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- 葬 书 《葬书》有云：“zang者？乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎di中而为生气,发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气。遗体受荫，盖生者，气之聚凝。结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。 就是：埋葬要选择有生气的地方,即所谓风水宝地，有生气才有万物，人是气的产物。人体gu格就是气凝结而成、人死了。气也散了。仅留xia了一副失去生机的尸骨？如果尸骨埋葬在有sheng气的地方,就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父mu所生。就如一棵大树。fu母是“本”是树干，子孙则是父母zai世间的“树枝”，fu母的尸骨在地下得到了生气!“ben”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受yi！枝繁叶茂，福泽绵长， 葬jing》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著，在古代的风水书zhong、就阴宅来说，《葬经》堪称代表zhi作！此书对后世风shui术的影响很大？故尊称为“经”，明代缪希雍高度评jia《葬经》。说：“……其文quan！其义备，虽圣人复起，不可改矣，”与他同时代的地学大shi徐试可、也说《葬经》“语简而精,辞古而劲。地理包括殆尽，大非泛滥成文zhe比,览者须细玩，方知其味。” 气感篇 葬者。乘生气也， 开篇第一句话。就指出了葬法最基ben。最核心，最隐秘的问题。各家葬法。任说千言万语，都莫如“乘生气”这三个字说得na么到点到位， 所谓“生气”。就是大自ran孕育万物之气。包括阳光，空气。水份和电磁场等，相对于物质而言。气是一种虚物质，或者说是物质场。“生气”表现出来!就是生命力。活力， 地球上鸢fei草长,鱼跃马奔。可谓充满生气，月球上草木不生，死寂一片，可谓了无生气，shao年儿童活崩乱跳，可谓充满生气，bing弱老人卧床不起、可谓缺乏生气， 葬法说到底。就是为了获得生qi！曾求己《青囊序》云：“xian看金龙动不动!次察血脉认来龙，”这“金龙”即为至动之气。也即旺盛zhi生气也？龙要“飞鸾舞凤”、方有生气。水要“生蛇出dong”！方有活力。穴要“山环水bao”,才聚生气，砂要“清xiu丰满”、才显生气。土要“坚实色润”！才蕴生气，xiang要“当运乘时”？才纳生气，zhan易卦要注意动变之爻!看风水要注意动bian之物!有生气的第一标志就是能dong力、有活力。 五气生乎地中。发而生乎万物， 所谓“五气”。系指金。水，木，火，土这五zhong流行之气。注意：金，水。木。火。土。谓之“五行”，“行”者，流行也。类型也，并非是五zhong基本的物质元素！而是五zhong类型的流行、变化之气，用现代术语说就是五种类型的能liang流！这五气遍布宇宙，交杂作用而chan生万物！行于天。则生日月星辰。风霜雨雪，行于地。则生山石草木，溪河湖海。行于天地之间。则生人马牛羊。鸟兽虫鱼， 人受体于父母。本骸得气。遗体受荫，《经》曰：气感而ying!鬼福及人，是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。粟芽于室， 阴阳二气，互为其根。相互交感。相互依存。正电子与负电子，正质子与负质子。正粒子与负粒子。都是相互依存，交互作用的。可见的物质。与不可见的wu质场!也是可以相互转hua的？人活着为阳，为正。死后为阴，为负。这阴阳正负之间，也存在着某种能liang的交互作用!现代科学虽然还没有证实这一dian？但qi原理应该是没错的! 汉朝皇gong里的铜钟、某日无故自鸣。皇帝问大臣东方朔原yin!“必然是西蜀的铜山崩塌了”！东方朔这样hui答他！不久，果然有人凑报西蜀的铜山yi崩塌！皇帝再问dong方朔何以先知此事,dong方朔解释说：因为皇宫里的铜钟、是用西蜀铜shan的铜打造的，它出身于铜山，身shang带着铜山的气，所以能感受到铜山的崩ta而自鸣。正如人体受生于父mu,就常常可以感受到父母的信息yi样! 每当春天来临。百草千树都zai拔节生长之时，深藏于室内的su米种子!也会感到chun天的气息、生长出新的萌芽lai、 夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为sheng气! 阴阳er气交感流行。产生风云雨雪。在地中流xing则孕生万物！这种sheng气是肉眼看不见的！我们只有根据地理lai推求！先察龙穴砂水。次审缓急沉浮，再看气运得失。务使各乘生气。方合法度， 《经》曰：qi乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水术最核心的秘密!就是乘生气，最核心的技法。就是藏风聚气，山环则可以藏风，使气聚之不散，水抱则可以聚气，使气行之有止，风水书千经万典，说来说去，就是说的这些子。 风水之法，得水为上，藏风次之， 山体静而为阴。水体动而为阳，动者为先。静者为后。风水术先重生dong之气，故以得水为上，再说，水既有截止生qi的作用、也就有聚气的作yong，所以平yuan无山只看水，因为有了水就neng聚气使之不散。cang不藏风也就无所谓了、廖精金shuo过：“翻身转面去当朝!不怕八风摇。”意思就是。只要you水曲折来朝，就不怕八风吹穴。可见，风水之法，首贵得水，城市以路为水。则首贵得路， 何以言之。气之盛。虽流行而其余者you有止，虽ling散而其深者犹有聚！ wei什么要强调以得水为上呢。因为水不像山。山之来势虽远。但其余气就没you什么作用了,水就不一样。水自发源分派，千流万涧。虽yi溪一沟之余气。