回族服饰的来历和特色
- 土族服饰的服饰特色
妇女服饰俗称七彩xiu,土族语称作秀苏。意为“花袖衫”,为土zu妇女服饰的象征,从最底层数。第一道为黑色。象征土地,第二道绿色,象征青苗青草,第三道黄色。象征麦垛,第四道白色,象征甘露,第五道蓝色。象征蓝天。第六道橙色,象征金色的光芒,第七道红色,象征太阳,花袖长衫上mian套有黑色?紫红色或xiang边的蓝色坎肩。腰xi白褐或蓝绿布带。带的两头有花。鸟。虫,蝶,彩云刺绣或盘线的花纹tu案!腰带上有罗藏和钱褡裢,罗藏,是用铜。银薄片制成。有兽头形。圆形。桃形等样式,其上有孔,一般用于系hua手巾、小铃铛,针扎等什物,垂吊于腰带左侧,钱褡裢。一般为chang一尺五寸?宽四寸的小袋,两端有绣花或盘xian图案饰物。女式的钱褡裢由三块白底绣花条kuai缝合而成,下端连san绺彩线穗!用作qian袋和装饰品!下穿褶裙或裤子。有镶白边de绯红百褶裙。裙分左右两扇。形似蝴die两扇红翅膀,裤子膝下部分套着一节蓝色或hei色的裤筒!土族语称“帖wan”? 姑娘服饰未婚姑niang习以两鬓梳小辫!中间梳一条辫。三条辫子合辫zai背后。用绯红头绳扎紧,系一海螺圆片,少女额前dai的额带叫“箍儿”!白布绣花做成。宽二寸。长及两耳,shang沿连几束彩线短穗和几个小铃铛、有的gu娘头戴一条绣花头巾,其裤腿套一尺chang的红色“帖弯”?在膝下方用白色布条将“帖wan”与裤腿相连,使其经纬分明。发式,“帖弯”颜色和额带的不同,常是qu别已婚或未婚妇女的标志? 装饰土族妇女喜戴er坠!喜庆jie日或探亲访友时?还要在耳坠下吊一对“mian古苏格”,即银耳坠,如铜钱大小,桃形,正面有刺纹图案,戴时用数串珍珠把两只“面古苏格”连起来!挂在额带上。土族妇女颈上所戴项圈称作“索尔”、用芨芨cao扎成圆环,蒙上红布面,镶以铜钱大小的圆海螺片约二十mei即成。 tu族妇女讲究头饰、在土语里。头饰叫“扭达”。式样复杂,各地不一样,有的叫“三叉”,“干粮”,“羊腔”,“马鞍橇”等,繁duo的头饰已经没有什么人用了,变得简单方便,姑娘yi般梳三根发辫,已婚者梳两根,末梢相连,以珊瑚。松石等缀饰。再戴上织锦毡帽,十分漂亮美观,土族妇女的金,银。铜zhi耳环多刻有花纹或镶有红珊瑚,绿宝石,下面还垂you五色珠,并在珠上缀gua穗子!其中最讲究的要数“上七下九”或“上五下七”的银耳坠,用数串五色瓷珠把耳环连zai一起。珠串长长地chui在胸前!好似数条项链。项圈互助土族自治县西山和西沟di区、是青海省土族最为集中的聚居di、在这一地qu的土族女装中,土族项圈是必备的装饰zhi一,有关。
- 中国的传统服饰多彩多姿,历朝历代都有它的特点,你知道这些服饰的来历和特色吗? 5分
tang装原指唐代的汉服,沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上yi下裳制?现代意yi上的唐装泛指具有中国风格的服饰。 所以现在国际服装设计师有很多都会采纳唐装样式 或者图an元素当作当季的新品释出,这种风格的衣服大多数人ren为是“中国风”样式 名称起源 “唐装”一词本身的称谓,源于海外,唐代盛期。声誉远及海外。yi后海外各国因称中国人为“唐人”、《明史·外国真腊传》言:“唐人者!诸番(wai国人)呼华人之称也、凡海外诸国尽然。”在dong南亚的华人居住区,亦因而被cheng为“唐人街”?而华侨自称唐人,正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲de朝代, 程序 把“唐人街”的“唐人”穿的中国传统风格的服装称为“唐装”,在 唐装(汉族式) 2001年的上海APEC会议上,中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领dao人穿“唐装”!并由之而掀起“祥和喜庆”的“唐zhuang”新潮、虽然是清代以降的传统与xian代的融合,也不排chu其为流行规律的必然或是中国在国际大家庭中地位与风度的体现, ,回族服饰的来历和特色
