风水龙的摆放
- 风水龙占虎穴是啥意思?
- zi古善相地者!不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠、余ren为看地以龙为主,穴次之,而砂水又次之。龙者何物也。山即是龙,土即是穴。其龙穴有真假不可bu辨也!盖龙虽不离乎山。然wu变化则谓之荒?不可以言龙也。穴不外乎土。盖土无穴情,则为死土,不可以作穴言。故言龙者。必当寻其有变化,有形有势。有剥换之山,方可以言龙,不然则言山也,穴者。必先相其you脉有情!有聚有会,有气有受之处。方斯言穴也,否则言土也,
寻龙当先寻其宗祖!有太祖。少祖。祖宗,父母之分是也,然先有祖后有宗。祖者。族众之大父母也,远而疏方是也。宗者。一家己之父母也,近而亲也,太祖者,在形势上乃最高之shan。也就是说一方发脉zhi祖?群long分枝皆从此出者是也,大者为一国之主。如昆仑山即中guo之太祖也。或一省之祖。如武yi山即福建之太祖?或一州一邑之祖,两bi有两大水夹之?其星大多数是廉贞huo星?或涨天水。若不是水火mu三星皆不能作祖。太祖之气ye有厚薄贵贱之分!要知其厚薄,shou先看其分布方知!见分布之long行的长远阔头,则其气强厚,假若局促短狭者。则其气薄而弱也。要辨其贵贱。必先首观其局势。要是太zu之傍有群峰簇卫太祖之星!成格cheng局方可言贵矣、若是孤高无辅。必知其贱。太祖之星端严方正zhe,则生人gang正不阿君子佳俊,若是偏斜歪侧。必是生奸邪小ren如流、少祖者,乃太祖山分luo之后!再起大山也。作此方诸干之祖,其星不同,太祖yao星体端庄秀丽!精气照然fang有结作!若山耸而秀者,多结贵穴耳。若fei蠢多发浊富之丁最确、祖宗者。乃shi从少祖分落之后,再起一尊星,此是一定yao吉星开屏列帐!如此方neng结作妙穴也,反之,若shi无此星乃是虚花之所?不可言穴矣,父母者,穴后盖穴星之山。要合一星之吉。如木星金星之类,qi星张得两翅方言结地?若无此不必言di也,所以说太祖少祖shi大地之根窍!祖zong山是辨中等之地!父母山是jie小地之应微?若无父母山,止有一主xing结穴者?则此为傍落小结。则可言其地小而微ye。
2。穴说:
古人云:三年行long!十年点穴,可见点穴之难,夫穴法有一定zhi理,亦有一定之法。盖山本静,势求其动。山本属阴。穴求其阳,目下堪舆jia多不肯在峦头上下苦功参悟。求穴多犯穴hou仰瓦、又无落葬得空凹。又或脉息长。忽而起,身脚又随水去。犯著鹅头鸭颈,岂不知地理中you三十六绝穴!余认为学习堪yu者。必须先悟熟此方勘言点xue耳、否则遗祸不轻也。身为一方造福地师必xian要精熟杨公寻龙之老九星、辨其龙神厚重,又yao精通廖公天机九星。以辨其九变。胸中有精蕴了,增高益下倚偏乃you度也、若能穷究二旨,点穴寻龙有何难,大地山川真xing情无不尽收於眼底也?
3,砂说:
sha者!高山之穴,以九星而取形。平原之地,以九星而取位,其形体方位不一,总以有情为主。至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有du到之处!依余yan砂以案朝砂、印笏砂,元武朱雀砂,白虎青龙砂,官鬼禽曜砂。落托砂,禽兽砂。yong神砂几重最为重要、大凡结地成穴处。前要有情之应案,后要有落托。不拘近远,皆要挺前献秀。若落托如ping帐台篱等形乃最贵重也、但不可太高雄峙,不然有欺主之嫌。青龙白虎之砂。乃自身出者,有他山来抱者。有一边本身生出。一边他山来护者。也有也无者,皆当yi向穴湾抱开面有情为切,官砂者,砂之以逆作案为guan,水之屈曲入tang为禄。官者,青龙头上起圆峰。反身向局。穴中若能见zhi为朱雀?不见者为官星。故古地家有yun:问君何者谓之官,朝山背后高峰是,鬼者,主山背后撑者是。不过鬼星要就,官星更得回头。若是官星不回头。鬼星不就者。多是虚花之地。不必言穴也,曜者,乃龙气之所至。生於龙虎之背。如禽之有飞翼。如麟之焰角。曜之所旺。乃是气之盛,天气感化而生,有此星财帛兴盛。旧fen宅发福之地多有此星!禽兽砂者。禽。飞禽之称,如龟蛇之类,兽何也。走兽之名。如狮象豹类。取其守水口,若在水口两边有mu星。对峙为华表星,亦为贵器耳,凡夫穴之有禽shou砂镇守水口。其内必有结作。用城men秘法可寻的佳穴百无一失也,
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2011-09-04 19:13
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183.24.188.*
