风水学对室内设计的影响

　　在你的家庭里面，室内的设计是怎样的呢？你知道室内设计的风水对于整个家居有何影响吗？下面一起来看看以下文章了解一下吧！

 风水学对室内设计的影响

　　揭秘住宅设计与风水的关系

　　室内设计风水学之客厅：客厅是家人休息活动，与外界交流的场所，决定着家庭的事业拓展。客厅的设计主导思想是和、福。所以客厅的整个格局应清雅、平稳，并具有活力。客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。

　　室内设计风水学之卧室：住宅设计与风水，对于卧室来说，应尤为重视。卧室是家庭的主穴、中枢，设计主导思想的温暖的港湾。因此卧室主调应舒适宁静、和平，利于休息。床的摆放应放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。

　　室内设计风水学之厨房：厨房象征着财运和食禄，设计时的主导思想是丰余，所以厨房要明亮具有生气。厨房内空间应尽量宽广舒畅，通风位置要好，炉灶燃放位置一定要摆在吉方。吉方应根据自己的五行从多方面决定。

　　室内设计风水学之卫生间：中国人认为身体的排泄物（大小便、汗水、精液、经血）等均带有人的元气，设计上应注意顺与盈。设计卫生间时，最忌讳，卫生间与厨房门相对及厨房背对厕所。

　　室内设计风水学之阳台：在住宅设计与风水中，阳台是摄入生气和阳光之处，象征着双目和呼吸，代表着远望，所以在设计阳台时，要做到远与畅相结合。既要有好的观景，还要有流畅的通风。

　　风水学与室内设计

　　一、 平常心态看风水

　　原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜

　　生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。

　　入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金

　　匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

　　朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百

　　姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。

　　明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在

　　民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。

　　综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先们根据自然原理

　　推导的结果，特别是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心

　　理暗示的因素，所以如何保持辩证的看待风水，吸取其合理的

　　成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好者应该

　　保持的健康的心态。

　　二、风水定义

　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水

　　则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云：“无水则风到而

　　气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

　　这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

　　什么是生气呢？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是够焕

　　发生命力的元素。

　　在郭璞之前，风水还在有其他名称：

　　形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云

　　：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世‘风水’的不同之处。”

　　舆。堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日

　　者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可

　　见，堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。

　　此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。

　　对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围

　　的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

　　近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自

　　然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代

　　地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”

　　潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的

　　一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅

　　方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来，风水大有被抬高扶

　　正的趋势。　　在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态

　　度。我们认为：“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有

　　关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论

　　来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学

　　、气象学和信息学合一的综合性科学。

　　关于室内设计风水学的基础知识

　　一、屋宅外形

　　1、水聚明堂屋前方为明堂，水池、湖泊、海洋，水不可浊，主吉财运好。

　　2、玉带围腰道路为水，内弯弧内的家宅主有财运集聚。

　　3、镰刀煞在吉位安放一对铜马。

　　4、枪煞设屏风

　　5、宅前阶梯（宅在上）

　　1：在门楣上挂一平面镜。2、设不少于六寸的门槛。3、门前设屏风。

　　6、御街水宅在下方，阶梯从上而下来至门前。主财运好。

　　7、家宅附近的建筑物如有医院、殡仪馆、屠宰场、警察局、监狱、寺院、道观。可在家内设长明灯。如果大门向之可在门口摆一对麒麟。

　　8、门口有山太近则不吉，地势低洼则不吉。湿气较重容易感染病菌不利健康。

　　9、天斩煞八卦镜、狮子一对，凸镜，可化解。

　　10、尖角冲射凉亭、教堂和建筑物尖顶、墙角、烟囱、路灯、路牌。可在窗前放铁树、仙人掌、乌龟、凸镜化解。

　　11、反光煞两串明咒葫芦加一个木葫芦。强者安放多两串五帝古钱配白玉明咒。

　　12、孤峰煞在吉位放铜葫芦一个

　　13、地铁穿心煞大门放五帝古钱和一对文昌塔

　　14、天桥煞 是在高的地方一直向下，斜落没有弯段。

　　化解方法是在天桥下斜的方位靠较高的一端，摆放已开光的铜大象。

　　15、开口煞 门口有升降机门楣上挂八卦镜，加五帝古钱在门槛内更佳。

　　16、孤阳独阴煞家庭附近有电力房、油站、锅炉房、公厕、垃圾站。在它们方向的窗或墙壁上放木葫芦或五帝钱。

　　17、天秤冲目。

　　五帝钱，八卦凸镜。

　　18、乌龙入宅铜鸡一对。

　　19、镬形煞 窗外有镬形卫星天线石狮一对向之。

　　20、夹角煞主要是卧室，主气流不稳，关掉其中一个，并放下窗帘。

　　二、玄关客厅

　　1、大门口对面见有八卦镜没问题，但见对面有虎头牌为不宜，这时在门口挂一八卦平面镜化解。

　　2、以开门见红、见绿、见画为宜。

　　3、鞋子不宜放在宅高度的1/3以上，但新鞋没关系。

　　4、家具以圆角为宜。

　　5、客厅沙发下设一小地毯比较好。

　　6、大门房门不宜圆拱形。

　　7、大门和窗户成一条直线，可以在窗台放一盆栽。

　　三、睡床风水

　　1、床头向西没有问题。

　　2、床头应靠墙。（有靠山）

　　3、不宜横梁压顶。

　　4、床头不宜对正房门。

　　5、床头不宜太接近窗户。

　　6、床头不宜对镜子。

　　7、床不宜太矮、1尺半。（医学已知，有些病菌在一尺左右空间活动，如头在这个空间容易吸入病菌。

　　8、床宜木质的材料。

　　9、床下宜清洁之物，不宜杂乱无章，宜留点空位，否则对怀孕妇女不利。

　　四、厨房风水

　　1、灶忌背宅反向。

　　2、灶忌门路直冲。

　　3、灶忌与厕所相对。

　　4、灶忌与房门相对。

　　5、不宜贴近睡房。

　　6、灶忌背后空旷。（背后是玻璃也不吉）

　　7、灶忌和水路太近。

　　8、灶忌横梁压顶。

　　9、灶不宜斜阳照射。

　　10、灶不宜尖角冲射。

　　11、应避免水火相冲。 推荐阅读：室内风水学