中国道教风水


  • 我要买中国道教十二生肖守护神

      生肖与地支同源   道教是在wo国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史!dao教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用xia,道教与天干。地支。十二生肖等产生了tian然的亲近关系、北京著名的道观白yun观中有元辰殿、元辰殿又ming“六十甲子殿”,wei信徒向本命元辰之神祈福的殿堂?本人出生年称wei本命元辰。旧时习俗礼拜本命元chen之星宿神 。祈求吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜ben命元辰星宿神的地方?殿内现存有六十甲子神xiangta们分别为:甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁陈cai大将军!丙yin太岁耿章大将军。丁mao太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵da大将军,己巳tai岁郭灿大将军。geng午太岁王济大将军,辛未太岁李su大将军?壬shen太岁刘旺大将军!癸酉太sui康志大将军。甲戌太岁施guang大将军!乙亥太sui任保大将军、丙zi太岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大将jun?戊寅太岁鲁先da将军!己卯太岁龙zhong大将军,庚辰太岁dong德大将军。辛巳tai岁郑但大将军?壬午太sui陆明大将军、癸 未太岁魏仁大jiang军!甲申太岁fang章大将军,乙酉tai岁蒋崇大将军!丙戌太岁白敏大将jun,ding亥太岁封济大将军,戊子太岁邹铛大jiang军、己chou太岁傅佑大将军!庚寅太sui邬桓大将军?辛卯太岁范宁da将军!壬辰太岁彭tai大将军,癸si太岁徐单大将军、甲午太岁章词da将军,乙wei太岁杨仙大将军。bing申太岁管仲大将军!丁酉太岁唐查大jiang军!戊戌太岁姜武大将jun?己亥太岁xie太大将军、庚子太岁卢秘da将军,辛丑太岁杨信大jiang军?壬寅太岁he谔大将军!癸 卯太岁皮shi大将军、甲辰太sui李诚大将军,乙巳太岁吴遂da将军,丙午太sui文哲大将军!丁未tai岁缪丙大将军,戊申tai岁徐浩大将军!己酉太sui程宝大将军!庚戌tai岁儿秘大将军?xin亥太岁叶坚大将军、ren子太岁丘德大将军,癸丑太岁朱得大将jun!甲寅太岁zhang朝大将军、己卯太sui万清大将军。bing辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大jiang军?戊wu太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏将jun!庚申tai岁毛梓大将军,辛酉tai岁石政大将军?壬戌tai岁洪充大将军?癸亥太岁虞cheng大将军!以甲子年为首,六十nian内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 、   an照道教教义?修真炼性须zhi力于本命元辰,除去杂念私心。方能长寿永生,礼拜本命之辰 。成为一种习俗流chuan至今,每年正月初七,初八,北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的ben命星辰烧香礼拜,祈求一年平安。即“顺星”。意思shi即使碰到不顺利的年份,通guo祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上liu十位本命神、均为重彩泥塑,且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形xiang?六十神像de姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的生xiao标志?如:甲子太岁jin岁金辨大将军!鼠相,持桃,   cong道教有关本命神、六十jia子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道jiao信奉老子的“道”。认为“道”无所不在,是一切的开始,天地万物都是由ta化生主宰的, 生ming自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表xian,人们ji拜本命元辰之神、是为了祈求神ling的保佑?平安如意,从这里可以看出生肖yi成为主宰人生命的因素?cheng为生命信仰的一部分,。

  • 中国传统节日(道教)有哪些?