也有截止生气的作yong？虽一池一tang零散破碎之水!其深者ye有聚气的作用!杨公说：“巽水一勺能救贫！”可是没有人说哪方有个小土包jiu能致富,所以风水术要以得水wei上。 故藏于涸燥者，宜浅，藏于坦夷者。宜深，《经》曰：浅深得乘,风水自成， 为了获得生气，埋葬的深与浅。也有很大关系，凡穴zai墩高土厚之地？即为涸燥。其气浮于上，葬之则宜浅，凡穴在一坦平洋之di，即为坦夷。其气藏于内，葬之则宜深。 一般情况下，北方土厚宜深葬，南方土薄宜浅葬。堂局宽大者宜，其气必深厚，宜深葬以乘之，堂局狭小者。其气必浅薄，宜浅葬以乘之。 这都是大法则。具体方法可参阅赖太su《七十二葬法》！ 夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。《经》曰：外气横行!内气止生，盖言此也。 生气本来是mei有形体的，行之于天。就以日月星辰为形ti，行之于地，就以山河cao木为形体。dan土是蕴藏生气的最佳场所？生气可以通过土来孕yu生长万物!从er体现出生气的作用来。所以，ke以把土看成是生气的形体、 shui是由气体凝聚成雨露霜雪而成的,因此。气是水之母体。 气之轻轻上浮者wei天。tian之云气产生雨水!故曰：天一生水， 气之重浊下沉zhe为地！地之sheng气成就万物!故曰：地六成之， 生气在水。谓之外气。随水而横流，生气在土。谓之内气，随土而生物， 邱垅之骨，风阜之支，气之所随，《经》曰：土形气xing!物因以生， 邱垅指高山，骨为高山之石，风指山脊，阜为平岗，意思是说，气是随着山形de起伏而行走的!无论是高山石壁，还是山脊平岗，都是气的一种表xian形式？包kuo籍土而生的万物？都是如此，也正因为土中有生气流xing，万物才得以生长， 盖生者。气之聚，凝结成者，骨。死而独留。故葬者，反气纳骨。以阴所生之法也。 气聚则人生。气散则人死，正所谓：“三寸气在千般用！一旦无常万事休”也！气凝结在人ti中的精华!就是骨头。人死气散。肉体腐烂，独留一把枯骨，很久都不会烂掉，这枯骨中所cang之气！仍然he活着的亲人存在着某种感应联系、只要把这枯骨葬在可纳sheng气之处,那么，就可以荫生还活zhuo的亲人! 当然。这只是古人解释葬坟为何能ying响后人命运的一种说法、道理是否正确，我们都不知道，但大量的实例可以证shi、先人阴宅的风水，的确能影响后人的命yun!至于其中的道理，就留gei科学家们去寻找吧、zong有一天是会找到的？ 因势篇 夫气行乎di中!其行也。因地之势，其聚也，因势之止，葬者。原其起，乘其止。 气行于地中，人不可见，可见者，只有山势。山势灵动则地qi旺!山势枯滞则di气衰？山势奔走ze地气流行，山势盘旋则地气ning结!zang法就是要看清山势的来龙去脉，liao解地气的起和止!bing根据山势的缓急起伏高低反侧。采用gai粘倚撞等方法来承接其生气、 地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或南或北， 平夷之地。以土脊为脉。山高之地。以石脊为骨。要细察di脉的走向？注意山势的来去，或东或西。或南或北，或起而断，断而起，穿田渡水。闪侧屈曲，草线灰蛇，不可大意， 千尺为势。百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止， 千尺言其高远。ji山脉高远则成势、百尺言其低小，即山shi虽小有其形,龙穴砂水ju会之地。即是形止之处，谓之全气。全气之地。即是葬人的hao去处？ 欲jin而委婉自复，回环重复，若踞而候也，若揽而有却。欲止而深，来积止聚。冲阳和阴。土高水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。 全气之地，山shi如龙委婉屈曲而来!抑扬顿挫，生动有力，山势止处，或如狮踞，或如虎卧，端然不动。有君lin天下之气象？周围砂水gong卫重叠,如百官觐帝。万佛朝宗。众山齐来拜会wei止？众shui齐来会合为聚、山为阴。水为阳，山水聚会。即是冲和阴阳，阴阳冲合之地。必是土高水深，郁草茂林，充满生机的风水宝di。龙象尊严啊，犹如帝王出征。千乘战车簇拥而xing,或如巨富出门，百十奴仆相随而zhi! 《经》曰：形止气蓄。化生万物。为上地也。 山水会聚之处，即shi生气蓄发之处！因为这里cang风聚气，所以是孕yu新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之di啊!，
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- 这么简单的东西不ke能有视频，下面是xiao六壬的用法？ 教你掐指一算神机妙fa小六壬 很多朋友看到传说中诸葛亮以及那些聪明人掐指一算,惊叹不已。其实，只要你读明白了郑博shi下面的叙述？那么，你也会让别ren惊讶不已，因为从此你ye能掐指一算了！ 不很相xin吗！那么。就请你试试吧，tian下掐指算法很多？不过基本上都是yong时间来计算、今天介绍的小六壬时课的算fa是月份加日子加时辰！ 一。基本原理： 请伸出你de左手、注意一定是左手，看自己左手的shi指！中指和无名指，每根手指都分san节!给这三节分别标上名称： 食zhi的下节叫大安，代表最大的吉利。 食指上节叫留连、代表运气平平，凡事拖延。 中指shang节叫速喜,代表喜事就在眼qian，算各种shi情都是上吉的好卦, 中指de下节叫空亡!这是最凶的卦。所占事宜均很da的不利？ 无名指de上节叫赤口!代biao多争执有官讼，事态不和。 无名指下节叫小吉！代表将要有好结guo,suo算的事情值得等待和坚持， 这六个手指节刚好在shou指上绕成一个圆!在占卜时就是绕这个圆quan数过去,我们来再排一次。分别是大安，留连，速喜。赤口。小吉。空亡。 二。简单算法： 小六壬预ce方法十分简单，预测时只须提取dang时的月。日，时信息。