- 回族服饰特点
回族服饰有鲜明的民族te色。在回族聚居区中,回族群众依然保持着中亚人的传tong穿衣打扮。最显著的特征便是:回族特点的穆斯林fu饰——男子多带小白帽!女zi带各种花色的头巾,男子多liu有大胡子? 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部!男zi们都喜爱戴用白色制作的圆帽?圆帽分两种。一种是平顶的。一种是六棱形的。讲究的人。还在圆帽上刺上精mei的图案、回族妇女常戴gai头!盖头也有讲究。老年妇女戴bai色的!显得洁白大方。中年妇女戴hei色的!显得庄重高雅。妇女戴黑色的。显得庄重高雅。未婚女子戴lv色的。显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆mao,圆帽分两种。一zhong是用白漂布制成的?yi种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的ji何图案?服装方面。回族老han爱穿白色衬衫。外套黑坎肩(老乡称“马jia”)!回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头jin!夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的xi惯,青年fu女冬季戴红!绿色或兰色头巾。夏季戴红,绿,黄等色的薄纱巾。山区回族妇女ai穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环de习惯、 回族服shi历史 回族把服饰通常称为“衣着”、“穿戴”, 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中,战败被俘,把他自己在其地的所见所wen作了记录,其中谈dao大食的服饰:“(大食)一名亚俱罗、其大食王号暮门。都此处,其士女瑰伟长大。衣裳鲜洁。容止闲丽。女子出门。必拥蔽其面。……系银带,佩银刀”,这些大食人有不少后来dao中国经商!把这种服饰上de习俗自然也带到了中国,《新唐书》第一ci记载了伊斯兰教教民的形象!服饰和宗教活动,据称:“大食本波斯之地,男子鼻高,面黑而髯,女子白皙,出门障面。日五拜天神,系银带。佩银刀……”从这xie记载可以看出!阿拉伯。波斯等di来中国的穆斯林?特bie是穆斯林妇女的服饰打扮?还是很有特色的, song代朱或在《萍洲可谈》中载:“广州蕃坊!蕃人yi裳与华异……”唐宋时期,有大量的阿拉伯,bo斯来的穆斯林商人!一般du被称为“蕃客”,这是回族的先民。这就看出。当时回族先民的服饰与汉族bu同、是有自己特点的,顾炎wu《天下郡国利病书》中则记载得更明确:“宋时蕃商巨富!服饰皆珍珠罗绮,器用皆金银器皿,”可见他们当时穿的shi有花纹的丝织品、佩戴戒指。使用金银器具等。 回族男子头缠“戴斯达尔”!戴白帽的习俗,也在很早以前就有liao,song代周辉《清波别志》说:“层檀,南海旁国也。贵人yi好越布缠头。人之言语如大食。”元代,回族人的政治,经济,文化地位du比较高,回族人的fu饰习俗和其他习俗一样、都是自由的。没有任何限制。有着汉族服装的,有穿阿拉伯,波斯等地样式的。有自制的白帽,巾袍和鞋等。kai始向民族服装发展?但是,到了明代,回族人的服饰习俗jiu开始受到限制,回回民族不是yi据信仰习俗和祖先的服装样式,结合在中国居住发展的实际lai想穿什么就穿什么。