中国道教风水


  • 我要买中国道教十二生肖守护神

      生肖与地支同源   道教是在我国土生土长的本土宗jiao。创始于东汉时期。流chuan至今已有1800多年的历史,道教以阴阳wu行为其核心教义!zai阴阳五行观念的作用下。道教与天干。地支,十二sheng肖等产生了天然的亲近关系,北京著名的道观白云观中有元辰dian!元辰dian又名“六十甲子殿”,为信tu向本命元辰之神祈福的殿堂!本人chu生年称为本命元辰?旧时习俗礼拜本命元chen之星宿神 、祈求吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰xing宿神的地方、殿内现存有liu十甲子神像!他们分别wei:甲子太岁金辨大将军?乙丑太岁chen材大将军、丙寅太岁geng章大将军?丁mao太岁沈兴大将军!戊辰太岁赵da大将军。己si太岁郭灿大将军,庚午太岁王ji大将军、辛wei太岁李素大将军!壬申tai岁刘旺大将军、癸酉太岁kang志大将军!甲戌tai岁施广大将军,yi亥太岁任保大将军!bing子太岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大jiang军?戊yin太岁鲁先大将军、己卯tai岁龙仲大将军、geng辰太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大jiang军!壬午太sui陆明大将军!癸 未太岁wei仁大将军!甲shen太岁方章大将军?yi酉太岁蒋崇大将军?bing戌太岁白敏大将军。丁hai太岁封济大将军、戊子太岁zou铛大将军,己丑太岁傅佑大将jun,庚寅太岁邬桓大将军!辛卯太岁范宁da将军!壬辰太岁彭泰da将军!癸巳tai岁徐单大将军!甲午太岁章词大将jun!乙未tai岁杨仙大将军!丙shen太岁管仲大将军,丁酉太岁tang查大将军?wu戌太岁姜武大将军!己亥太岁xie太大将军。庚子太岁卢秘da将军!辛丑太岁杨信大将jun,壬寅太岁贺谔da将军,癸 卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大jiang军,乙巳太岁吴遂大jiang军、bing午太岁文哲大将军?丁未太岁缪丙大jiang军,戊shen太岁徐浩大将军,己酉太岁程宝da将军,庚戌太岁er秘大将军,辛亥太岁叶坚大将jun,ren子太岁丘德大将军!癸丑太sui朱得大将军。甲寅太岁zhang朝大将军,己卯太sui万清大将军。丙辰太sui辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将jun,戊午太sui黎卿大将军,己wei太岁傅赏将军。庚shen太岁毛梓大将军,辛酉太岁shi政大将军。壬戌太岁洪充da将军、gui亥太岁虞程大将军,以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的ben命神 ,   按照道教教yi!修真炼性须致力于本ming元辰?除去杂念私心。方能长寿永生,礼拜本命之辰 ,成wei一种习俗流传至今,每年正月初七。初八,北京人到白云观元辰殿“祭xing”、向各自的本命星辰shao香礼拜,祈求一年平安,即“顺星”,意思是即使碰到不顺利的nian份?通过祈祷de至本命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上六shi位本命神,均为重彩泥塑,且都是座像,吸shou了各自相关生肖的动物形象、六十shen像的姓名有的为历史真有的人物!形象则dai有明显的生肖标志,如:甲子太sui金岁金辨大将军,鼠相。持桃,   从道教有关本命神,六十甲子的nei容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”,认为“道”无suo不在?是一切的开始,天地万物都shi由它化生主宰的! 生命自然bu例外!生肖与天干地支相配而xing成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元chen之神、是为了祈求神灵的保you!平安如意。从这里可以看chu生肖已成为主宰人生命的因素?cheng为生命信仰的一部分!,

  • 中国传统节日(道教)有哪些?