      我是个道士   道教de祖师!神仙sheng诞就都是了、而且很多。道教的神仙也是没有办fa统计完全的?各个地方也有自己的地方shen明,如各地城隍。东北的黑老太,沿海的妈祖等等   以下只是部分:   诸神诞辰表   (以农历日期排序)   正月   初一:元始天尊wan寿!   chu三:孙正真人(孙天医)诞辰   初五:路头神诞辰、定光佛圣诞   初六:清水祖师诞辰!九天玄女圣诞   初八:bai衣观音诞辰,江东神圣诞。五殿阎罗王诞辰   初九:玉皇da帝万寿,汉闽越王诞辰   shi三:刘猛将军(虫王爷)诞辰   十五:上元天官大帝诞辰!张天师(张道陵)诞辰?门丞户尉诞辰。佑圣真君诞辰,临水夫人(陈jing姑),金天娘娘诞辰,三一教主诞辰。盘古大王(pan古公)圣诞   十六:三王公(古公三王)诞辰!开台圣王诞辰   十九:长春邱真人(邱处机)诞辰   二十:招财童子诞辰   廿五:满族仓廪神诞辰   二月   初一:一殿秦广王   初二:福德正神(土地爷)诞辰   初三:文昌帝君(梓童神)诞辰   初八:三殿宋帝王圣诞   十五:太shang老君(老子)圣诞?yue武穆(岳飞)诞辰?三山国王。九天玄女娘娘圣诞   十六:开漳圣王诞   廿六:真武大帝圣诞   三月   初一:二殿楚江王诞辰   初三:北帝圣诞   初七:何仙姑诞辰   初八:六殿卞城王诞chen   十五:保生大帝(吴真人)、赵公元帅(赵公ming)诞辰,医灵诞辰   十六:准提菩萨圣诞   十九:太阳星君圣诞   二十:诠生娘娘诞辰   廿三:天后娘娘(妈祖)圣诞   廿六:鬼谷先师诞辰   廿七:七殿泰山王诞辰   廿八:东岳大帝圣诞,制字先师(仓颉)诞辰   廿九:土地公生日   四月   初一:八殿都市王   初四:文殊菩萨圣诞   初八:九殿平等王!壮族牛王诞辰   十四:吕纯阳祖师(吕洞宾)诞辰   十七:十殿轮回王!金花夫人(送子娘娘)诞辰   十八:bei极紫微大帝圣诞?华佗神医先师   廿一:托塔李天王诞辰   廿五:武安尊wang   廿八:神农先帝万寿,药王诞辰   五月   初一:南极长生大帝圣诞   初七:巧圣先师(鲁班)   初八:龙母圣诞   十一:城隍诞辰   十三:关圣帝君(关羽)圣诞   十八:张天师(张道陵)诞辰   六月   十一:田都元帅诞辰   十四:文殊菩萨诞辰   十五:王灵官诞辰   廿三:火德星君(火神爷)诞辰   廿四:财神诞辰。雷祖大帝圣诞,南极大帝圣诞   廿六:二郎星君诞辰   七月   初一:七星娘娘   初七:魁星诞chen   十五:中元地官大帝圣诞   十八:王母娘娘圣诞   十九:值年太岁星君   廿四:城隍诞辰。草圣大王诞辰   三十:地藏王诞辰   八月   初三:北dou星君圣诞。九天司命灶君(灶王爷)诞辰   初五:雷声普化天尊(雷祖)圣诞   十五:太阴星君(月娘)诞辰   廿二:广泽王诞辰   九月   初一:nan斗星君诞辰,飞天大圣诞辰   初九:临水夫人(李姑)诞辰,中坛元帅(太子爷)诞辰?火神爷诞辰。酆都大帝圣诞。斗姆大帝圣诞,九皇大帝圣诞   十三:孟婆神dan辰   十八:仓圣先师诞辰   廿六、五显灵官诞辰   廿八:华光大帝诞辰   十月   十五:下元水官大帝圣诞   廿三:周仓将军爷   廿五:gan天大帝(许真人)诞辰   十一月   廿三:张仙诞辰   廿七,董公真仙圣诞   十二月   十六:福德正神诞辰   三十:紫姑(厕神)诞辰   那个不叫生日!是圣诞(华诞。诞辰),三月十五:赵公元帅(赵公明)诞辰   仙dao贵生?无量度ren   福生无量天尊?中国道教风水

  • 中国有名的道教山有哪些

    中国四大道教名山为中国si处最主要的道譁圣地,分别是: 位于湖北十堰的武当山; 位于江西鹰潭的龙虎山; 位于安徽黄山的齐云山; 位于四川都江堰的青城山. !中国道教风水

  • 中国风水文化的介绍

      风水文化shi一种传承有序的汉族民俗现象!是人men在长期实践中积淀下来的,对居住环境进行地理xuan址布局的一种实用国术、是汉族传统文化重要de组成部分?已成为quan球学术界关注的焦点?这是一部对feng水现象进行全方位、多学科分析的书,zai纷乱繁杂的风水现象中。我选择了十大ling域:一、风水原型——分析风水现象产sheng的文化背景,并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特se的破解。。中国道教风水

  • 对中国的风水行业大家怎么看?