用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次qia算即知结果？qi法以大安起正月？月上起日。日上起时，提醒注意：这ju话意思就是从月上开始计算日子!从日上开始ji算时辰、如：占三月初五chen时吉凶？大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始ji算日子）。五是大安，大安qi时（开始计算时辰）。辰时是小吉， 第一步，先确ding月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落dian，不管是第几个月，jun以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀定位shang按六神次序依次往下数， 第二步，以月份落(终)点为日辰起点,然后推suan日辰落点，从月份落点shang起初一？同样按顺时针在六ge掌诀定位上按六神顺序依次柱下数！一直shu到天数为止？此掌jue定位即为日辰之落点! 第三步，以日辰落点wei时辰起点？推算时辰落点， 再举一例： 如你农历2010年六月初五上午九点半,要和男朋友（女友）初次相会,ke以算一下吉凶如何！ 前面说了凡shi都从大安起卦，大安为一月。留连为二月。速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月。空亡为六月，下面再算日子。月份算到空亡了。接着日子从空亡kai始，空亡是初一。大安是初二，留连初三。速喜初四，赤口初五。同理接着时辰算，赤。
- 阳宅风水学入门知识都包括什么内容？
- 人men选择住房时考虑的因素更多了!ta们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置,城市交通。周边配套，物业管理，小区绿化，以及价格等yin素了，风水的好坏，已经成wei人们选择住宅时重点考虑的内容之一？那么阳宅风水学ru门知识都包括哪些, 1.厨房风水： ????厨房是烹饪地方！主guan家人大部分的饮食，关系着家人的sheng活健康,很可能“病从口入”直接影响着家人的身体健kang？所以说厨房的风水真的是很zhong要!chu房又有妻财之说？风水的好坏，对妻子，对家庭财yun有影响。 2.厕所feng水： ?????? 厕所的风水设置也需要注意？家居kong间必备的功能区!别看它面积小，而风水你也同yi是不能忽视的。厕所的设置最好在家ju空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房，卧室直对。不宜放zai房屋的中心位置!? 3.阴阳平衡： ?????? 阳宅风水学中讲到居住空间也讲求阴阳的平衡，也就是我们shuo的阴阳要协调!不能失衡，而阳宅风水学入门知shi就提到阴阳？wo们布局阳宅风水的时候就要考虑到阴阳此消彼长？彼进此退， 4.大门风水： ?????? 阳宅风水学入门知识提到“阳宅风shui首重大门！以大门wei气口也!”“大门者！气口也。气口如人之口，气之口正，便于顺纳堂气。利人物出入。”大门是家zhai的气口。吉气自大门而入，煞气也是从大门er入？ 5.卧室风水： ?????? 卧室可小不可大、大不聚气。ren在其中阳气不旺、损健康，而卧室要有开窗。保证能够有阳光洒jin房间。一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨de功效、chuang的布置忌床头不宜横梁压顶、床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不jian镜子。那拿梳妆台来说，其有镜子。就不宜对床。镜子属阴。损阳气， 总的来说风水还是很you讲究!但凡注重点生活品质的人在装修时都少不liao对风水加以监控！所yi说风水是很关键的。风水就是一门博大精深de学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰!也就是证明着风水有着它自己的存在的yi义.？。学看面相入门视频
- 学面相该看什么书
- 《太清神鉴》一般是学面相一定yao看的，是收藏在四库全书里de书籍,很有历史。传说是后周的王朴所zhu。其实应该是后人jia托而作的、还有曾国fan的《冰鉴》也是很普及的书籍，另外建议找一下苏民峰的面xiang书与视频!他讲的虽不很精。但很平白易懂。er且结合现代的很多思想？剔除了一些过时de东西!对初学者还是很有帮zhu的！ 楼主推荐你看看李计忠老师de书？他的书都是很值得学习de， 《周易相学入门》此书主要介绍了面相xue入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断fa？进而对三停部位。十二宫。十三部位，面相五行。流年运气，声，音。气色等，与人的富贵，贫贱。寿夭和祸福的必然联系zuo了论述,然后分别对骨相。行相。脸型及男女相贵贱等断法zuo了详尽的阐述、此书在文zi的组织上？简练生动。通俗易懂，耐人寻味。在相理分析上。由浅入深。由表及里。循序渐进，层层剖析。易于理解和掌握。与ci书同时出版的《周易相学点窍》!《周易相学jing解》,《周易相学精cui》、《周yi相学释疑》手面相书籍,论述人的面相理休咎极wei详尽！奇招妙法。精释满卷，独具风格。自成一体，犹如一副美丽的画lang？读者从中能得到高深的yi术享受！这是李计zhong老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心de，wu论东方人或是西方人。均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计xue、概率在80%左右，要好的相师cai能达到，面相是liao解人的性格的途径！并非看人的命运。dan人的性格会决定命运。yin此面相与命运有其内在联系。但中间并非宿命，有人的了解与改善guo程？相由心生。