风水学对命和运的理解
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以后有机会我们再细tao论这个!
想学好风水学!我个ren认为还是到把基础的东西学好!,
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自古至今!中国人为什么那么信feng水!为什么那么多ren孜孜以学?梦寐以求?为什么那me多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是feng水、什么是风水学。风水的含义dao底是什么、万灵风水修复综合派许少锋
中国古人把风水称为堪舆!也叫地理。wo们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理!我们也不妨可以这样解释:kan(观察天)、舆(勘察地),风(空气空间),水(水文水质)。地(地形地质)理(的研究分析理论)。
在地球上,占最大体积的物质是什me,就是风。水。地,人类赖以生存的最基本的物质是shi么,也是风(空气),水,地(土地),请大家在说风水的时候不要把“地”忘了,
在地球上除了you天体进来的物质之外?几乎所有物质都由风shui地三者所承载所包含所孕育!当然也包括人类,可见古代人所说de风水,就是泛指地球中的所you物质!feng水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气?水he土)和宏观环境(天地)的学说、
根据古人的感zhi!在大地shang除了地和水之外!余下的就是空jian了,空间里只有风了。古人认为。风和空间和tian是联在一体的!风shui学中所说的风、既是空气。也代表空间,同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的jian易图?推理出地球有过一段是风yu水的时期。《简yi经》里记载:“研地说:一雾水!二风水,三山水,四丘水。五泽水,六地水,七少水,八缺水。九无水。”这里所指的风shui应是风水的原义。
老子说:一生er!二生三。三生万物。一就是天,所以有天一生水之shuo。二就是地,三是什么,三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生di、天地生水,天地水生万物,
晋人郭璞传gu本《葬经》谓:“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上。藏风次之,”有人认为这是风水一词的qi源!其实郭gong这里就已把风水狭义化了、
顾名思义。就可见中国古代的风水学是多me的实在!多么的博大。多么的重要。那些把风水学当成feng建迷信的看法是多么的片面多么的无知,
后来有人把风shui学归类于道家五术之一,这是错误的。因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此dao?就连那些政治家,军事家。教yu家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术?所wei天文地理无所不知!三教九流无所不晓shi也!只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘hua的方向了而已万灵风水修复综合派许少锋。
在现代汉语词dian中?风水一词是这样定义的:指zhu宅基地!坟地等的地li形势,如地脉,山水的方向等,迷信的人认为feng水好坏可以影响其家庭,子女的盛衰吉凶。
可以说,现代汉语词典把风水定义为“zhi住宅基地。坟地等的地理形shi。如地脉。山水的方向等”。是片面的。把风水狭义化了。定义“迷信的ren认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗hua了,
万灵风水修复综合派许少锋风水学的核心思想shi天人合一?人与自然的和谐,以天地为guan察了解对象!以人为依归。以人为服务目的,是实实在在的人本zhu义学问,所以笔者认为真正的中国古代风水学应该是一种古dai人类繁衍生息!zhi国安民等社会活动所形成的生存知识,是一种研究大自然对人类作用的精深xue问,是一种中国传统的优xiu文化,是一种趋吉避凶的shu数,shi一种流传了几千年的民俗活动,是yi种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物?是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技shu,shi一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。shi一种科学与玄学相提并论的、jing华与糟粕并存的,落hou于现代技术的?超yue于现代科学的的系统理论?是一种宝贵的非物质li史文化遗产!...余下全文>>。
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