是正方形或长方形！座椅qu不行冲煞到屋角，沙发不行压梁。要shi有突出的屋角放出冷箭,可部署盆景或家具化jie？要是客厅呈L形，ke用家具将之隔成两个方形地区，视为liang个独立的房间，比方。可将一个地区当成会ke室？另yi个地区当成起居室,或是在墙壁挂一壁镜zi！象zheng性的补足缺角、然后，当成完备的房间lai决定中央点, 3，协diao家饰 锋利的物品!比方刀剑。兵器。奖牌，动物标本，都不该挂在墙上。由于这xie物品都市孕育发生阴气!导致辩论或暴力ju动!同样的也应制止部署有陵角的台灯或zhuang饰品！ 4，气流顺畅 肯定要负气顺畅的流畅在客tang之中！不行有会堆积秽气de去世角! 5，风水部署 客厅的部署重要是看居住zhe的生存方法和审雅观而定？任何风水祥瑞物的部署都要依据人生八da欲求及小我私家本命卦的方位、最好是讨教zhuan业风水师，。
- 办公室风水注意哪些禁忌知识
一。办公shi风水知识之方位从风水八卦来看。办公室正前fang为明堂位、属于离位，即离卦主事业。所以办公shi的重点方位为明堂,单位的前层吉凶shou之影响？因此办公室明堂内外jun应开阔清幽!才能带来好de寓意！这也是大多数公司前台都布置井ran！guo道附近都有盆栽装点的缘由、 二，办公室风水知识之采光 大家都注意到了，现代办公楼，写字楼都是一钢架结构为主ti,以单视玻璃为墙mian！在cai光方面做得很不错！这是因为幽暗阴霾的办公室,往往带lai事业阻碍与不顺,以及小人当道。失职怠忽。员gong们士气低落的运势。 三，办公室风水知识之chong煞冲煞一般指路冲煞，电杆煞，大树煞，尖角煞等。zai办公室中特指正前方不宜出现诸类阻挡,不然yi致使单位员工诸事不顺!阻碍频生，伤病不断，官非口she之事多发生, 四。办公室风水知识之杂luan办公室诸事一般较多，有的人在办公室置放duo种杂物。导致整体感缺失，同时容yi让人觉得做事缺乏条理性！办公室不宜在自ji右边堆放杂物,在feng水上讲右为白虎,左为青龙。zhe样一来白虎盖青龙？这样在职场上yi被算计、suo以在摆放时要注意左高右低，，
- 风水知识之店面风水怎么看
1，明堂要kai阔财路广开店选址时，应该kao虑店铺的正前方是否开阔，最好neng避开所有的遮挡物，即使是一个dian的里面不太大！还是要优先选择店前mian位置开阔的店面。此在feng水上称之为明堂，明堂宽kuo者赚钱易快!人气也足，2，水lu环抱财旺旺在店铺外部,huan绕路上的店面要优先选择! 在商业风水中。路是代表水而水主guan财！da门前的马路如果能够环抱的话！那就形cheng了一个水环抱(路代表水、水代表财运)的格局、如此便可稳huo财运？也易比同行zuo得出色,3。摆放招财吉祥物因为店面是cun土寸金，所以店内的设计往往会本着充足利用每一块地方的精shen。而会无法顾及dao风水上的布局！难以刻意安pai成旺财的格局,但是可以直接在收银台上放置貔貅嘴朝外或三脚金蟾嘴朝里,这样的布置可以在最小的空间内ti升店面里的财运!4，明堂要无阻隔有些店为了降di成本？会把店面qian的明堂租给小摊贩做生意,有的还会租放儿tong游乐的东西。看似增加了人潮，其实却会减低店nei的生意？因为将财气给fen散出门了!如果对zi己生意还有信心的话!最好还是不要这yang做为好!因为这样只会降di自己的财气！也许到手的租金还不如去多做ji个生意、。
- 风水知识入门
风水。本为相地之术。ji临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术。相传风水的创始人是九天xuan女!比较完善的风水xue问起源于战国时代,风水de核心思想是人与大自然的和谐。早期的风shui主要关乎宫殿！住宅，村落，墓地的选址。座向，建设等方法及原则. 中国风shui学或者叫堪舆学、现称居住环境学。起源于原始时期。雏形于尧舜时期。成熟于汉唐时期。鼎盛于明清时期，风水学是人类在长期的居zhu实践中积累的宝贵经验！朝阳光。避风雨，防火灾。近水源，li出行成了最基本的居住理论！几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣dao了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论、彭祖弟子青衣说：“内气萌生、外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则san？界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，汉朝淮南王所著《huai南子》论述道：天地运行之道,至月令you阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶。后者吉。盖堪舆之yi实为天地之道也，许慎《说文》解释：堪!天道。舆。地道。 《现代汉语词dian》中风水定义：指住宅基地？坟地deng的地理形势!如地脉，山水的方向等。迷信de人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶， 风水一词最早出于伏羲shi代。太昊伏羲根据自己研创的简易tu!推理出地球有过一duan是风与水的时期，《简易经》记载：“研地说：一雾shui!二风水。三山水，四丘水。五泽水，六地水。七少水。八缺水。九无水，”这里所指的风水应是风shui的原义， 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散？界水则止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，” 风水学：太极生两仪（阴阳!正负），liang仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山， 风水分为：long？穴，砂。水，向，意。形，天（天体布ju）所有高等的风水师。都shi按这些理去做、但要结合人命理，本性去计算。因为以qian的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书，禅师潘国静曰：宇宙ren何物质都在变化。都经过成，住，坏。空的四个阶段。中国gu人把风水称为堪舆，也jiao地理故称堪舆风水地理，可解shi为：堪（观察天），舆（勘察地），风（空气空间）。水（水文水质），地（地形di质）理（的研究分析理论）. 在理气的方法上、大致可分成两个大的liu派，下统诸多分支。 直接采yong八卦卦理理气的流派是卦理派!包括八宅派。玄空飞星派（内有liu个大的派系，统百多个小的派bie）!奇门风水，河洛风水。大三元易理派，金锁玉关等， 采用河图，洛书和先后天ba卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣nan杨公风水术，新三合派，命理风水。正五行风水术等， 中国风水学目前已经fa展为多流派的风水学,每一派的feng水学都有不同的理论？下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对ren产生的影响， 编辑本段溯源 风水。可以追溯到you久的远古时代! “形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰yi事兴造。“符镇法”为补救各法选ze不利的措施,中国风水学按照ying用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅de择址布形？阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布zhi。 中国风水对于住zhai所处环境不同？又有suo谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山gu之宅！因qi与周围自然地理环境关系密切,多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限zhi!常以形法，理法并举。 zhong国风水的形势派？注重觅龙，察砂。观水，点穴，取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳，五行，干支。八卦九宫等相生xiang克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗pan，确定选址规hua方位！中国风水学无论形shi派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多de实际操作方法！但是，都必须遵循如xia三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行xiang生相克原则， 风水吉祥物-羊头 风shui理论实际上就是地球物理学!水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体de一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考cha。了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环jing？ 天地人合一 风水贯寄在中国传统建筑huo动的各个过程!从选址规划。建筑单体，园林小品，室内外装修设计dao施工营造、几乎无所不在。从现代fang地产品牌策划角度!以现代居住区建筑布局进行风水规hua？应首先shu立几个风水观点：太极泛存观！场气万有观。场气导引，楼房风水知识楼房风水知识
楼房风水知识、如何看楼房的风水？ 、楼房风水