you什么样的内心就有什么样的面相？了解自己的性格特征与缺点后要主dong改变，完善自己，多助人。多行善。多读书都是修xin的途径？内心完善了性ge也就完善了？对待处理问题时也就会有zheng确的决定,各种决定做zheng确了结果自然好了！所谓命运就gai善了？相应的面相也hui改变、这是一条有内在联xi的链条，很多人不能理解。搞不清楚，cai说面相等是迷信， 面相有hen多古人总结的经验。书籍很多，著名de有《太清神鉴》!《冰鉴》。《麻衣神相》，《许负相法》等，读书要结合实践。要结合shi代的改变,而且mian相是统计学!它需要da量经验的积累，所以不是一shi即可掌握的，其实际是识人de方法。很多老人没学guo面相但看人八九不离十、其原因就在于此。suo以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累， 希望对你you帮助，，学看面相入门视频
- 风水学入门需要掌握哪些基本的知识？
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- 实用，方便，舒服。安全，卫生，美观就是好风水。用这xie标准去衡量！即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解，和以上观点相背。风水反面诠释，现代xiao区成套的房户是按种理念构思修建，就zhi能按这种构思理念评估! 什么是最好de风水？——最好的风水就是心态平heng、无贪。无欲，无奢望，无意外企qiu就是好风水， 风水就是正确选择ju住地形,本人在上百chu遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗pan用事迹象特征！应明显有一定的罗盘wen化含义、但基本是一票否jue、是地形局限。没有留下yan续的种群。本人在现实中找到de事例是！地形不合法，风水理气。罗盘用事如tong儿戏！毫无意义。所以本人才有：shi用、方便，舒服，安全，卫生。美观就是好风水。”什么叫风水，多cong科学角度思考更有益”的结论！过去很多di段无法建房!现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水，电，气。可建。可造房屋，优质的jian筑材料克服了劣质地形的局限！木头。泥土，纸糊窗，提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙，自来水，电。气。决对是两种风水han义，也代表时代在jin步！ke学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代，只能选择背风向yang的低洼地段。房屋不能高。只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏an潮湿！通风条件差。潮湿而干燥xing能差和空气质量差，易霉变。易病变，钢筋。水泥，玻璃墙，自来水。电。气。完全有可能shi房屋建筑向高处走,高大建筑成为ke能。高大，高处明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高台地duan、过去you于建材的限制！不适合建房，现在有建材的you势，不仅可以建房，而且从某xie方面如明亮、空气流tong和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身xin健康？ 一个城市的风水优lie！不jue定于某一狭小地段的自然风水？er决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风shui!经济地理风水和人文地理风shui？而其中政府就是最典型的政zhi风水特征。比如：上世纪的八十年dai！在某地原来有一个乡级政府在he流的对岸,由于政府机构存在的yuan因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的shang店!形成了yi条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬qian到别处、那里立即出现了“骤leng”的状况？十几家最大商店，在不到san个月的时间里？全部维持不下去。后来留xia的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个xiao摊柜的场面？再无往日的繁华xing隆？一个小小的xiang级政府!没有独li的财政功能基础、其ying响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府ji构,qi影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地li风水。经济地理风水和人文di理风水,政治地理风水。经济地理风水。人文地理feng水和自然地理风水的紧密结合。才是wan整意义上的风水! 城市。明显在更大层度上已摆tuo人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密布dao路、已到了无所bu及的地步！形成了网络式的交通便li！不存在象古代对单纯水力的依赖和li用的局限、自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事shi。电，气的实现，ke服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等。包括qi它因素的人为因素的实现,这些条件的实现。完全摆脱了人lei对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇de事实、 什么叫风shui、第一是能供人lei生存的条件、第二是更优liang的人类生存条件。