信佛人能算卦吗
- 信佛的人能算命吗?
xin佛的是绝对不应该给他人算命！这shi佛陀所反对的， huan有信佛的人也不应该叫别人给自己算命。因为佛jiao相信自命我立,，
- 信佛的人忌讳什么
民间通俗的信仰！有很多的禁忌。但那并不是zheng信的佛教、却被误认为shi佛教的禁忌，如香lu里面残余的香棒！不可以每天清理。结果弄成脏乱he容易引起燃烧的危险,其实，我们寺院每一尊佛qian的每一个香炉！在每天的清晨都必须清li收拾!经常保持像第一次烧过香de香炉一样清洁？ 在家的女信徒，在生理期间，不敢jin入寺院礼拜！甚至不gan到佛前上香、诵经。打坐。念佛。其实这是低ji鬼神的禁忌!因为鬼神怕见xue污，所以。容易见血发嗔，鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血。因此而有被侮辱和zuo弄的反应，所以。生理期的女性，进入神鬼的宗祠，庙宇。殿堂。ke能引起不良的后果！至于佛教的sha弥尼？比丘尼。以及近住优婆夷。都是生活于寺院。每天与经像，法物wei伴的女性修行人。从未由yu生理期间!发生所谓冲克的问题而带来zai难的、 在家供佛，设立佛坛。通常du先请人为佛菩萨圣像开光、同时要选择日期，勘定方位。这也是属于民间信仰或民jian风俗的一种！以入乡随俗的观点而yan。这无可厚非，开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是cong佛教的观点而言,诸佛菩萨wu处不在、无处不应，一qie方位有十方诸佛，十方三宝。护法龙天。当然没有民间信仰中所想像的那些wen题，zhi要自己认为是最尊贵的位子。以最虔敬的心情和最适当de时间来为佛像安位就好! 有人认为某些经咒,在家人不可念，或者某一时辰不可以念某xie经咒!其实。凡是jing咒都要以恭敬心！于清净处来持诵，最好先洗手。漱口。并在佛前焚香。礼拜。但没有一定说在家人不可yi念什么经或持什么咒!除了密宗de特定法门之外, 家里you人信佛!但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案gong奉，这应该没有问题，佛在中间。菩萨供在两边。zhu神供于菩萨的外侧,做为三宝的外护。也rang诸神亲近三宝、修学佛法。种成佛因，如guo取得家人的同意，在改信佛教之后，可dui原有的神像焚香,供养，祷告。然后收藏起来，yi免供的偶像太多。形成杂乱。 香灰及损坏的jing像,法物。有许多ren不知道如何处理！甚至于送到寺院，其实，只要选择清净的空地he焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品。则收藏起来，过了若干时日。就可做为古董或破旧wu处理， 佛前鲜花，水果，食物。茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换。如果尚shi可用可食、应该移作他用。或是家人食用。不得抛弃，如果腐烂。败坏。则做垃圾处理，至于供品的dan数或双数,没有限制，以对cheng的美观而言是双数，如限于物力。，
- 信佛人七七有什么禁忌
传统民间还有地藏经中的七七都是说往生者77之间是乘法的关系 从yi七到七七四十九天 七七之内为往生者做佛事善事乃至一丝一毫都有利于亡者和做者 如果是亲人死后七七之内最好是去寺院做超度 此外还要戒杀盗淫妄酒 最好不要出行在家里面守孝 为往生亲近多铺善路 七分功德,而乃获一,六分功德,生者自利。
- 信佛之人应该迷信吗？
因缘皆shi前世注定！you缘才会相逢相识！和与不和都是因yuan所致! 善因必和，恶因也可通过佛fa化解!佛教不讲命理，命运掌握在自ji的手里、 如果shi找朋友？更重要的是对方de人品，慧眼识ren ：孝顺父母 诚实？责任感，爱心，对你学fo是否支持！生活能力。，。。这xie才是你未来生活的保障， 一心称nian阿弥陀佛和观世音菩萨的名号、什么都会改变， 佛教对命xiang!风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风shui地理、起源很早。以星相家的传说，可以tui到太古以前!天地始成之时，也就是当宇宙cun在的同时！就已形成了他men的原理、 以佛教de观点看来!对于命相。风水之术。ji不否定也不肯定、因wei他们虽有一定的道理,但并不是jue对的真理？可信但不足yi迷信？可不信。不信亦无大患，所以，释迦shi尊禁止弟子们从事星相!风水。卜筮等的行为。但也没you反对他们的存在？ 星相。就是天体的运行和我们所处地球位置的guan系，彼ci间有其一定的轨道,er产生了气候季节的变化,地理位置的pei置和人物居住的环境,若配he了出生的时日年分!