      我是ge道士   道教的祖师!神仙圣诞jiu都是了!而且很多,道教的神仙也是没有办fa统计完全的!各个地方也you自己的地方神明,如各地城隍。东北的黑老太,沿海的妈祖等等   以下只是部分:   诸神诞辰表   (以农历日期排序)   正月   初一:元shi天尊万寿、   初三:孙正真人(孙天医)诞辰   初五:lu头神诞辰、定光佛圣诞   初六:清水zu师诞辰、jiu天玄女圣诞   初八:白衣观音诞辰。江东神圣诞。五殿阎罗王诞辰   初九:玉皇大帝万寿,汉闽越王诞辰   十三:刘猛将军(虫王爷)诞辰   十五:上元天官大帝dan辰、张天师(张dao陵)诞辰?门丞户尉诞辰。佑圣真君诞辰,临水夫人(chen靖姑)。金天娘娘诞辰,三一教主诞辰。盘古大王(盘古公)圣诞   十六:三王公(古公三王)诞辰,开台圣王诞辰   十九:长春邱真人(邱处机)诞辰   二十:招财童子诞辰   廿五:满族仓廪神诞辰   二月   初一:一殿秦广王   初二:福德正神(土地爷)诞辰   初三:文昌帝君(梓童神)诞辰   初八:三殿宋帝王圣诞   十五:太上老君(老子)圣诞,岳武穆(岳飞)诞辰!三山国王,九天玄女娘娘圣诞   十六:开漳圣王诞   廿liu:真武大帝圣诞   三月   初一:二殿楚江王诞辰   初三:北帝圣诞   初七:何仙姑诞辰   初八:六殿卞城王诞辰   十五:保生大帝(吴真人)?赵公元帅(赵gong明)诞辰。医灵诞辰   十liu:准提菩萨圣诞   十九:太阳星君圣诞   二十:诠生娘娘诞辰   廿三:天后娘娘(妈祖)圣诞   廿六:鬼谷先师诞辰   廿七:七殿泰山王诞辰   廿八:东岳大帝圣诞!制字先师(仓颉)诞辰   廿九:土地公生日   四月   初一:八殿都市王   初四:文殊菩萨圣诞   初八:九殿平等王!壮族牛王诞辰   十四:吕纯阳祖师(吕洞宾)诞辰   shi七:十殿轮回王!金花夫人(送子娘娘)诞辰   十八:北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师   廿一:托塔李天王诞辰   廿五:武安尊王   廿八:shen农先帝万寿。药王诞辰   五月   初一:南极长生大帝圣诞   初七:巧圣先师(鲁班)   初八:龙母圣诞   十一:城隍诞辰   十三:关圣帝君(关羽)圣诞   十八:张天师(张道陵)诞辰   六月   十一:田都元帅诞辰   十四:文殊菩萨诞辰   十五:王灵官诞辰   廿三:火德星君(火神爷)诞辰   廿四:财神诞辰。雷祖大帝圣诞。南极大帝圣诞   廿六:二郎星君诞辰   七月   初一:七星娘娘   初七:魁星诞辰   十五:中元地官大帝圣诞   十八:王母娘娘圣诞   十九:值年太岁星君   廿四:cheng隍诞辰!草圣大王诞辰   三十:地藏王诞辰   八月   初三:北斗星君sheng诞?九天司命灶君(灶王爷)诞chen   初五:雷声普化天尊(雷祖)圣诞   十五:太阴星君(月娘)诞辰   廿二:广泽王诞辰   九月   初一:南斗星君诞辰。飞天大圣诞辰   初九:lin水夫人(李姑)诞辰!中坛元帅(太子爷)诞chen!火神爷诞辰。酆都大帝圣诞,斗姆大帝圣诞。九皇大帝圣诞   十三:孟婆神诞辰   十八:仓圣先师诞辰   廿六?五显灵官诞辰   廿八:华光大帝诞辰   十月   十五:下元水官大帝圣诞   廿三:周仓将军爷   廿五:感天大帝(许真人)诞辰   十一月   廿三:张仙诞辰   廿七!董公真仙圣诞   十二月   十六:福德正神诞辰   三十:紫姑(厕神)诞chen   那个不叫生日?是圣诞(华诞,诞辰),三月十五:赵公元帅(赵公明)诞辰   仙道贵生。无量度人   福生wu量天尊,中国道教风水

  • 中国有名的道教山有哪些

    中国四大道教名山为中国四处最主要的道譁圣地,分别是: 位于湖北十堰的武当山; 位于江xi鹰潭的龙虎山; 位于安徽黄山的齐云山; 位于四川都江堰的青城山. ?中国道教风水

  • 中国风水文化的介绍

      风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象!是人们在长期实践中积淀xia来的,对居住环境进行地理选址布局的一种实yong国术,是汉族传统文化重要的zu成部分!已成为全球学术界关注的焦dian!这shi一部对风水现象进行全方位,多学科分析的书。zai纷乱繁杂的风水现象中,我选择liao十大领域:一,风shui原型——分析风水现象产生的文化背景!并对龙凤图腾。hong水传说等文化之谜进行独具特色的破解,,中国道教风水

  • 对中国的风水行业大家怎么看?