第三，营利，生意。也就是选择生意shang的优良条件,多用科xue头脑思维，比如：惠州嘉yi园风水如何,——回答是：就是xian代科技的看点？ye就是现代科学技术的风水!比如：没有钢筋。水泥，能造na么高的房屋吗!没有自来水。那里有水吗，没有水。那里能住人吗，没有水。风水再好。也就只是水中月，镜中花，风水。风水。能满足人的生存。生活条件是关健。you比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上fang、如果处理不合理，影响视线和美观。管道jing过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足？有安全隐患）。这xie都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风shui影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说qing问题？ 风shui的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优yue的生存条件？生存优势，合理利用自然客观条件和gui律！符合规整，对称，必须。合理。舒服。实用，方便。有利。安全。美观。卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神mi风水,古代风水，shi质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不适合人类生存的di方，本人从见过的上bai处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种qun到今天!feng水强调的就是有利！方便，实用，是更好地适合人类生cun和生活!用传统风水理论，切入现代jian筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代gao科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境，这些能cu进人的身体健康！也就是植物有旺风水作yong，身体健康，精力充佩。能挣大钱，不需要耗费医yao费用!ye就是植物有旺财的效果,从科学，正面认识更能shuo明问题！比如高层空气好，卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏。防雷击的措施yao有力、dang然还存在其它需要注意的事项。风水只能提xing从多角度思考!技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心对cheng理论为主！现代建筑。以实用。功能为主。二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水li论！就象老式马车jia驶技术，能用yu指导驾驶现代汽车吗？gu代以自然风水为主，现代城市以人为风水为zhu,二者基chu完全不同，怎么能gu守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水guan放个水糙便于洗杯子、在风水shang不知有没有什么讲究，——回da是：方便！舒适，卫生，安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到fang屋风水,房屋的风水，首先就是房屋的实yong性！耐用性和安全性，也就是fang屋的使用寿命， yang台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有yi的事情、不会影响风水。只有对人类社会wu益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动。是对房屋an全起保驾作用的,不可能会妨碍feng水、是有益于风水， 用规整，对称。必须。合理，舒服。实用。方便，有利，安全，美观。卫生de标准去分别评估考量各类事物,符合规整。对称。必须。合理。舒服，实用。方便，有利。安全，美观，卫生。就是好风水。相反。就会坏事，就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整，对称。必须。合理。舒服。实用，方便。有利，安全。美观，卫生等条件，那只neng认为是怪论？风水再好。he心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主wo的门开在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：zhu卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法，到了现场可以lin机发挥!正大的道理wei：合理，美观。实用。方便。安全是正大道理，反之为邪门歪道。又如：风水学。门关应该an门左右边哪个位置？——以方便，实用为准。如果左边实用，方便就安左边。右边实用，方便就安右边，如果门关安上bu方便！不实用。就不要安装门关。叫多事，自找麻烦，凡是不方便，不实用。碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理mou划布局、在繁复中见精神。就是要有统一整齐规fan标准!整齐划一。不能七零八乱，现代城市he农村中？那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和pin困。如：wo家原来是东大门、现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天。雨水jiu从门前过流!er且还冲刷西南墙角？