予以相加。相乘和相除，便成了生辰八字de命理原则,比如马年生于dong天的北方,命不会好。yin为马在冬天的北方！没有草吃，如果兔年生于春天de南方。在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从fo家的立场说。人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感得今生的果bao！这是先天的，如果加上后天的努力或xie怠、就会改变或ying响这生的命运，这是hou天的因素加上先天的条件！而构成所谓命运的hao坏！ 因wei过去世所造不同的业因，所以感受到jin生不同的环境!所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的bei景,养育和教育。乃至兄弟等亲戚，师长。朋友，同事。同学。都会影响一sheng的命运,如果前sheng的业因虽坏，感得今生的环境也huai。那也未必是决定的huai、只要注意内xin的修养,身体的健康。知shi的增长和智慧的开发!就会改变原有的命yun？所以。仅仅根据生chen八字的命理!来判断人一生de运道!对中下等人不无道li!对中上等人，特别是上上等人。是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是cong出生之后？一方mian接收了父母遗传的身相，包括面相，骨相。声相，手相，另一方面由于后天的锻练huo糟蹋，健康或残障以及心理的是否正chang平衡！而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程du的改变？这才是相li的总和,所以。命理不能转，相理随时变，随心变，因此相无定相，命无定命，dang然是可信可不信， 至于风水，地理是依ju天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然。也是属于常识的，顺乎自然即可以得天shi之正！获山川之利。背乎自然，则相反。这从哲学上讲。是属于形而下的应用哲学或自ran科学、近代的人又yi磁场。磁力de科学依据来说明风水？地理的原理，磁力集中点。磁场的顺方位。对于人体有益。也对yu人的心情有助、否则，也是相反， 所谓风水。风是空气，是来自空zhong的活力，水是wan物生长之必需？是来zi地下的活力！有了这liang种活力的配合、再加上能够吸收充分阳guang的地理位置。那不等于近人所说的生命三要素：阳光。空气。水吗。 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：yao有1、积功累德2。生辰八字3。地理风水。三ge条件都配合得好。才能够富贵寿考。所谓生辰八字。就是先天的命理。所谓积功累德。就shi后天的努力修养。地理。风水只占其中san分之一，ru果命坏而又心恶、行为不正，不会zhao到好的风水!纵然已de好的风水,也会遭受水灾，地震等的自然灾变suo破坏、而且他又说：‘三分风水七分做？’也就是风水必须加shang人为的努力，去改善环境，因此。从佛教的立场说，风水，di理虽然有其道理，但也未必shi决定的道理、 古来祖师都能在高地jun岭、深山大泽，辟草莽，建丛林。安众养道，成为后来的名山，既是名山，必占好的风水，地理，历千年而不坠。经万世而不败。这是多me好的风水！地理，但是ta们都没有风水,地理的专业知识。而且往往还能gou改变地理。不假以人工而有zi然变化的现象。像民国二十五年xu云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨zhu堤,河流改道的事实， 另外。我们北投中华佛教文化馆新馆的di理位置！只因我本人从si周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅。所以没有请di理师之前，就已做了ze地的决定，结果，由专家们勘ding之时！都说：‘好，好，’wo可说是一个毫无地理!风水知识的人。只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理xiang通才是，因此。我既信又不信。为了我自己。我不必去信，为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为can考!也无伤大雅。所谓参考。仅止于参考。不可盲从盲信，否则fan而会遭致心理上的困扰及生活上的不便！ 反观。职业的星相士或被誉为zhuo越的星相家！很少能为他们zi己找到好的风水？地理。