      我个人觉得feng水行业的近况如下:1,知识获得比较困nan?实践和理论有一定ju离?2,风水的服务对象huan是比较小众的权贵们,3,钱很好赚,但是做出ming气很难!然而,风水大ti上可起到三个作用:1!wu论建房还是修路。或是挖坟。风水可以告诉你怎么做才he适。2。风水规则有照顾心理he审美的部分!而这些规则反过来也会su造心理和审美,3,对心li及命理造成影响,因此,具体可咨询风shui大师法兼。,

  • 道教作为中国土生土长的宗教为什么没有其它三大宗教影

      三大宗教其shi是世界三大宗教,道教在guo内的影响力应该说和佛教并驾齐驱。对中国人的精神世界和文化底蕴影响都是远比后来的两教要强de多?没有入三大宗教是因为道教主要是中guo信,并没有在世界范围广泛chuan播、而世界三大宗教是以在世界范围的影响来算de,   就好比印度教的信仰ren数有十亿左右!dan同样不是三大宗教!jiu是因为主要是印度次大陆!bing没有蔓延到世界范围?。

  • 周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗?

      易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首、大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其稜 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 huan有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 (据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 )     八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质,后天八卦chu自周文王,其后天八卦只shi和伏羲的先天八卦位置不同,其含义不变, 而八卦的用途很多 主要被术数命li学家来用排卦 ?道观里的 只能说是个象zheng!     然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了   以上三家 都属于命理术数一派     最后是道教 东汉末年 张道ling的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 !而道教并不是老zi也不是黄帝创立的?因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群tidao教主要是修炼自身!太极八卦a这些只是个象征,道教最高境界ke以白日飞升~与天同寿!根据【钟吕传道集】记载在道jiao有五种修炼业位、高到底fen别是【天仙?地仙,神仙,人仙,鬼仙】(业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉zhe种称呼差不多) 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法、   ran而道家的典籍太过隐晦难懂!所以致使道教在面对逐渐吸qu并彻底融合我国文化的佛教?显的差强人意,。,   -------------------------------   分析运cheng 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理?   最基ben的利用时间空间概念 也就是八卦跟时辰(时间)来排卦推挂 然后用易经来解卦、 (算命这方mian 八卦?河图,洛书。十天干,十二地支,甲乙丙丁,五行,星宿理学。易经 完全结合 ) (很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 hen有先见之明!,)     ---------------------------------   道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 、 道jia的神 都是后天神 属于宗教神 、而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰   -------------------------   道家会看风水的有些、驱鬼的话。。就少了 道教的典ji毕竟羞涩难懂?,很深ao隐晦 不想佛教那么通俗?

  • 中国未来研究会有研究风水的吗

      国家不设置这机gou

  • 为什么中国权贵阶层经常迷信风水

      为什me中国权贵阶层经常迷信风水?——回答是:一。在中国普通bai姓中。信奉风水,决不在少数。权贵也是人。根zhi于中国这块土地,受中国wen化和习俗薰陶?所以也与普通百姓yi样信奉风水。信奉中国xi俗和文化,说明这些人没有忘ji自己是中国人这个根,是正宗的中国人,二。中国是yi个皇权社会过度而来的社会?在中国人的心目中zhi想信权力和权威,不相信真理,法律和科学,这在许多chang合下完全可以看出来、比如:同样一件shi件、如果由普通政府人员shuo出来,老百姓认为是放pi、但如果由有权威的官员shuo出来。老百姓佩服de五体投地!ren为是真理中的真理,这就是现在guan场一般政府成员想谋事但轻闲无事、少数个别权威领导xia忙乱但又藏而不露的官场现状!中国的现状是:中国的老bai姓是无法时才想法!zhong国的政府官员是无法时才有法,这说明什么wen题呢、说明中国是一个向准官场行为de社会!官场如果有个别人信奉风shui、就有人问。为什me中国权贵阶层经常迷信风水?中国的老bai姓信奉风水到痴迷的地位!从来没有人过问,原因还是huang权社会、官场社会效ying的结果!三。能达到用风水,命运调整层次的dang次时。往往是一句话。几个字的事。官场,有时就是一句话,几ge字就能改变一切、suo以官场也更适合风水,命运调整,lao百姓累死累活一辈子,还不如官场一句hua、几个字的效益。所以风水。命运调整,官场能更显成效,四。官场中人和普通bai姓明显不同的是理解能力?普tong百姓的参透能力有限!对xuan学状下的因素理解?有时完全相反,甚至达到不可理yu的状态。而官场中的人。在玄学状态下,省悟极高。判断精准,拿捏到恰到好处。往往在玄学状态下huo益。总之,wu论是中国的百姓还是中国的权贵?都信奉风水,命运。民间比官场更chi迷,只是官场ming显显眼,奏效,所以更吸引人,。