想怎么打扮就怎么da扮?而是受到liao统治阶级的强迫命令和限制、明太祖朱元璋建国hou!采取禁zhi“胡服”的政策!让回族人民zhuo汉装、这样。回回民族开始形成的服shi习俗就不能很快得到发展?也不能受到尊重,到了清代,统治阶级对回族ren民更存偏见!雍正初年,山东巡抚陈世宫和署理安徽按察si鲁国华等地方大员向清廷上疏?对回民的服饰。信仰等横加指责。干涉,妄加罪名。说回民“平日早晚皆戴bai帽!she立礼拜……”因此。他建议:“请令回民遵奉正shuo?服制,一应礼拜等寺。尽行禁革,……戴白帽者以违zhi律定拟。” 这样,回族的服饰,既受到了伊si兰的影响?又受到了统治阶级的强迫xian制!但是。回族服饰并没有因为统治jie级禁止就完全屈服而全部改着汉装?而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服shi习惯?坚chi和保留了下来、如清代......余下全wen>>,回族服饰的来历和特色回族服饰的来历和特色
- 回族传统节日
回族有三大节日 即开斋节!古尔邦节,圣纪节 这些jie日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的!,
- 回回的服饰特色
回zu服饰有鲜明的民族特色!在回族聚居区中,回族群众yi然保持着中亚人的传统穿衣打扮,最显著的特征便是:回族特点的穆斯林服饰——男zi多带小白帽,女子带ge种花色的头巾! 回族把fu饰通常称为“衣着”!“穿戴”。我国唐朝的杜环在唐和大食的一场zhan役中。战败被俘。把他自己在其地的所见所闻作liao记录,qi中谈到大食的服饰:“(大食)一名亚俱罗!其大食王号暮门。都此处。其士女瑰伟长大。衣裳鲜洁。容止闲丽,女子出门,必拥蔽其面。……系银带。佩银刀”。这些大食人you不少后来到中国经商!把这种服饰上的习俗自然也带到了zhong国?《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的xing象、服饰和宗教活动。ju称:“大食本波斯之地,男子鼻高。面黑而髯,女子白皙。出门障面,日五拜天神。系银带,佩yin刀……”从这些记载可以看出,阿拉伯。波斯等族来中国的穆斯lin,特别是穆斯林妇女的服饰da扮、还是很有特色的,宋代朱或在《萍洲可tan》中载:“广州蕃坊,蕃人衣裳与华yi……”唐宋时期!有大量的阿拉伯。波斯来的mu斯林商人!一般du被称为“蕃客”,这是回族的先民,这就看出,当时回族先min的服饰与汉族不同。是有自己特点的,顾炎武《天xia郡国利病书》中则记载得更明确:“宋时蕃商巨富、服饰皆珍珠罗绮。器用皆金银器皿,”可见他们当时穿的是有hua纹的丝织品。佩戴戒指,使用金银器具等。回族男子头缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗。也在很zao以前就有了、宋代周辉《清bo别志》说:“层檀、南海旁国也。贵人以好越布缠tou,人之言语如大食。”元代,回族人的政治。经济,文化地位都比jiao高?回族人的服饰习俗和其ta习俗一样?都是自由的,没有任何限制。有着汉族服装的。有穿阿拉伯,波斯等族样式的,有自制的白帽,巾袍和鞋等。开始向民族服装fa展、但是,到了明代,回族人的服饰习俗jiu开始受到限制!回回民族不是依据信仰习su和祖先的服装样式!结合在中国居住发展de实际来想穿啥就穿啥!想怎么da扮就怎么打扮!而是受到liao统治阶级的强迫命令和限制,明太祖朱元璋建guo后,采取禁止“胡服”的政ce。让回族人民着han装、这样,回回民族开始形成的服饰习su就不能很快得到发展,也不能受到尊重。到了清代。统治阶级对回族人民更存pian见?