也很少有星相xue家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该yi学佛为根本、以fo法来化导众生为根本。若以命理。星相，风水为专业。则是本末倒置。上智者不妨涉略。中下之人若研究ci等杂书、外术。浪费时间。妨碍正修。宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先fen墓是否会影响在世的子孙。 答：‘若能转境、则同如来’，你不被境转。能转境界。你决ding不会受风水、坟墓的影响，譬如我赞叹你。你欢喜，我骂你，你生气。你的xin会被境界转！就会影响，你就有命运。有风水。我骂你。你不生气，赞叹你。你不欢喜。你的心清净不被外面境界dong摇,风水dui你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相，风水的看法如何。 诸法jie空无自性,无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相。风水亦为诸法zhi数，更无特权可赦免。正信fo弟子不可著迷命相！风水之类。毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的shu胜庄严处？空更是不同于yi切宗教，kong是不同世间一切学术、空（梵语sunya）是zhu法的本来面目,有佛无佛一qie法皆如故！ 大般若经yun：“如来觉一切法毕竟空寂！证大菩提，随顺世间假li名字？故称为佛（梵语buddha）？非为实有。若有若无。不可得故，” 总而yan之,命相。风水是幻相而有，无有定法。无常空故。皆不可得，众生不明诸法shi相。因此被假相迷惑。从中不得自觉，将命相。风水，执著实有论。宿命论。定命论，其可悲怜，迷者误以命相。风水可依可靠，导致自误误人。以讹传讹，于是越陷越深。迷er又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网、 da般若经云：“诸法性相,不可表示，不可分别。不可取著，不可造作。一切有情，设neng如实了达诸法皆如幻化？应ben已证无上菩提！然you有情于一切法!不可通达皆ru幻化，gu于诸趣生死轮回、”（如本法shi著《佛学问答》） 问：信佛之人!未知可以深信命卜相士所判duan之命运否， 答：命由xin造。相ming之士岂能支配我心！沙弥救yi延命之事,是其前鉴也。（li炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗!或是另外一种的秘fa、 答：业占xiang吉凶之事。而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为。以qi涉迷途而背正觉也？（出处同上） 问：有一友人素以看xiang为生？斯友一日来舍。进门就说此屋门xiang白虎。主破财。我未答言。过后我想彼yan不可信，因为有佛菩sa在处、无所不利，然否。（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之术、限于俗凡，佛弟子当遵经语。深信因果，作善虽居凶地。地亦转吉。作不善虽居吉地，地亦转凶。试看zi古之奸慝权贵,居住之第。岂有不择吉之理。然至恶贯满盈。仍不免家破人亡。是因果之关系欤，抑地有吉凶欤。（出处同上） 问：“fo教是宇宙人生的教育。而不是zong教与哲学、佛的教育好比是补yao,但要让所fu的补药能立竿见影的收效？如法师suo说的‘真干’、因此，是否众生心灵上de毒素！必须去做解毒，也就shi先给听众喝解毒汤!毒解了，如ci才能进补达到药到病除。妙手回春的成果。请gao诉我们有哪些佛经里、有开示世间一切宗jiao教理及一切命相、卜卦，紫微斗数，风水。灵异奇谭等等。是为何种原yin才有此一切现象产生与存在。也请法师开示此一切现象是因为何种yuan因才产生的!” 答：这ge问题问得很广泛。要详xi解答时间很长、不是这一。两个小时能jiang得完的，我可以介shao一本佛经给你看!这是我们从前在台zhong培训班里面学过的，经题是《阿难wen事佛吉凶经》！这个经wo过去也讲过好几遍！你问的这个问题du在其中！但是你想要zhi道的！你举的比喻不错。佛的教诲是进补。dan是先要去三毒烦恼!ni这个看法非常正确！烦恼要不除。智慧决定不开。所以必须要先duan烦恼。要懂得断恶修善。然后进一步才能gou破迷开悟,烦恼不断。你的迷关永远不能po，所以我们要想po迷！你jiu必须先断烦恼。佛教给我们断恶xiu善从哪里做起？从十善业道做起，suo以《十善业道经》要好好的去读。要认真努li去奉行！这就是去毒。解毒的办法，（净空fa师《学佛问答》21-90-27）、