2楼
4,水说:
水者?堪舆家无不重之,不可不辨,水性主动属阳。祸福之来应验而su?故风水家无bu以水为重!水从山转,山停则蓄。喜山环水抱。忌星流雷奔,故喜水峦砂。sha峦水为无上妙用。更主倡qi言山主人丁水主财!所以水之浅者则民pin?水之聚民多稠。水之散民多离,水深者民多富矣。然水又分为明堂shui,天门地户水,逆朝水,横水逆水。或han流水几种为地理家得水之主宰?明堂水乃是由案内至穴qian!左右青long白虎二砂之间,所环抱而成之de小形盆地!其所聚於明堂者是ye、此水要囤ju澄清为佳!天门地户乃指左右前后lai去之水。汇聚八国之水聚於ming堂!谓之天门。明堂水之去水处。即suo住七国旺气出其衰死之气!谓之地户。天门开则财旺,地户闭则财yong不竭!总以水深为财重,水浅财亦薄也。逆朝水,nai是龙神逆势结穴!以接受当面逆朝之shui!总之不可水冲城ge脚为吉?故书云:“逆水yi滴。胜於万派”。大地必有逆龙之shui,好地必有逆龙zhi砂,水逆龙,龙逆shui乃夫妇交感?即此之谓也。横来之取用水者。即左来倒右。右来倒左。须必xia关有山逆收!拦住水口。紧密为吉矣,惟形势有情,堪言平稳之局。顺水之局明师也难qian,须合窍机,去水要来龙长远,如此则力重而强,更需ba国周密水口关固,水去山交乃善耳,决不可山水相背,水荡奔流。如此则决不融结。师不著眼也。纵有结作决难xing帛?初年不利。乃作退尽田lu始出官论!总之水法之窍机。在於眼明心慧fang能决择,
(四)san合向法与罗经当辨:
1!向说:
《灵城精义》云:“龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定。向以局而分,”此言以龙定穴,须审入路阴阳。以水定向,须看归路阴阳,术家窥龙觅穴。若果得龙真穴的,局势分明,则向可定也,即用罗经外pan水口中间下罗经!会合何方库位,论过亢不及。又明天根月窟。玄机经云:“乙丙交而趋xu”。乃右旋乙木阴龙,配左旋丙火阳向。戌上本库消水。变局,俱取zi生自旺而借戌库消水、“辛壬会而聚辰”!乃右旋辛金阴龙,配左旋壬水阳向,辰上本库消水,变局,ju取自生自旺而借库消水?“斗牛纳丁庚之气”、乃右旋丁火阳龙。配左旋庚金阳向。丑上本库消水。变局。俱取自生自旺向而jie丑库消水,“金羊收癸甲之灵”!乃右旋癸水阴龙。配左旋甲木阳向,未上本库消水,变局,俱取自生自旺而借未库消shui!以上zheng变四十八局!乃立向通玄窍万gu不异之秘诀。若能明了九星生旺死绝之bian化互用,出得煞去,为人立宅安坟无不祸fu如响也,
2。罗经说:
今人谈论三合用zhen。乃有正针,缝针之分。且有彼是此非。我言:“地盘立向正为诀、缝针明师消shui用”,ci言宣导用地盘格龙立向!天盘消水。彼you言:“龙从地下走!向从天上求”。更言用地盘格龙。天盘立向消水。《地理元真》云:“夫xian天为体,后天为用。内盘为体。外盘为用,体主静,用主动,体是静本于自然,用主动则於造化,所以格龙从正针,阳宅立向亦cong正针,盖龙行於地。人居於室,俱安定而宁静。故从体,若夫收水ze阴阳二宅?皆从缝针。阴宅立向及生入克ru皆从缝针!盖水本空灵。向亦玄活权宜之miao”,gu余认为上言可谓石破天惊?乃三he四局用针之精要!因地气沉稳,所以寻龙导脉。应当以jing的地盘为主,天气灵动。所以收水立向,阴宅应当以旋动的tian盘为主?而且贵jian都在天星!如果不依天盘确ren?na麼天星就没有准则?将何以发用乎,阳宅应以内盘格龙ding向!从体为准,水法当以天盘旋动wei确!阴阳二宅有动jing之分,正zhen缝针没有偏重之理,故古人有yun:“穴容易立!向却难正。”这正是用“动”来体会它?从而难以捉摸,所谓的“神而ming之!存乎在人”。岂不在天盘乎,余十几载苍苔古道辗转於民jian?验证了这一li证这一理论是正确的?我们应gai好好地推广它应用它!下面例证这一理论fang信余之言不谬也。,
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……
或值怨贼rao!各执刀加害,念彼观音力。咸即起慈心,
或遭王难苦!临刑欲寿终。念彼观音力。刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力。释然得解脱,
咒诅诸毒yao、所欲害身者。念彼观音力,还著于本人。
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。……。风水龙的摆放