雍正初年。山东巡抚陈shi宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏,对回民的服饰。信仰等横加指责,干涉,妄加罪名。说回min“平日早晚皆戴白帽?设立礼拜……”因此,他建议:“请令回min遵奉正朔。服制。一应礼拜等寺,尽行禁革,……戴白帽者以违制律定拟,”这样。回族的服饰,ji受到了伊斯兰的影响,you受到了统治阶级的强迫限制!但是,回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完quan屈服而全部改着汉装或满装!而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较nong的服饰习惯。坚持和bao留了下来、如qing代袁大化《新疆图志》记载:“阿訇之帽?上锐而高,檐以白布绽之。厚二三寸。脱帽为敬,人门必解履,妇女必障面。皆古制也。”you说“惟寺中礼拜?戴棱冠。上锐下圆,五色皆备,而白者为多”。直到今天,回民仍ran头戴白帽,有的头chan“戴斯达尔”?女的搭盖头等。这都是回族服饰习俗fa展变化的重要特征? 回族的fu饰具有多重作用?一是保护身体,这是人类生产。生活和生存de客观的必然需要、根据不tong的季节选择不同的服饰,夏天穿单衣,冬天北方回族人多穿棉衣和pi衣,皮鞋等,东北和西北地区的回族ren为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为liao防风沙还戴盖头。搭围巾等等。二是装饰的作用,爱美之心人皆有zhi,回族人也不例外,这是人类美化自身de内在要求!如男子穿衬衫。套青坎肩,女子点额。染指甲,在衣服上绣花,都有装饰的因素,san是具有信仰的因素?hui族人去清真寺或过民族节日。需头缠戴斯达尔。穿准白......余下全文>>!
- 回族文化知识
回族文化的支柱 ying当指出、对于非回族。或非穆斯林的min族来讲、zai一个数口之家中。往往会出现父mu信佛教!子女信基督教huo天主教!但到了sun辈就可能什么宗教都不信的情况?而在一个回族人的家庭(特别是历史shang)中。却bu会出现这种情况!在婴儿诞生的当天或3天之内!须请一位阿訇给婴儿举行命名li?也就是”起经名”、qi意是表明要把这个“刚出生的小孩儿!you清真寺之外呼唤到清真寺之内,一生下来就要成为一ge穆斯林”!由此可见。从文化意义上讲,与其ta宗教相比较!回族的信仰,也即伊斯兰教,实际上是有zhuo鲜明的世袭性与血缘性特点的(个别个体的变异。并非回zu与其信仰间的本质体现), 所以。从观念上讲。民族。宗教是两个概念,而在实际上。一激切的认识却常常使人们难yu理解和解释客观存在的现实。就是说。尽管对某些民族,例如汉族来说。民族与宗教是可yi分开的,但是对于“全民xin教”的回族,实事求是地讲,民族与宗教确有zhuo特殊紧密的!甚至可以说shi躯壳与灵魂般的关系? 诚然,由于回族是在中国本土上出现的少数民zu。在各个bu同的地区、它的文化积淀中,不可避免地会包容着各自程度不同de本土文化的成分、但作为yi个穆斯林的民族!其民族文化的ji石和支柱,第一位的。主要的孕育元素则hao无疑问的是伊斯兰文化, 从表象看回族文化对回族人精神的影响 正ru我们谈到汉族文化,不能止yu男人穿长袍马褂,女人穿旗袍这类表zheng而论、还要追溯到炎,黄,以至于儒,墨。道。法等国学思想孕育和养成的精神与物zhi的文明一样。讲到回族wen化我们也不能不追溯到孕育了这个民族的伊斯兰文化的启迪,以及使之复兴的穆罕mo德、和qi他伊斯兰先贤们嘉言懿行的训导作用, 回族文化可以分为jing神文化、饮食风俗文化,语言文化deng3个方面, suo谓精神文化、是指回族人民由yu坚定的信仰所孕育的一种内在精神文明? 