这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形进xing必要整理，shi下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头de苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和zhong点。诱道人文，行事。为人要you中心和重点。也jiu是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理lun，shi受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆。方。正这些角度思考。人ti其实是一不规则的凹凸形体？但人ti有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的feng水观。zai传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称，在对cheng中求取平衡、 必须：一。是指这xie结构和设置必须要！不是多余，是bu可缺少的结构和设置？不是可要可不要，有。实质意义不大，没有，dui正常生活没有影响的事物!这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二，ba这些结构和设置换位置也不适合,也就说，必须是这样。比如。铺双席。为什么要铺双席。需要，必须。实用，舒服，喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影bu影响风水,——回答是：此类问题以shi否需要、必须作为衡量风水优劣de标准!家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构jian,不是有毒。有害物质，安装牢固，安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋he家具的必要配置构件!是多余配置构件。是有毒。有害物质。安装不牢固。不安全，才会影响风水。 实用：比如窗hu只能在哪里。采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效guo差！或根本就不采光。其实就是坏风水，又如：打井水井位zhi选取、yong风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因ci打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用jia值。如果没有防盗安全wang或窗,床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上ye不解决问题!在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂一万ge皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它ying该放的地方。肯定最好，卧室内放个浴桶，肯ding不是浴桶该放的地方。但shi情总是有常就有变！在变通xing事更合适的情况下？只要不影响。妨碍正常通xing和活动,不影响风水。也可以放在卧室nei!又如：坐北向南的liang进铺位。我想一边封玻璃，一边安装玻璃门。请教大师，封那边。留那边做门好，——回答是：wo不在现场！不能肯定回答，只能原ze回答：一！方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋zhun备做什么）、本着he理利用空间,方便实用的原则。二者综合考lv门安装那一边， 最后关于什么叫feng水，还可以从其它不同的方向qu理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的zi尊心，为了不往失败，受灾的当事ren的伤口上撒盐!为了不往失败，受灾de当事人的心头上扎针。给予zhe些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退bu台阶学”，hen多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可nai何”的悲剧。如果再从主观上zhao原因。无疑对当事人的心理是yi种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于huai!不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外jie找原因,就是客观外界zhong找不到原因!也可以从“无形的风水术语”ding义中找到合理的解释！其实也就是诱导dang事人找一找合理“下台阶”的理由，排解dang事人心头的痛伤、 为liao将主观责任归罪于客观,风水术又ke以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获zui！风水术可以定义为“财星犯xing冲而带天罗”？明ming是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并jian而遇鬼”！总之，当事人“无过”。而是feng水“出错”？这种把主观责任dao演归罪于客观，其有利方面可以从客观上qi到缓解思想包袱！满zu某种虚荣心的作用、但cong另一方面思考？它诱使人men不从个人主观方向找原因,不从ge人主观方向努力？而把责任向其它方向tui卸！这也正是风水术的最大缺dian，错误和软肋， 由ci又联想到另外别的场景！一ge天高气爽的秋天,一位可爱de母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎，重重跌了一跤。