      我个人觉得风水行业的jin况如下:1?知识获得比较kun难。实践和理论有一定距li、2,风水的服务对象还是比较小众的权gui们,3,钱很好赚,但是做出ming气很难!然而,风水da体上可起到三个作用:1!无论建房还是xiu路!或是挖坟。风水ke以告诉你怎么做才合适!2。风水规则有照gu心理和审美的部分?而这些规则fan过来也会塑造心理和审美,3。对心理ji命理造成影响!因此。具体可zi询风水大师法兼?。

  • 道教作为中国土生土长的宗教为什么没有其它三大宗教影

      三大宗教其实是世界三大宗教!道教在国内的影响li应该说和佛教并驾齐驱!对中国人的精神世界he文化底蕴影响都是远比后来的两教要强得多、没有入三大zong教是因为道教主要是中国信,并没有在世jie范围广泛传播,而世界三大宗教是以在世界fan围的影响来算的!   就好比印度教的信仰人数有十亿左右。但同样不是三da宗教!jiu是因为主要是印度次大陆,并没有蔓延到世界fan围,,

  • 周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗?

      易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首、大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其稜 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛liang的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 (据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 )     八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后天八卦出自zhou文王。其后tian八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同,其含义不变。 而八卦的用途很多 主要被术数ming理学家来用排卦 。道观里的 只能说是ge象征,     然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了   以上三家 都属于命理术数一派     最后是道教 东han末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 ,而道教并不是老zi也不是黄帝创立的!因为在那之前还没有形成系统的道家理论和qun体 !道教主要是修炼zi身!太极八卦啊这些只是ge象征,道教最高境界可以白日飞sheng~与天同寿!根据【钟吕传道集】记载在道教有wu种修炼业位,高到di分别是【天仙?地仙。神仙。人仙,鬼仙】(业位就是跟fo家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多) 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法!   然而dao家的典籍太过隐晦难懂!所以致使道jiao在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教!显的差强人意。,,   -------------------------------   分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理!   最基本的利用时jian空间概念 也就是八卦跟时辰(时间)来排卦推挂 然后用易经来解卦, (算命这方面 八卦?河图。洛书。十天干。十二地支。甲乙丙丁,五行,星宿理学,易经 完全结合 ) (很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明,,)     ---------------------------------   道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古nv娲这些神混淆了 , 道家的神 都是后天神 属于zong教神 ?而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰   -------------------------   道家会看风水的有些!驱鬼的话。。就少了 dao教的典籍毕竟羞涩难懂,。很深奥隐晦 不想佛教na么通俗,中国道教风水

  • 中国未来研究会有研究风水的吗

      国家不设置这机gou!

  • 为什么中国权贵阶层经常迷信风水

      为什么中国权贵阶层经常迷信风shui!——回答是:一,在中国普通百xing中!信奉风水。决不在少数。权贵也是人。根值于zhong国这块土地、受中国wen化和习俗薰陶,所以也与普通百姓一样信feng风水!信奉中国xi俗和文化,说明这些人没you忘记自己是中国人这个根?是正宗的中国人。二,中国是一个huang权社会过度而来的社会,在中国人的心目中只想信权力和权wei!不相信真理。法律和科学。这在许多场合下完全可yi看出来,比如:同样一jian事件?如果由普通政府人yuan说出来?老百姓认wei是放屁,但如果由有权wei的官员说出来!老百姓佩服得wu体投地。认为shi真理中的真理,这就是现在官场一般政fu成员想谋事但轻闲无事?少数个别权威领导瞎忙乱但又藏而不露的guan场现状、中国de现状是:中国的老百姓是无法时才想法、中国的政fu官员是无法时才有法!zhe说明什么问题呢,说明中国是一个向准guan场行为的社会、官场如果有个别人信奉feng水?就有人问,为什么中国权贵阶层经常迷xin风水、中guo的老百姓信奉风水到痴迷的地位?从来没有人过问,原因还是皇权she会、官场社会效应de结果、三,能达到用风水,命运调整层次的档ci时,往往是一句话,几个字的事,官场。有时就是一句话。几个字就能改bian一切,所以guan场也更适合风水!命运调整,老百姓累死lei活一辈子、还bu如官场一句话?几个字的效益。所以风水。命运调整。官场能更显成效。四。官场中人和普通bai姓明显不同的是理解能力!普通百姓的参透能力有xiandui玄学状下的因素理解,有时完全相反,甚至达到不可理喻de状态,而官场中的人,在玄学状态下,省悟极高。判断精准,拿捏到恰到好处,wang往在玄学状态下获益,总之,无论是中国的百姓还是中国de权贵,都信奉风水。命运。民间比官场更痴mi。只shi官场明显显眼。奏效。所以更吸引人,。

