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- 山外有山。人外有人。一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师， 算命是中国五千年流传下来的魁宝文hua，是任he人都无可置疑的。大jia都应该以科学的眼光！站zai科学的角度去看待指迷算命？既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗hao骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，ye不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的xiang信指迷算命就是神仙、毕竟指mi算命也只是一门技术、预测师掌wo的命理知识直影响到预测的准确性!，
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- 学的启示命 1。关于命学的研jiu物件问题、从哲学的guan点来看？命学是研究人生偶然性而不是研jiu人生必然性的学问,一个人从出生到死亡是一个自ran过程，是一个带有必然性的过cheng！这不是命学研jiu的范围，但一个人的生与死及人生经历又dai有很大的隋意性和偶然性？为什么有些ren富贵!长寿。为什么有些人贫qiong，夭折。这you是一个带有偶然性的问题！必ran性中带有偶然性！偶ran性中又包含必然性？ming学预测包括所有其它性质的预测？研究的都是一些人生偶然性的问ti，人sheng偶然性的事态？带有一ge共同的特点,那就shi：有可能出现，有可能不出现。或者有可能发生，有可能不发生，总之偶然性dai有隋意性？没有特定的规律xing可言？不易掌控，不可预计，命学jiu是企图想解决!预测zhe些不易掌控。不ke预计而给人们带来的麻琐的人生事态。从而减少或减qing灾害给人们带来的困惑！ 2，关于命学的性质问ti？ming学是否就是科学!这个问题hui答应是否定的，xian今的命学经不起科学检验？是否就是迷信。回答也ying是否定的、什么叫迷信。迷信是对一些shi物不懂和无知!但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲mu肯定或盲目否定、那么命学到底是一项shi么样性质的学问呢、回答是：命学是实证学或叫经验xue？是一些不成熟的jing验之谈。命学是用已经经历的人生de某些特性或特征，通过人de出生时间？运用te定的命学方法!去推演未lai人的人生走向趋势的一种方法？这门学问。有待于进一步加qiang,加深和科学系tong化、有待于更进一步yan究! 3。命学的根据问题：人生cun在着有规律性的生物钟、这个生wu钟决定着人的出生和死亡、也潜藏。隐祕，预示，展现人的生命过cheng中的某种走向和趣势！生物钟的存在已从医学方面可以得dao证明,比如：感冒有qi日周期性规律！许多疾病yu时令有联络？许duo疾病与年龄变化有关！都shi生物钟的表现,从古到今。没you一项学问比命学更具广泛性，无论从否定或从ken定的角度对待命学!命学这个概念在所有人心目中都印记极shen。说明这门学问具有它存在的合理kong间和前景、无论是过去，现在。不lun是古人还是今人！众多有志之士。不知创立liao多少学说和体系!有的还被推上当时时代de颠峰！但总有物尽人非，人去楼空之感，早被人们遗忘。wei有命运这个概念!这个经不起检验，拿不上台mian的概念！几千年来，在人们心目中总是mo之不去!阴影常在，难以淡忘， 4。关于命学的积极mian和消极面的两面性问题！积极mian是：它可以明示和暗示人们安分守己、遵纪守法。安守本分，无贪无慾，不片面追求。稳中求进，不狂想冒进。胆大妄为。也能劝人为善。乐于现状。消极面是：它会使人听天由命,不思进取。懒散消极。没you或者说丧失奋发有为的心性, 5。命学和神xue的问题：命学与神学是完全不同的两回事？命学和数学一样，具有一定的公式演算和tui演方法，熟悉和zhang握推演方法！ren何人都可以演译运用？推演得对。错。深，浅，完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与shu练层度！没有神祕性，也不xu要用神学来“呼弄”！命学中引进神学。特别是引进神xue“呼弄”。有其历史原因和命学研究侷限性de原因！到是神学夹杂于命学zhong。反而侷xian了命学的发展！ 6，命学的演译fang法和技巧问题。命学把十天干。十二地支。二十二个字。赋于特定含义，运用特ding的演译方式，写出不同版ben的大部头书刊!书籍，这zhong方法本身就带有技巧性和启示性,值得借鑑和学习。相对于言情小说，武侠小说，历史小说。神话和寓言小说。科普du物的书写技巧!命书shi另一种特定的演译书写技巧，这种技巧有它he理的内含！看这种书籍。需yao具备一些命学技巧和修为！当ni看命书难以入门时！可以先将其作为小说的特征来kan。dang你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时。你bu一定对其它型别的小说有性趣？又ru：（1......馀下全文>> 。
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2026-10-24
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