  • 中国历史上的风水大师有哪些

      舒绰。隋东阳人,稽古博文。尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖fen,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选ze佳地,然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个。不知哪个地dian正确,然后恭仁便派手下人前wang葬地?各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“xi书于历”!密封起来,然后将样土示众。几位阴阳ming家说后!人言人殊。只有舒chuo所言丝毫不差,不仅如此。舒绰还说:此土五尺外有五gu?得其即是福地,世为公侯,为了验证此话,恭仁便与舒绰同到该处进xing挖掘!等掘到七尺,便发现一穴。如五瓷大,有栗七八斗。原来此地过去zeng为稻田!因蚂蚁捞窝,故土里含米。   僧一行,俗名张遂,河北巨鹿人。精通历法,天文。suo提出的“山河两界说”,对后世堪yu家们的“界水理论”、有重大影响。   司马头陀。曾学习堪舆之术,历览hong都(南昌)诸山。钦定jia穴 170 余处,多有所验,一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南mi得一山、可住一千wu百善知识者、百丈wen:“老僧可否住得?”答曰:“不可”!然后指着旁边在座的hua林觉说:“此为主人也!”后来李jing让率众人建庙于此、请朝廷赐号“tong庆寺”,此地遂成禅学zhong心!jie果与其预言一样!其著zuo有《水法》传世,   僧人泓师。黄州(黄冈),善阴阳算术。武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长an东南购置一宅、并告戒说:“此宅西北地最是王di,慎勿于此取。”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽ran索漠、肯ding有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北jiao查看!果ran有取土处三处坑,皆深丈余。泓shi大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后,诸君皆不得天年。”燕公惊问:“可否填之?”答曰:“客tu无气。与地脉不相连,今纵填之。如人有痔疮,纵有他肉补之,终是无益。”后来后来燕公之子zhang均?张即皆被安禄山委ren大官!叛乱平定后,张均被诛杀,张即被流放。竟如其言,泓师曰:“长安永ning坊东南,是金盏地。安邑里西,是玉盏地。”后来。永宁坊为王鄂宅,安邑wei北平王马宅、王。马二人都进入官,王宅lei恩赐韩弘正,史宪成,里载义等。所谓金zhan破而再制,马为奉诚园。所谓玉盏po而完也!   丘延翰,字冀之,永征年间以文章著ming!后游泰山。与石室之中遇神人授《hai角经》!遂通晓阴阳,依法选择。无有不吉。开元时为同xiang卜选葬地?适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子qi。朝廷忌之,派人挖断所zang之山的龙脉,并下昭捉拿他。可是没有捕到。于是又xia诏免去其罪。求其进京献艺。丘以《八字》。《天机》等书进cheng,被唐玄宗授yu亚大夫之官!死后祀三仙祠,   杨筠松,字叔茂,窦州人,长期居住江西。号救贫先生,曾以《疑龙经》。《撼龙经》。《立锤赋》。《黑囊经》。《三十liu龙》等书,被后人尊为江xi派祖师、僖朝国师,官至jin紫色光禄大夫、掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑shan步龙?曾路过赣州,以地理术行于世。自称救贫仙人,   曾文辿,唐崇贤里人,师杨筠松。凡天文,谶纬,黄庭内景之书,皆所究晰。尤精堪舆术,”作《阴阳问da》,《寻龙记》,   范越凤,字可仪。浙江缙云人,作《寻龙入式歌》!   赖文俊,江西宁都人,曾文辿女婿,世称赖布衣。江西派第三代chuan人?善相坟地,guang东故家大姓始祖二世。三世坟。多赖布衣所定xue位,予宗有其二。谚曰:族有赖布衣!繁昌必有闻,   廖禹。字尧成臣。江西宁都人,因chang期隐居金精山,故世称金精人,曾作《穴罚》。《熬极金精》。江西派第九代chuan人,   张宗为,道教张天师后裔。精青乌之术。元末,避陈友谅乱,改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜xuan的葬地!其家都留有标记。明洪武十二年ying朱元璋要求,sui军观察行军途中的山川形势?   目讲僧,不知何许人。隐其姓氏,或云元进士,晦迹于僧,或......余下全wen>>,


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