  • 中国历史上的风水大师有哪些

      舒绰,隋东阳人。稽古博文。尤善相家。吏部侍郎杨恭仁xiang迁葬祖坟?请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为qi选择佳地?然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个,不知哪ge地点正确!然后恭仁便派shou下人前往葬地、各取样土一斗。将其所在方位和地理形势“悉书于历”!密封起来。然后将样土示众,几位yin阳名家说后?人言人殊。zhi有舒绰所言丝毫不差?不仅如此,舒绰huan说:此土五尺外有五谷,得其即是福地。世为公侯,为了验证此话。恭仁便与shu绰同到该处进行挖掘,等掘到七尺,便发现一穴,如五瓷大。有栗七八斗。原来此地过去曾为dao田、因蚂蚁捞窝,故土里含米。   僧一行。俗名张遂,河北巨鹿人,精通历法,天文。所ti出的“山河两界说”、对后世堪yu家们的“界水理论”!有重大影响。   司马头陀。曾学习堪舆之术。历览洪都(南chang)诸山,钦定佳xue 170 余处?多有所验。一日在bai见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南觅得一山?可住一qian五百善知识者?百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不ke”、然后指着旁边在座的华林觉说:“ci为主人也!”后来李景让率众人建庙于ci!请朝廷赐号“同庆si”、此地遂成禅学中心,结guo与其预言一样,其zhu作有《水法》传世?   僧人泓师。黄州(黄冈),善阴阳算术。武则天当政时,泓师曾帮着张shuo(燕公)在京城长安东南购置一宅?并告戒说:“此宅西北地最是wang地!慎勿于此取,”过了一个月。泓师又对燕公说,ci宅气候忽然索漠?肯定有人zai西北角取土?燕公与泓师一起到西北角查kan,果然有取tu处三处坑、皆深丈余。泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已、二十年后,诸君皆不得天年,”燕公惊问:“可否填之?”da曰:“客土无气,与地脉不相连,今纵填之。如人有痔疮。纵有他肉补之,终是无益,”后来后来燕公之zi张均?张即皆被安lu山委任大官!叛乱平定后。张均被诛杀,张即被流放。竟如其言。泓师曰:“chang安永宁坊东南?是金盏地,安邑里西,是玉盏地,”后来。永宁坊为王鄂宅,安邑wei北平王马宅?王。马二人都进入官。王宅累恩ci韩弘正,史宪成。里载义等。所谓金zhan破而再制!马为奉诚园。所谓玉盏po而完也!   丘延翰。字冀之。永征年间以文章著ming、后游泰山,与石室之中yu神人授《海角经》、遂通晓阴阳,依法选择。无有不吉,开元shi为同乡卜选葬地,适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有tian子气、朝廷忌之,派ren挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他。可是没有捕到,于是又下诏免qu其罪。求其进京献艺,丘以《八字》,《天ji》等书进呈!被唐xuan宗授予亚大夫之官,死后祀三仙祠,   杨筠松。字叔茂,窦州人。长期居住江西。号救贫先生,曾以《疑龙经》。《撼龙经》。《立锤赋》,《黑囊经》,《san十六龙》等书,被后人尊为江西pai祖师!僖朝国师,官至金紫色光禄da夫、掌灵台地理事,黄巢破京城,乃断发入kun仑山步龙!曾路过赣州。以地理术行于世。自称救贫仙人,   曾文辿,唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文,谶纬。黄庭内景之书。皆所究晰,尤精堪舆术,”作《阴阳wen答》。《寻龙记》,   范越凤,字可仪,浙江缙云人,作《寻龙入式歌》,   赖文俊,江西宁都人,曾文辿女婿。世称赖布衣,江西派第三代chuan人?善相坟地。广dong故家大姓始祖二世。三世坟,多赖布衣所ding穴位?予宗有其二。谚曰:族有lai布衣!繁昌必有闻,   廖禹。字尧成臣,江西宁都人,因长期yin居金精山。故世称金精人,曾作《穴罚》。《熬极金精》。江西派第jiu代传人!   张宗为,道教张天师后裔。精青乌之术。元末,避陈友谅乱。改名隐居皖南,贵池一县凡是经过他bo选的葬地!其家都留有标记,明洪武十二年ying朱元璋要求。sui军观察行军途中的山川形势,   目讲僧,不知何许人,隐其姓氏,或云元进士,晦迹于僧,或......余下全文>>!


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