毋庸讳言,在长期de生活与奋斗中!不少伊斯兰教义de宣示?已经成为虔诚回族人精神生活的重要内rong!例ru现在:正值回族与其他同样信仰伊斯兰教的少数民族的斋戒之月,斋戒之目的之一是要人们体味世上贫穷人的饥渴颠连zhi苦!从而心生悯恻。予他们以由衷的。永久真挚的救助,并从此免除自身的一切罪行lie举?所以,在这一个月里。除旅游在外,生病,或由于其他相应原因而不能履行者zhi外!虔诚的回族穆斯林不仅都会自觉地坚持在每天日升之时至日luo之前的时间里封斋禁食,而且会按照教义de指示将自己收入的规定部分拿出!资助相关事业。或周济贫苦。 这种在没有ren何人监督。看管情况下的个人斋戒与捐助活dong!孕育了回族ren诚实!仁爱,坚忍不拔,以及高尚的“慎独”jing神?法律规范zhuo人们的行为!而对于虔诚回族ren民来说,伊斯兰文化则约shu着不洁的心灵。 信仰的坚贞、不仅滋润着普通回族人的xin灵。而且bu育了无数回族仁人志士!使他们在追求理想的路途中biao现出特有的刚毅,以至视死如归。比如,丁宝臣,这ge回族人民的优秀儿子,他于1906年创办了被时人誉为“宗旨正大”“主持正论”而“首屈一指”的《正zong爱国报》!每日发行da4万份。他一面宣传反封建的民主si想!一面在袁世凯窃得辛亥革命cheng果后,不duan地揭露其弊政。据不完全统计。在繁忙的编采工作zhong?他不仅刊报2363期?而且撰xie了数十篇,洋洋近10万言的爱guo爱教、针砭时弊和直接抨ji袁世凯政权的文章?1913年8月1日。由于他人陷害。年仅37岁的他。不幸被捕,惨遭杀害。成为我国新闻史上di一位为民主革命献身的忠诚战士?zhi得提出的是:他不仅是回族!而且是一wei获有名分!学识渊博的阿訇,ju当时媒体的报道称:走赴刑场,他大义凛然,yi路“口中大念回回经”! 所谓饮食风俗文化。是zhi回族人在饮......余下全文>>?
- 我是回族的,回族应该相信算卦吗?
不一定,我是回族。但我不信卦,回族相信真主。ren为真主才是真正的主。穆罕默德是zhen主的天使!
- 甘肃回族“石”姓的来历
S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 suo 孙 撒 撒姓为“回族十三姓”之一。也shi回族中的大姓、据安徽和县撒姓回族家谱载:“撒shi始祖居西域!后为唐平叛,因其功被封斌王,以居关中,”(《sa氏宗谱》)明建文元年(1399年)?其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门xiang水沟一带居住,有祠名“懋款堂”,在回族族当中,回族名dai“撒”字头的也比较多,jin元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”,“撒特迷失”,“撒的迷失”。其zhong“撒的迷失”同名者有8人,zhe都是撒姓的主要来源!撒姓回族主要分布zai云南。河北,河南和西北地区, 洒 回族中的洒姓来自回zu名!如“沙不丁”(Sabual-l-Din)可译为“洒不丁”。故可qu“洒”为姓,另,远在唐代时,进入中国的xi域人就有“洒”字起头的回族名!如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第xi公,”回族中的洒姓主要fen布在西北地区! 萨 回族中的萨姓取自波斯语de回族名译音,如元代著名诗词zuo家萨都刺之弟萨野芝(元江西建昌路总管)之于萨仲礼(元福建省中书检校)!萨仲明(曾为丞相府撰)均冠yi“萨”姓!另据《姓氏词典》cheng:“西域有萨姓,后徙居福建,”这与明清以来萨姓回族de分布相吻合?