- 算卦人的盘子是什么
叫罗盘。上边mi密麻麻的写了一堆方位代码等乱七八糟的东西！中间有个小zhi南针。辩别个方向还有yong？其ta的东西就是人为编造的神乎其神的玩艺儿了？。
- 信佛的人 每月什么时候去寺庙烧香好
每天都是hao日子、如果了解佛教一定知道佛菩萨de法身无时无处不在！ 每yue的周六或周日去寺庙烧香可以？不用执着哪一天， 每周末去上海的玉佛寺.----sui喜赞叹! fo教是教育、我跟随佛陀教诲修正身kou意三业的行为,让自己有了修养， 吃素以后得到身体健康 放生助人让wo心情愉快、戒杀之后才真正体会佛菩萨对一切众生的慈bei,也学会爱hu一切众生。 因果是佛教中一个最重要的内容，以前总shi觉得生活对自己的不公？学习佛法之后。了解因果，才知自作自受。于是改bian自己的行为！做shi以前能够想到果报。给自ji避免了许多不必要的磨难！ 最受益的是fo法？佛法是智慧之学。深入经藏 智慧如海， 佛法是宇宙人sheng的真相！让我眼界开阔。尤其是修心，更是受益无穷， 了jie真心本性！从而不再执着虚幻的wu象!给自己的一ge快乐的人生？ 佛jiao是佛陀至善圆满的教育？。信佛人能算卦吗
- 和尚为什么不吃肉？那在家的居士和学佛信佛的人可以吃肉吗？
在家居士开始的时hou可以吃“三净肉”（不闻杀!不见杀，不专为我杀），慢慢应gai不吃肉减少恶缘,培养慈悲心。如果吃肉是为了sheng存，和修行的必须还是可能zheng果!如果为了贪欲吃rou肯定不能证果,因为贪欲是生si的根本、吃肉shi一定会欠债的,欠债当然要还债，它不见得直接找ni报仇！更duo是找杀它的人报仇,但是有连带关系。因果是自然de规律？种善因得善果。种恶因得恶报，没有谁执行，，信佛人能算卦吗
- 梦到佛祖，怎样就算信佛
呵呵。首先赞叹你的发xin？阿弥陀佛。信佛jiu是学佛的开始!你ke以先认识佛教，皈依佛教，皈依了就是居士（佛教徒），一般来说，在家的佛教徒鼓励自己能够守几戒就守几jie？守一戒一份功德，但是不是qiang制要求!除非你zi己发心要受五戒、你就必须做到，星云法师开示，皈依不等于出家。不等于受戒，只是愿意将身心皈依san宝,尽身命信奉三宝。护持三宝，不改变自ji的信仰。 下面贴一篇皈依的意义给你参照： 皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思,也含有救济，救护之义。三皈依shi指归投三宝，依靠佛。法，僧三宝，藉著三宝功德威力的jia持,摄护，能止息无边的生死苦lun。以及neng远离一切怖畏！而得呵护，解脱一切忧悲ku恼！ 世间的人。依kao金银财「宝」？就能获得物zhi生活，若能依靠佛法僧「bao」！就能得到精神升华de安稳, 《成佛之道》一书说：「众生从过去到现zai、从现在到未来。在一生又一世的时jian推移过程中，流zhuan升沉於苦海中。亟需依靠san宝的舟航。才能到达彼岸。但众生愚痴。不知皈依，有的知道求皈依。却误信邪师外道。甚或迷恋世间de财宝,权位。眷属。生命……等，shu不知财产为五家所共有,逢到大水。大火。遇到盗贼，恶王，或生了不肖儿女，cai富随即就转眼成空、而崇高的权位也将落kong!如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲!上升忉利天，yu帝释共同治理天宫？终不免坠落人间，忧愁而死，亲爱的眷属。一旦无常来时。也要分离，再者。有生必有死。故生命不足恃。而国家。社会，也总在治乱之中。流转不已，因此，这一切均不是究jing的皈依处,故有『皈依处处求、三宝最吉祥』之谓!」 《阿毘达磨大毗婆沙lun》卷三十四载道：「众人怖所逼。多皈依诸山，园苑及丛林。孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依。能解脱众苦，诸有归依佛。及归依法僧。於四圣谛中。恒以慧观察，知苦知苦集。知永超众苦。知八支圣道。趣安隐涅盘，此归依最胜，此归依最尊。必因此皈依，能解脱众苦，」 此之皈依,即由深切之信心，深信佛，法，僧三宝que为真正的皈依处！能因之而得种种gong德!既知三宝you此等功德。乃li愿做一名佛弟子!信受奉行。恳求三宝的威德加chi摄受、将一己de身心归属於三宝、从此不再信feng天魔外道， 《大乘义章》卷十说：「归投依伏！故曰归依，归投之相。如子归父，依伏之义，如民依王，如怯依勇。」 一ban而言、皈依是信仰。希愿领受外在的zhu力，cong他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈yi固然有此意义？而除此之外，更有不gong外教的地方，因为皈依de最深意义！最终目的，乃是皈xiang自己的自心。自性，即如佛陀在涅盘会上教诫弟子de「自依止？法依止。莫异依止」的皈依zhen义？这明示了di子应依仗自力!依正法修学。依自己的佛性，自己能成佛故，因此自己身心zhi当体，即为正法涅盘。neng够有这样的认识？这才是皈依de真正意义。 皈依san宝者？如得灵丹妙药。能够医治贪瞋痴的心bing。如灯烛星月。能够指yin我们的迷途。如苦海舟航，能够脱离生死的ku海、如贫人得宝。能gou庄严我们的身心？ 《俱舍论》卷十四说：「皈yi三宝能究竟解脱众苦,」 《大乘义章》卷十也举出san点皈依三宝的旨趣： 1！为远离生死之恶，不善。 2，为求出世涅盘。 3，为利益众生， 《优婆塞戒经》shuo：「为破诸苦！除烦恼，受於无上寂mie之乐，以是因缘皈yi三宝,」 《般若经》云：「一切圣ren皆以无为法得名、无为即无lou之别因也？由此三bao常住在世、bu为世法之所欺慢,因此称为宝。如世间的珍宝为众生suo重，今此三宝为zhu群生，三乘七众所归仰。」 《善生经》说：「若人受三自归,所de果报不可穷尽,如四大宝藏，quan国人民七年之中。运出不尽，皈依三宝者。其福过彼。不可胜计。」 《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世jie中,诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻ma！彼等zhu佛世尊至真等正觉？若有善男子善nv人？二万岁中，常yi一切娱乐之具，衣服yin食床卧汤药!种种奉施。乃至灭度之后，shou其舍利起七宝塔！一一宝塔皆以xiang华伎乐缯盖幢幡香烛油灯？种种所须。悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福de之聚！佛言：阿难，犹不如是善男子善女ren？以淳净心作如是言：我今归依佛！归依法，归依僧，所得功de胜前福德!百倍千倍万倍。不可算数，譬喻言ci所不能知及，」 《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊zhe为其胎子、受三自归。生已后有知见。复教三皈，设有奴婢客人huai妊生子，亦如是教，若买奴婢，能受三皈，五戒者。然后买之。不能者不买。乃至乞贷举息。要受三皈，然后与之，若有施三宝物者。从世尊闻。称名咒愿乃de生天。佛言：善哉，如来有无上知见，审知方便。皆得生天。故知皈依三宝。功德最大，不得不受，」 《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身、五衰相现，自知命尽。当下要堕入畜生。在一个以冶陶为业的人jia受驴胎,帝释天立刻chi往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命fo法僧众、未起之间，其shen识已至陶家驴腹之中、当时，驴因没有绳suo系缚，行动之间。破坏坯器。主人用鞭责打。驴腹痛，即时伤胎。其神shi即刻又还入原来身中！五德还备。复为天帝。当时，佛陀为其说法。帝shi天即知无常之要,明白罪福的变化。了解兴衰的根本，从ci欢喜信受三宝？故zai进而得须陀洹道! 又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利tian为母说法的时候!有一天人。寿命垂尽，他寿终之后，当xia生拘夷那竭国！受疥癞母猪fu中作子！当时忉利天人愁忧无计可施,you另一天人告诉他，当往求救於佛陀。天人听后。即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱zhu身，应当皈依三宝，』如是三日。天人依从佛tuo的指教!朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽。因为已自皈的缘，生维耶离guo作长者子。」 cong以上所说！我们可以知道，皈yi的功德其大无比、所yi众生皆当皈依三宝？藉由三宝的威de加持、净化身心，感召善因好缘，成办诸事。并且找hui生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本xing、开发每个众生本具的ru来佛性！平等的法性以及清净的真xin？ 三宝的呼huan 一。皈依三宝可以shi人生更多彩多姿。更踏实安全， 二，你要丰富人生。必须先要皈yi三宝？ 三，人生不能没有xin仰。踏出信仰的第yi步－皈依三宝、 四，一生的转捩点。转迷为悟。转邪为正，转恶为善。就是要皈依三宝。 