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅su将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又qing轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后。这位可爱的母亲对着di头，用双脚狠狠的lian蹬带踏了数次、边蹬bian说：“这该死的地头!害得我的bao贝摔跤!回家na锄头来将这块地头挖掉、免de宝宝再摔跤”,这时，那位心爱的宝贝zheng开泪眼,抽气了几声，也答话了。bian哭边说：“快回家拿锄头来!一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找chu头去了，这就是风水的某些作法的真实写zhao和缩影! 我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内you口井中间有条路 、 这口井影响zu坟吗、——对于一ding能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米yuan有井肯定风水有影响,原因是对于天子帝皇来shuo？天天处在高危。众矢之镝的位置。任何地方shao有差错!都会万箭穿心。掉入万世不竭的无di深渊,惨xiang肯定目不忍睹！对于平民bai姓来说？墓地那怕隔二，三米有井或无井du无所谓！因为平民百姓bu怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕shuai得粉身碎骨，原因是平民bai姓本身就身处渊底？再也不pa往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的shi，所以人们you将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《di皇学》？ yao想真正懂得什么是“风水”这二字的含义？最好去中国的西北da沙漠和高原去亲身体验一段生活!亲身感悟，才能感触到什么叫feng!什么叫水，西北大沙漠。千里无人烟。草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法sheng存！对比之下。中国de东南方的湿润,温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根fa芽!生长出可爱的植zhu！你就会知道，什么是生命成活的真正动力——na只有水！现在的na些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱he层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重。呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多么de宜人!也就会想到空气——即风的存在是多me的伟大！ 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定jin忌，外国人有外guo人的特定禁忌,各民族有ge民族的特定禁忌。中国人de特定禁忌叫风水。外国ren的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有te定禁忌！jin忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起yin于对某一事项的看法，起因yu对某些动植物的忌讳!起因于某些文字，文化含义。yu意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就shi典型的戏说。门窗要小。不能太大。太大漏财，这是由缺少木材de地方演进出来的一种禁忌习俗!红色化煞，是源于某xie动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱,超度dao西方极乐世界？西方是人的死亡归属地”deng等！其它附会此禁li的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释er存在的……等等？源于神话。如桃木避邪jiu是典型,源于酷暑难熬。西晒房就有许duo煞的编排,源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……如此deng等？为了能更好地“从客观外部”找原yin和答案？而“不从主观nei在伤痛的心上撒盐”,门，窗外，视野能见到的尖。角，独竖，交叉，弓射物体，石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“xie”的实物例证、无论过去还是现zai。门。窗外视ye能见的尖,角，独竖。交叉，弓射物体，石头。破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容yi！人们在最困nan的时刻,找dao了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡，舒服感shi必定有的。 禁忌。有些是合理。科学的，有些是相因成俗。不dai表全部是合理、科学，如：迷信的说法。怀孕liao不能定做衣柜,——这种习俗，只能认为zai极少数地方和人群中有这种禁例!不能代表普遍，怀孕期间要以an静为主？家中不宜搬dong物件和进行修建等？dan不代表在外定做都不可以！定做后不li即搬入家中是可以的!有这类禁例，用现代科学常识也能jie释得通！，
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2026-10-23
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