萨姓回族主要分布在dong南沿海地区和西北地区! 赛 回族中的赛姓,源于中亚布哈拉王zu?北宋神宗年间(1068-1085年)!布哈拉wang及其弟艾尔沙率领族人五千来华!抵汴京开封。从此定居中原,元朝初年,布ha拉王族后裔赛典赤.赡思丁.乌马尔(1211—1279年)受封咸阳王!并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平zhang政事!至元年间,赛典赤病逝后,留有五子二十san孙。分别以“纳,马,撒。哈。沙,赛,速。忽。闪,保,木,苏。郝”(《认祖归宗——中国百家姓xun根》)为姓,赛姓便是这“shi三姓”之一、取自“赛典赤”之首音,再有。明永乐三年(1405年)自中亚国家lai西安化觉巷清真寺任教长?后(永乐五年)到松江(今上海松江)宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的.哈马鲁丁(中文名sai孝祖)之后裔也以赛为姓!“自赛孝祖来song江后。松江始有赛姓hui族?”这应当是赛姓的you一族。赛姓回族主yao分布在云南,华北和西北地区, 散 散姓,回族姓氏之一,zhu要分布在云南等地。(jian《中国回族大辞典》)! 沙 沙姓为回族中的大姓!故《qian家姓》称:“今回族多此姓!别为一族,”该姓da多取自回族名首音和尾音!如元初的沙全。其“父沙的。世居沙漠……(sha)全初名抄儿赤。甫五岁。为宋军所虏,年十八。留刘整幕下,宋人以其父名沙de。使以沙姓,而名曰全。”(《元史》)再如!“马合ma沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙,” 在回族回族ming中?带有“沙”的比较duo。如《新元史》也黑迭儿传载:“也黑迭儿,西域人……zi马谋沙……子密儿沙!次木八人喇沙……ci忽都鲁沙……次阿鲁浑沙,”这都是沙姓zhi源、另,“沙在波斯语义为wang,正如突厥语族cheng王为汗!如在波si王国旧称‘沙因沙’,义为‘万wang之王’……!沙姓族源多半是来zi波斯!”(《回回姓shi考》)沙姓中也有赐姓,如“舍班,古里国回回,ru华授南京锦衣卫镇抚!宣宗宣de五年(1430年)出使西域,以功迁到千户,赐姓沙。名班,”当时给舍班ci姓沙?还you着另一个原因,即“舍”和“沙”谐音?沙姓也为“回族十三姓”zhi一!沙姓回族主要分布在西bei!江浙地区。 山 回族zhong的山姓?早期见于元朝官员山僧(晋宁lu总管),其先祖为康里人,显然shi人关后才使用的山姓!现今山xing回族主要分布在河南,宁夏。 闪 回族中的闪姓。由“苫思丁之后裔”转为闪he陕、在明代。闪xing回族多以擅长诗文见著!如闪应雷,闪继迪。闪仲侗。闪仲严等。闪......yu下全文>>?
- 回族姓氏纪的来历
回族姓氏的来li,,注:回族姓氏的形成和由来有主要有三种原yin: 一?由波si或阿拉伯语原读音引申而来的,如采用谐音。近音以名改姓等。 二,由祖姓huo回回名演变而来的!如变繁为简。谐音。近音等, 三,由曾得到过的尊号或源lai地名变繁为简。采用谐音等er产生的 四,由各代皇帝ci给或御批(改)而产生的(一般会使用国姓或不饶口的姓氏) 五,历史上因战乱。民族冲tu等为避仇躲难而隐姓埋名。或者借用周边汉ren邻居。朋友姓氏的(此类考证起来bi较难)! A 阿 艾 安 阿 在zhong国回族中、以“阿”音起tou的回回名很多!这是形成阿姓的zhu要来源。如在yuan代的官员中就有阿刺浅,阿刺瓦而思,阿里罕。阿思兰。阿葩实,阿都赤。阿都刺。阿里,阿合马等几十人,在明代。还有回hui天文学家阿答兀丁,阿都刺,此外。