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白虎”。这四种dong物的形象，称为四象，又称为四灵，“四象”作为方位。xian秦的《礼记??曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南hou北、左东右西。朱鸟。玄武。青龙。白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我men看地图有区别、现在的di图都是上北下南、左西右东，古人的地图是倒过lai的、下北下南。这样就成了“zuo东右西”， 风水先生将“四xiang”运用到地形上！以“四象”的形xiang及动作譬喻地形？又附会吉凶祸福。《三国志??管辂传》ji载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟。精神不乐，人间其故。辂曰：林木虽茂，开形可久，碑言虽美。无后可守，玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭。四危以备。法当灭族，不过二载。其应至矣，”这就是根据四象处yu四危状态!判断毋qiu俭二年之内灭族！ 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他shuo：“经曰地有四势、气从八方。故葬以左为青龙。有为白虎。前为朱雀，后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土圭测其方位。玉尺度其遐迩，以支为龙虎者，来止迹乎冈阜。要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣，” “四象”对民su有很深的影响,如果我们到北京中山公园qu看社稷坛？就会发现坛中的土色各有不tong，由于东方是青龙，土色为青。西方是白虎。土色为白，南方是朱雀，土色为红，北方是玄武。土色为黑。zhong间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县zhuan程运来!表示四方朝贡，天下祥和之征。 一：先秦——风水术zhi孕育 先秦时期还没有产生风水术、但是。与风水术有关的相di行为已经产生! 早在癌原始社会!先民jiu知道择地而居？《墨子??辞guo》云：“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处，”所谓陵阜，就是河liu的台阶地带？许duo考古遗址都是在kao近水边的土坡上发现,先民生活在这样de地带。容易取水和捕鱼，也不会受dao洪水的淹没、这正是后世风水师提倡de“近水而居”功原则、 从考古发现的zhu宅看、位于氵产河右岸tai阶地带的新石器时代坡遗址!ji乎所有的房屋都是坐北朗南,这样可yi取得冬暖夏凉的效果？这正是后世风水师提chang的“子午向”原归纳考古发现的遗址。先民对住宿的要qiu是。地势要取po度台阶地、地形要选在he床边！土质要干燥．地ji要坚实,水源要充足。水质要纯净。变通要方便，四周量有林木，环境要幽雅，这些条件都要通过相地才能达dao!后世风shui师很推崇这一套！ 进ru阶级社会后？xiang地知识就丰富多了,我们可以从当时de文献窥见一班、 从甲骨卜辞和《诗经》看、商周时代已经dui地形及水文有了明确的划分!陆地分成山。阜，丘，原。陵。冈。河床地带分为兆，厂，渚，浒。淡。水域类型有川，泉，河。涧，沼。泽。江，汜。沱，等。 《尚书，禹贡》是我国第一部区域地li专著,它以天然的山川。河流，海岸为界，jiang疆域划分为九个大的自然区,称为九州，you按照我国地势西高东低的特点！记述了黄河。淮河，长江三大流yu间的20多座山岭、为后世风水师的“龙脉说”提供了依ju, 。 《山海经》是我国第一bingao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞？渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??lan?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山、是wo国最早的一部山岳地理专著、《山经》记载了shen秘的山穴？如《南shan经》有“南禺之山……其下多水!有穴焉，水春则入，夏乃出。冬则闭，” 《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文！《地yuan篇》论述了地势？地形。土壤，水文，bing以“五土配五音”、后来发展为“五音五行”的风shui观念？《地数》记述了土地表层与里ceng的相应关系。指出“山上有赭zhe？其下有铁。上有铅者。其下有银。”“上有丹沙者。其下有注金，上有慈石者，其下有铜金。”土地de表里关系!正是后世风shui师所想探讨的？ 《周礼》一书记载了与风水密切相关de土宜法,《司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名wu！以xiang民宅而知其利害。以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”这就是说。以各种土地适宜yu各类人民。鸟兽。草木的法则。bian别十二土地区域中各物名号！占视人民的居处。知道趋利避害，使人民旺盛，使鸟兽繁殖，使草木生长， 林尹在《周礼今注今译》中。结合风水观念说：“十二tu，古王者封国时应天上xing宿之位分为十二？《春官??保章shi》以星辨九州之地！zheng注云：大界则曰九州，州中诸guo之封域于星有分焉,其书亡矣，堪舆虽有郡国所ru!度非古数也，今其存可言者。十二次之分也，星纪，吴越也。玄枵。齐也，{女取}訾，卫也。降娄，鲁也。大梁，赵也。实沈，晋也。鹑首。秦也，鹑火。周也。鹑尾，楚也。寿星。郑也。大火。宋也。析木。燕也，按十二土谓应天上xing而分之十二土地区域也!” 不仅《周礼》有此记载！《逸周shu??度训》亦云：“土宜天时。百物行治。”可见，“土宜”在先秦是通行的术语he方法？ 后世的风shui先生很推崇土宜法、宣扬天di对应观念,将天上de十二次与地面区域附会!划分十二区域，作为判别吉xiong的依据？ 由此可见，先秦的相地知识为风水术的产生提供了前ti？，
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2026-10-24
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