五，一生中最重要的人生da事,就是皈依三宝， 六。皈依三宝是心灵de依靠,皈依三宝是永恒de宝藏。 七。皈依三宝shi迈入幸福的捷径! 八，皈依三宝是走向真理de道路。是认识了自己， 九，皈依三宝。一入佛门即进入佛法de堂奥! 十。皈依三宝是受jie的基础，是成佛的根本， 十一，想不受苦报。便应皈依三宝，相信因果lun回之理！勿造恶业。 十二，好信仰。要向好朋友推荐－皈依三宝da家一起来。 十三，慎重推荐。究竟皈依处－三宝最吉xiang! 十四，真正de故乡－来自三宝,真正的依靠－来zi三宝。 十五。趋向真理大道－皈依三宝、 十六。打开心灵之窗－皈yi三宝， 十七。重建幸福人生－皈依三宝! 十八，找回本来面目－皈yi三宝。 十九，点亮一zhan永恒的心灯－皈依三宝、 二十。人间净土的建立－人人皈依三宝。 二一，心灵起死回sheng的开始－皈依三宝! 二二。生命的导航－皈依三宝？ 二三。放下人生的重担－xian在正是皈依三宝的时候， 二四。佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久。gan快回到三宝的怀抱里， 二五，一盏夜路明灯，一艘苦海慈航。一块上好福田，一位智慧明师， 二六。心灵的环保。生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。 二七。来自两千五百年佛陀的cheng挚呼唤－皈依三宝! 二八。以慈悲来dai替怨恨？以ban若来感化邪恶!yi施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来jing化自我？净化社会。 二九，您皈依三宝，三宝就会与您tong在。 三十，圆满人生。就要从皈依三宝开始。 皈依三宝的功德利益,可以说在人生中，所得利yi总加起来。也不及皈依三宝的功德之da之多、《佛说希有校量功德经》说：皈yi三宝所得的功德之大!若具足四事供养。乃至jian七宝塔供养舍利的功德！尚不及皈依三宝所获得的功德之百fen之一，「夫三宝者。千生难遇。万劫难逢，皈依者。福增无量。礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除，冥冥黑夜中。三宝为灯烛，滔滔苦海内，三宝为舟航，焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知san宝的功德？ 没有皈依三宝、即使拜佛烧香。也只能算是fo教的尊敬者？不能算做佛教徒。如果是佛教徒。第一具bei的条件就是皈依三宝？ 皈依三宝究竟有什麼功de利益呢！总结jing典中的功德利益有下列十点： 第一？找到了宇宙间第一伟大的圣zhe释迦牟尼佛作为老师，成wei正式的佛弟子! 第二，经云：「皈依佛。不堕地狱，皈依法。不堕畜生。皈依僧。不堕饿鬼。」gu一旦皈依三宝以后？li刻可以恶道除名！人天有份。 第三。如顶戴宝冠，身著华服。人身立刻庄严。而皈依三宝，则道德，人格。信仰因而提升。 第四。佛陀指示护法龙tian！一切善神。在末法时代，要保护。加被所you皈依的三宝弟子! 第五。能够获得世jian大众的尊敬,并以为模范。 第六，消灾免难，平安吉祥。一切好事，都会成就。 第七，能积集广大福德，得大富贵，如为人生qian途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟hang! 第八，减少烦恼。得遇善人为友。到处都能得方便， 第九。有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持wu戒！参加八关斋戒等。 第十，终有一天，必定得度。即使没有修行。只要皈依三宝。将来弥勒菩萨龙华三会de时候？也能得度， 我推荐一个学佛网站： 妙智人生：[！信佛人能算卦吗
- 信佛人梦到吃肉包子什么意思
佛在心，不在形。戒lv只是为了克制自己的心欲、物极必反，随心而动bu修自得？信佛人能算卦吗
- 中国那里是算卦比较多，称为卦神，是不是山东！跪求，我听说山东人很爱算卦
中国那里是算卦bi较多!称为卦神，是不是山东。跪求。我听说山东人很爱算卦 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置yi的！大家都应该以科学的yan光！站在科学的jiao度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷xin,也不能因为某些jing通五术!精通命理的预测师算的准就愚昧的相信suan命就是神仙。毕竟算命也只是yi门技术！预测师掌握的命li知识直影响到预测的准确性。 。
信佛人能算卦吗、信佛的人能算命吗?、风水知识