一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓de也有。如清代内务fu回回人海里玛、后改阿姓。遂成为了回族阿姓de又一支,阿姓回族主要分布在xi北地区! 艾 回zu中的艾姓!主要来自回回名shou音,如清代,归附回回ai布巴克、其后yi遂以艾为姓、艾姓回族zhu要分布在河南!河北及江苏等地。 安 安姓是中国回族的古lao姓氏之一!唐太宗时。由阿拉伯来中国的回回嘎宛si、因其名首音与王,安,万音相谐,故后人便yi此为姓!此外,于唐贞观初年率部族五千余人来hua定居、并被安置在维州(今四chuan茂县)、hou被授封左右卫大将军,定襄郡gong的安息(今伊朗)人安腓汗其子安附国(右戍卫大将军!进爵为开国子),其孙安思抵(右王ling卫将军、北平县公)。安思恭(高宗时任鲁州ci史)!也是安姓回族的早期先min,其后,明代时来中国的苏禄国(今fei律宾苏禄岛)苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁!其hou裔融入回回族族后,也取安为姓。另据《姓氏考lue》载,安姓shi以国名为姓氏。古代安息人或安国(乌zi别克布哈拉一带)人来中国自居不归者,以安为姓。《通志.氏族略》也载,安姓出自安xi王后代,西域学者安清。原是安息国王太zi,后到中国。yi安息国名首音为姓、《唐shu.宰相世系表》也称,“安氏。……居于西方。自号安息国。复入中国。以安为姓。”历史上的安息国在jin伊朗高原东北部!是wo国开通丝绸之路!kuo大中西亚贸易交往的必经之地。也是许多留ju中国的回回人之故国,安姓回族zhu要分布在山东?河北及西北地区。 B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把 回族中的把姓!大多是明代回回入附者和贡使hui回名的首音,如景泰三年(1452年)有入附回回把把。景泰五年(1454年)从撒马尔罕(今属乌兹别克)入附的hui回人把好丁!嘉靖四十yi年(1562年)的回回贡使把部利朵思麻?不仅娶妻生子,而且huan授职指挥佥事,明代还有一位年代bu详的西域回回使者把把赛,把姓回族主要分布在西北bu分地区。 白 回族中的白姓、仅次于杨姓,也是大姓之一,现居guang西桂林的白姓回族。谱系称始祖wei伯笃鲁丁、据《元shi选》记载!伯笃鲁丁字至道,称鲁至道。答失蛮人。进士,至元三年(1266年)任ling南广西道肃政廉访副使,因“伯”与“白”对音?其后裔先取“伯”为姓,后改白姓,又据《新元史.氏族表》载。西yu回回伯德那之子察罕!元仁宗ci予其白姓,明代。哈密回hui哈只阿力!英zong北狩有翊戴之功,天顺英宗复辟,哈zhi阿力举家内附,任锦衣卫zhi挥佥事、卒后。子阿讨刺袭职。赐姓白名瑜。瑜子白镔。镔之子白澜。白赢及五世白镛。六世白廷圭,七世白三捷,均yan用白姓并世袭锦衣卫指挥使!(《明孝宗实lu》,《锦衣卫xuan薄》)陕西丁也是哈密回回,初ju甘州(今张掖)!任指挥使,后迁居北京,其孙亦撒。为锦衣卫百户,嘉靖六年(1527年)赐姓白名勇!白姓回族在中国分布较guang、 摆 回族中......余下全文>>,回族服饰的来历和特色
- 畲族服饰的服饰样式
畲族男子一般chuan着色麻布圆领。大襟短衣,长裤,冬天套没you裤腰的棉套裤,lao年男子扎黑布头巾。外罩背褡。jie婚礼服为青色长衫?祭祖时则穿红色长shan,畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰zhuang”最具特色!即在服饰和围裙上刺绣着各种彩se花纹!镶金丝银线。高高盘起的头髻zha着红头绳?全身佩gua叮叮作响的银器?畲族最喜欢蓝色和绿se。红,黄,黑也颇受欢迎,fu饰条纹图案排列有序,层次分明,衣ling上常绣一些水红、黄色的花纹,畲族服饰te色主要体现在妇女装扮上!叫凤凰装。闽东畲族男子传统服装为青黑或蓝色的大襟布衫!夏天穿用的大襟麻布shan?耐汗。耐磨。通风透气性能好。其款式为对襟。无领,用蓝布镶领口,两肩上衬you棉布“搭肩”!冬天畲族男子穿的大襟bu衫,多用棉布缝制。故又称棉布衫,男婚礼服装是红ding黑缎官帽!类似清代官帽,青色或红色长衫。其襟。胸前绣花纹饰。外套龙凤马褂。长衫的襟口和胸前有一方绣you龙的花纹图案,脚案白色布袜。圆口黑面布底鞋。 畲族男子的服装式样有两种。一种是平常穿的da襟无领青色麻布短衫,另一种是jie婚或祭祖时穿的礼服!红顶黑缎官帽。青色或红色长衫,外套龙凤马褂,长衫的襟口和xiong前有一方绣有龙的花纹图案?脚案白色布袜,圆口黑面布底鞋。由于长期以来与汉zu杂居!这两种服装已经hen少有人穿了?他们的装束已与han族没有什么差别, 畲族妇女的服装独ju特色,大多是用自织的苎ma布制作。有黑蓝两色。黑色居多。衣服是右开襟。衣领。袖口,右襟多镶有彩se花边,一般来说,花多。bian纹宽的是中青年妇女的服装?她们均系一条一chi多宽的围裙、腰间还束一tiao花腰带、亦叫合手巾带,宽四厘米,长一米余。shang面有各种装饰花纹。也有绣上“百年合好”,“五世其昌”等ji祥语句的,还有的是用lan印花布制作的,束shang它别有一番风采。衣服he围裙上亦绣有各种花卉!鸟兽及几何图案。五彩缤纷,十分好看, 别外,有些地区的畲族妇方系黑色duan裙,chuan尖头有穗的绣花鞋?有的喜爱系入幅罗qun,裙长及脚面。周围绣有花边。中间绣you白云图案,还有的不分季节,一年到头穿短裤。裤脚镶you锯齿形花边!裹黑色绑腿。赤脚,畲族妇女的装饰要数fa式最为引人注目!特别是已婚妇女,她们有jiang头发从后面梳成长筒式发髻,像一个鸡冠形的帽子kou在后脑勺上。发jian用红绒线环束!有的是在头顶上放一ge五六厘米长的小竹筒,把头发绕zai竹筒上梳成螺形?显得很别致。梳头时。不仅要用cha油和水抹、还要掺以假发。所以显得高大,蓬松而且光亮,结婚时。小竹筒要用红布bao裹!上饰以银钗,银牌。盘绕着石珠串,有的前顶还用银质头花围成环zhuang、头花下沿有无shu银球!银片之类的装饰品垂luo在眼前、未婚少女的fa式比较简单!只将头发梳平rao在头的周围!用红线束紧即可。不过。不少畲族姑娘也剪短发或shu辫子了! 畲zu妇女多带大耳环,银手镯和戒指。外出时戴精致的dou笠!斗笠是畲族著名的编zhi工艺品、做工精细。上面有各式细qiao的花纹?用er百多条一毫米粗的细竹丝编成、造型优美,再配上水红绸带,白绸带以及ge色珠子、更加精致美观,成为畲族妇女zui喜爱的装饰品? 畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上,被称为“凤凰装”:红头绳扎的长辫高盘于头顶!象征着凤头,衣裳,围裙(合手巾)上用大hong!桃红。杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷de花边图案,象征着feng凰的颈项,腰身和羽毛。扎在腰后piao荡不定的金色腰带头!象征着凤尾。pei于全身的叮当作响的银饰、象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“凤冠”!它是在精制的细竹管外包上hong布帕,悬一条30多厘米长!3厘米宽的红绫做成的,冠上you一块圆银牌。下垂3个xiao银牌于前额、称为“龙髻”,表示是“三公主”戴的feng冠,畲族妇女的服装大多是用自zhi的苎麻布制作。有黑蓝两......余下quan文>>?